جيش عدن ابين الاسلامي يعلنون تضامنهم مع اخوانهم في الجنوب

[الشجر الأخضر]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hadami They are all Yemenis and looking for the benefit of their own country Yemen They can help people of Aljnoub by moving back to their own country We do not need their help Be careful of them; do not forget that their ******s are Al-Zandani & Aldaylami

هذه ترجمة لردك على موضوعي ياهادامي :

تقول هم كل اليمنيون ويبحثون عن منفعة بلادهم الخاصة اليمن وتقول هم يمكن أن يساعدوا ناس الجنوب برجوع إلى بلادهم الخاصة وتقول نحن لسنا بحاجة إلى مساعدتهم , وتقول لي كن حذراً منهم , وتقول لا تنس بأن زعمائهم الزانداني والدايلامي .

أولاً :- ليست اليمن خاصة لهم بل هي لكل اليمنيون الشرفاء من أقصاها إلى أقصاها .

ثانياً :- أنت تحذرني ممن أليسوا أخواننا ودخلنا معهم بمحض إرادتنا ونحن لا ننكر أن عندهم أخطاء ولذلك علينا تجاههم النصح وليس المستحيل .

ثالثاً :- نحب أن نذكرك بأن اليمن كانت واحدة وليست شمال وجنوب حتى أتى الأستعمار البريطاني وفرق بينها مثل ما نريد الآن , وبإرادت الله جل وعلى وحده توحدة اليمن كما كانت ولله الحمد ويفرح المؤمنون بنصر الله .

