مشاهدة النسخة كاملة : ما هو الاسم الحق ل٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م
ما هو الاسم الحق ل٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م
أذا أطق عليه يوم أستقلال جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
فهي لم تكون موجودة قبل هذا اليوم.
أذا أطلق عليه يوم أستقلال الجنوب اليمني لم يكون شعب اسمه جنوب اليمن.
أذا أطق عليه عيد أستقلال جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية
تاسسة في ١٩٧٠م.
أذا أطلق عليه عيد أستقلال جمهورية اليمن الديموقراطية
تم أعلانها في ٢١ مايو ١٩٩٤م .
قرار الاستقلال من الامم المتحدة باسم شعب شعب الجنوب العربي.
وفد الجبهة القومية لم يستلم وثيقة الاستقلال من بريطانيا لانهم برروا انهم سوف يسلمونها لشعب الجنوب العربي فقط لانهم لم يحتلوا شيء اسمه جنوب اليمن.
خرج أخر جندي بريطاني من عدن
جبل راسي
11-19-2009, 07:44 PM
وانت ايش رايك في الموضوع
بان تقوم بتشكيل لجنه متابعة لاحضار الوثيقة من بريطانيا
وتسلمها لعلي عبدالله وبعد ذلك يصبح الحراك قانوني
اما الان فالحراك غير قانوني
وقبلها ربع قرن اعتراف الامم المتحدة لم يكن قانوني
والوحدة ووثائقها التي غدر بها لم تكن قانونيه
وثورة الجنوب السلمية غير قانونية
اخي اليوم غير الامس والمواضيع مكشوفة
فلقد ماتوا كلهم ومن يتحدث باسمهم
ليس مخلصا للجنوب والعروبة مثلهم
فلاتنبش في ماضي لطخته ايادي الحاضر
وشوهته اقلام اقل مايقال عنها سخيفة
وانت ايش رايك في الموضوع
بان تقوم بتشكيل لجنه متابعة لاحضار الوثيقة من بريطانيا
وتسلمها لعلي عبدالله وبعد ذلك يصبح الحراك قانوني
اما الان فالحراك غير قانوني
وقبلها ربع قرن اعتراف الامم المتحدة لم يكن قانوني
والوحدة ووثائقها التي غدر بها لم تكن قانونيه
وثورة الجنوب السلمية غير قانونية
اخي اليوم غير الامس والمواضيع مكشوفة
فلقد ماتوا كلهم ومن يتحدث باسمهم
ليس مخلصا للجنوب والعروبة مثلهم
فلاتنبش في ماضي لطخته ايادي الحاضر
وشوهته اقلام اقل مايقال عنها سخيفة
الأخ جبل راسي
الانفعالات والسكوت عن الأخطاء تحت الحرص وعدم نبش الماضي هو الذي وصل الجنوب العربي إلى الوضع الحالي ومن جانب أخر هذا رأي وزمان المصادرة والرأي الواحد (لا رأي يعلوا فوق رأي الحزب الاشتراكي ذهب والى غير رجعة ) ونحن ليس بصدد من هو الغالب أو المغلوب أو التطبيل الذي تعود علية بعض من الجنوبيين العرب وبالنسبة لتقديم وثيقة الاستقلال لعلي عبد الله صالح لا يكون اكبر من ما قدمته الجبهة القومية والحزب الاشتراكي اليمني في قياد ثورة ضد الجنوب العربي باسم جنوب اليمن انطلقت من صنعا واغتصاب الاستقلال المقرر من الأمم المتحدة وإعلان دولة يمنية في 30 نوفمبر 1967م باسم اليمن وهي التي قامت بتنفيذ أهداف اليمنيين وقتلت وزورت التاريخ وتم تسليم الجنوب العربي من قبل الأمين العام للحزب الاشتراكي في 22 مايو 1990م على طبق من ذهب ليس اعتباطا ولكن تنفيذ لأهداف ثورة 14 أكتوبر 1963م وتنفيذ لاعتبار الجنوب العربي جزء وشطر من اليمن من يوم 30 نوفمبر 1967م ولو شعب الجنوب العربي استلم الاستقلال مثله مثل عمان ودول الخليج العربي لكن شعب الجنوب العربي ينعم بالخير والسكوت عن المرض السرطاني القاتل هو الذي يقتل إما من الحراك باسم اليمن فالشعب من 14 1963م أكتوبر وهو ليس في حراك ولكن في قتل وقتال دائم باسم اليمن ولم يوصلنا إلى نتيجة حتى كلمة حراك هي مسالة داخلي يمني ولا تؤدي إلى تحرير الجنوب العربي أو إلى ما يطالب به الاشتراكيين فك الارتباط وإذا كان في مخرج باسم اليمن كان قد جربه قحطان وسالمين وعلي ناصر العطاس والبيض وفشلوا ومن يريد اليوم آن يعمل شيء باسم اليمن فهو فاشل مثله مثل الأوليين.
في السياسة إذا تريد السيطرة على شعب جهله تاريخه
اليمنيين وعلى رئسهم الجبهة القومية والاشتراكي يرعبهم تاريخ الجنوب العربي وكشف جرائمهم ضده فهم لا يعترفون بأي تاريخ للجنوب العربي إلا تاريخ جرائمهم وهي:
1 - الجريمة الأولى قيامهم بثورة مسلحة يمنية اسمها ثورة 14 أكتوبر 1963م ضد شعب الجنوب العربي.