[الركن اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجردمي_اليافعي جيش عدن ابين الاسلامي يعلنون تضامنهم مع اخوانهم في الجنوب عبرت خطبة الشيخ الشاب محمد مشدود من ابناء مودية في مسجد حمزة بجعار موطن ظهور جيش عدن ابين عن فحوى التطور الفقهي الحاصل في ابناء المحافظات الجنوبية في خطبة خاصة لجهاديي وقيادات جيش عدن ابين وعلى رأسهم خالد عبدالنبي والذي تصفه الصحافة اليمنية بأمير جيش عدن ابين ..حيث عبرت الخطبة عن تفاعل الجماعات الاسلامية مع القضية الجنوبية خصوصا وان ثمة حوارات مع جهاديي ابناء المحافظات الجنوبية والذي ما فتىء النظام في الحكومة اليمنية يستعملهم بدءا من حرب صيف 94م والذي وقفت فيه هذه الجماعات بما فيه كاتب المقال ضد الحزب الاشتراكي حتى يومنا هذا استند الخطيب محمد مشدود الى حادثتين حدثتا قبل بعثة الاسلام وهي حادثة حلف الفضول والذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم – لهو خير لي من حمر النعم ولو دعيت لمثله في الاسلام لاجبت- وحادثة حرب الفجار حينما اعتدت غطفان وهوازن على قريش قبل الاسلام فشارك النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه قريش ضد هذا الاعتداء ليشتشهد الخطيب بصحية التفاعل الذي يجب ان يكون من الاسلاميين الجنوبيين مع قضية الجنوب اليمني او الجنوب العربي كما يحلو للبعض تسميته ولا اريد ان اقع في النزاعات اللفظية اذ لا اعتبار لها ...ودلل الخطيب على من يستدلون بنصوص الوحدة والاعتصام بين الشماليين والجنوبيين بالوحدة والاعتصام بين المهاجرين والانصار وان تلك الوحدة والاخوة لم تستجيز للمهاجرين من استباحة ارض المدينه المنورة باسم الوحدة والاخوة بل ان الارض التي بركت فيها الناقة موضع بناء اول مسجد سأل النبي صلى الله عليه وسلم لمن هذه الارض واشتراه..وحتى السكن الذي ابتناه لزوجاته صلى الله عليه وسلم معتبرا ان التصرف الذي يقوم به اخواننا الشماليين في ارض الجنوب ليس صحيحا ولا شرعيا بل ان الخطيب وفي خضم المواقف الفاصلة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ رأي ومشورة الانصار كما في قرار الحرب بمعركة بدر ..ولم يتعامل معهم بتهميش ..مع ان الانصار قد بايعوه عليه الصلاة والسلام واعطوه كافة الصلاحيات في التصرف والقرار كما احتج الخطيب بالتعاصب القومي الذي عليه الجنوبيين اليوم وبأنه من الدين ولا ينكره الاسلام من حادثة قول الصحابي سعد بن عبادة رضي اله عنه –انما انا رجل من قومي- عندما وجد الانصار في انفسهم بعض الشيء من توزيع المغانم على المؤلفة قلوبهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد رضي الله عنه وما تقول انت فقال انما انا رجل من قومي..فلم ينكر عليه الصلاة والسلام انتسابه لقوميته .. وهو ما يريد ان يستشهد به الخطيب في ضرورة مشاركة الاسلامين الجنوبيين مع قومهم المظلومين في هذه الاعتصامات والاحتجاجالت السلمية لانهم من نفس القوم وليس في ذلك حرج واستدل الخطيب على وجوب المواطنة المتساوية حتى مع اهل الكتاب وغير اهل الدين بحادثة القبطي مع ابن عمر بن العاص حينما قال الفاروق متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ..كشاهد على ان مطالبة الجنوبيين بالمواطنة المتساوية حق يقره الاسلام حتى لغير اهل الدين والملة وذهب الخطيب عميقا الى احقية المعرضة ووجوب الاستماع لها بحادثة الخوارج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه مع الخوارج عندما خرجوا عليه فقال رضي الله عنه ---الهم حقوق يطالبون بها او مظالم ينتصفون لها—ليستشهد الخطيب بأن الشرع يوجب الاعتبار للمظالم والحقوق التي يطالب بها اهلها ..وقال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يكفر الخوارج بل حينما سألوه اهم كفار قال رضي الله عنه –بل هم من الكفر فروا ..اخواننا بغوا علينا---ليستشهد الخطيب بالتكفير الذي حصل من اخواننا الشماليين لاخوانهم الجنوبيين ابان حرب 94م وما يريدوا ان يؤسسوا له اليوم تجاه هذا الحراك بتكفير اصحابه واتهامهم بالردة والانفصال لمطالبتهم بحقوقهم في الارض والملك والحكم ..وقال ان علي بن ابي طالب ارسل الى الخوارج من يحاورهم ولم ينكر عليهم الا ما وقعوا فيه من الخروج على محكمات الاتفاق الفقهية وحول من يريد ان يكرس الذل والاستكانة في الجنوبين باسم قدسية ولي الامر قال الخطيب انه قد كان هناك دولتين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي وتمت الوحدة على اساس الاتفاق بين هاتين الدولتين ولكن الذي تم بعد حرب 94م انه قد تم حكم البلاد بسياسة ومذهبية وادارة وهوية اليمن الشمالي وتم اقصاء تجربة اليمن الجنوبي وعلى هذا لايعد ان هناك اصلا ولي امر يستحق الطاعة نظرا لان المسألة جرت على اساس نتائج الحرب بوجود منصر ومهزوم فتم تسريح ابناء المحافظات الجنوبية وتم تهميش الكفاءات الجنوبية بما فيهم صاحب هذا المقال للانصاف..واردف الخطيب ان طاعة ولي الامر تقوم على اساس قيام المصالح العظمى ونفي المفاسد كما هو حاصل في بعض الدول الاسلامية والتي تظهر فيها بجلاء مصلحة الامة من اقامة الدين الصحيح والعدل والمواطنة المتساوية وتوفير الرعاية للشعب من المدارس والمستشفيات والجامعات والطرق ..الخ كما هو حاصل في بعض الدول المجاورة – يقصد دول الخلبيج- اما الدولة اليمنية فستنافس فيها ولاة الامور على الفساد ..ومن هنا يكون من حق الجنوبيين البحث عن سبيل يجدون لانفسهم حياة كريمة وسعيدة لقول النبي عليه الصلاة والسلام – من السعادة الدار الواسع والمركوب الهنيءي...- والجنوبيين اليوم لايمتلكون ادنى مقومات السعاد ومن حقهم ان يبحثوا لهم عن اسبابها تجدر الاشارة الى ان ثمة توجه جديد ينتحله الجهاديين في المحافظات الجنوبية يقوده الشيخ العلامة حسين بن شعيب والشيخ الشاب محمد مشدود يدعوا الى التحرر من النمطية التقليدية لفكر الجهاد المتشدد والذي يحصر الجهاد على البندقية والقنبلة والعبوة الناسفة ..معتبرين للاخطاء السابقة في افغانستان ...ومعتبرين الى ان اهلنا في الجنوب ليس فيهم اخطاء شبهات كما هو حاصل عند بعض الفرق كالرافضة والباطنية والاسماعيلية

وأين انتم من إنكار النّبي عليه الصلاة والسلام على الاوس والخزرج حين اوشكوا على الإقتتال بسبب منافق ذكّرهم بأيام عدائهم وافتراقهم


إنّنا جميعا نؤيّد ما ذهب إليه الخطيب ولكن ليس بالإنفصال

واعتقد انّ الخطيب أراد ان يقول أنّ من حقّ أبناء الجنوب ان يبحثوا عن طريقة يصلحوا بها اوضاعهم ولا أظنّه يستحسن هذه الطريقة الإنفصالية

[إسألوا دمي عن غلاها]

اقتباس السلام عليكم وبعد اخي المحترم اليافعي نحن لسنا ارهابين ولا نقبل اي جماعة ارهابي بين صفون ابنا الجنوب ولا نريد تضيع قضيتنا بين الارهابين فارجو من هاذي الجماعه ان ترحل من بين ابنا الجنوب ولسنا بحاجه اليهم ولسنا ارهابيين ولا نريد تحويل القضة الجنوبي الا قضيه ارهابيه ولا نريد احد يتاجر فيها فخالد عبد النبي نعرفه عز المعرفه فقدساق و قضي علا مجموعه من شباب يافع لا حول ولا قوه لهم ورميهم لنظام صنعاء وقتلهم جميعآ وذهب الا صنعاء ليوضفه علي عبد الله صالح بين صوفو عساكره فارجو من مثل هاذي الجماعات لا تدخل فخطرها اعظم من حكم علي عبد الله صالح ولسنا بحاجه لهم فارجو من الكل ان لا يسمح بمثل هاذي الجماعات لكي لا نضيع قضيتنا فنحنا اصحاب حق فقضيتنا تحرير وليس في تورا بورا ارهابيين ولا نحتاج هاذي الجماعاة ودمت اخي

اولاًشكري وتقديري للكاتب على هذه الصياقة المحنكة من حيث الوعي والأدراك
كما أوجه خالص التحايا الي أحباب الرحمن هؤلاِ الذين يسميهم الأخ اليافعي أرهابين
أخي الكريم متي يكون الإسلام أرهاب بنظرك هل هو عند ما يدافع عن الحقأو عندما
يشهد لا إله إلا الله محمد رسول الله وأن يكن هؤلاِ الناس أرهابيون فأنا اول الأرهابين
فهذا أدعاء باطل تريد به حق وعند ما نقول نحن المسلمين على إخواننا أرهابين فتلك مصيبة
أغترفناها بحقهم ... يا سبحان الله نحن نقول ما نجهل قوله ولو في عقول نيرة كان فهمنا
ديننا وعرفنا الحق وتبعنا لذا هو حال أمتنا في يومنا هذا ..

مشكورين ولك أطيب الطيب

[الوليدي]

لماذا ترهقون انفسكم جيش عدن ابين في الحقيقه لايوجد جيش انما اشخاص لايتعدون العشرين
اما الخطيب ياشباب فهو محسوب على حزب الاصلاح ولكم التحيه