2 – قيامهم باغتصاب يوم الاستقلال الذي كن مقرر في 11 فبراير 1968م واستبداله بيوم مشئوم وهو يوم 30 نوفمبر 1967م عند قام الجبهة القومية وبقرار من القيادة العامة تلاه عبد الفتاح إسماعيل بإعلان دولة يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية قامت بتنفيذ أهداف اليمنيين واستعمرت الجنوب العربي 22 عام وخمسة اشهر و21 يوما وسالمت الأمانة إلى القيادة اليمنية في صنعاء وبالذات إلى ولي أمر اليمن الرئيس علي عبد الله صالح.
3 – اليوم شعب الجنوب العربي مخدوع بالذين يوهمونه بأنهم سوف يحررونه وهما مؤمنين بالهوية اليمنية.
4 – اعترف الأمم المتحدة بجمهورية اسمها اليمن الديموقراطي كان لضر وف سياسية (الحرب الباردة) ووجود المعسكر الاشتراكي ومع سقوط المعسكر الاشتراكي سقطت الدول الغير شرعية وعلى رئسها الاتحاد السوفيتي وتشيكوسلوفاكيا ويوعزلافيا وألمانيا الديموقراطية وفيتنام الجنوبية وجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبة.
5 - إما الاتفاقيات الوحدوية فإذا جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية تم بنائهاعلى صح فالوحدة صحيحة وأي محاولة لتقسيم اليمن فهي جريمة ولم يكلل لها النجاح ويحق للشعب اليمني آن يدافع عن أرضه وشعبه ودولته لان اليمن الديموقراطي لكل الشعب اليمني ومأتم هي أعادت الفرع إلى الأصل وإقراء الاتفاقيات التي تم توقيعها لأنها ليست وحدة ولكن هي إعلان الجمهورية اليمنية وإلغاء وأذابت الدولتان اليمنيتان الشطريتان بإرادة الشعب اليمني وتنفيذ لأهداف الثورة اليمنية سبتمبر وأكتوبر وقد جرب الأستاذ البيض في 21 يونيو 1994م وفشل.
خداع شعب الجنوب العربي
بالنتيجة والتستر على أسبابها
لكل جريمة أو معضلة أو مشكلة أسبابها الرئيسية وما النتيجة إلا نتاج الأسباب وعند الخروج أو الحل يتطلب البحث في الأسباب ومن ثم معالجتها يكل شجاعة وبدون خجل أو خداع أو تستر واستعمار الجنوب العربي من قبل الدولة اليمنية له الأسباب الرئيسية التالية:
1- قيام مجموعة من اليمنيين المهاجرين والمهجرين إلى الجنوب العربي في الأربعينات من القرن الماضي بتأسيس كيانات باسم اليمن في الجنوب العربي وتأثر بها بعض الإحداث من الجنوبيين العرب الذين لا يدركون مخاطرها وغاية اليمنيين التي كانت مخططة لهم من الدولة اليمنية صنعاء.
2 – ذهاب مجاميع من الجنوبيين العرب لدعم الانقلاب العسكري في صنعاء في 26 سبتمبر 1962م وتم استقطابهم من قبل القيادة اليمنية وشكلوا لهم الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن وقامت بحرب ضد الجنوب العربي كانت بدايتها في 14 أكتوبر 1963م وذالك بهدف عرقلة استقلال الجنوب العربي الذي كان مقرر استقلاله في 11 فبراير 1968م وبالطريقة السلمية.
3- انتصر الإحداث الغير ملمين بالسياسة ومخدرين بالأفكار القومية العربية والأممية الماركسية بمساعدة الحرب الباردة وانسحبت بريطانيا في 30 نوفمبر 1967م بدون تنفيذ إجراءات الاستقلال وفقاً وقررت الأمم المتحدة الصادرة في 11 ديسمبر 1963م.
4 – قامت الجبهة القومية بدل عن إعلان استقلال الجنوب العربي بإعلان دولة يمنية باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهنا يوم 30 نوفمبر ليس هو يوم استقلال الجمهورية الجديدة التي تم إعلانها على ارض ليست يمنية وبدون إرادة شعب الجنوب العربي.
5 – قامت إدارة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية والتي هي القيادة العامة للجبهة القومية بحرب أبادة وتنكيل بشعب الجنوب العربي وإلزام من بقي على قيد الحياة بالجنسية اليمنية ومسخ تاريخ وثقافة وأخلاق وأعراف وتقاليد وعزة وكرامة وشرف وأبا ومحبة وولاء لهوية الأجداد العرب بهوية دولة أجنبية اسمها اليمن .
6- قاوم شعب الجنوب العربي ببسالة الاستعمار اليمني الجديد ومن يوم 14 أكتوبر ودم الجنوبيين العرب يتدفق إلى اليوم وتم قتل قيادات الجنوب العرب ومن بعدهم قتل الجنوبيين العرب الذين أدركوا أخطائهم ومنهم الرئيس قحطان والرئيس سالمين وكثير من القيادة في الصف الأول والثاني وكذا محاولة الانقلاب على الرئيس علي ناصر والرئيس حيدر العطاس وإذا تم إحصاء الضحايا من المواطنين الأبرياء
لتجاوزت الخمس مئة ألف ناهيك عن الجرحى والمعوقين والمرضى الذين فقدوا أهلهم وممتلكاتهم وانتهكت أعراضهم.
7 – قامت الدولة اليمنية جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية في 22 مايو 1990م وعند ما أدرك الحزب الاشتراكي اليمني الذي هو امتداد للجبهة القومية آن الظروف الدولية التي ساعدتهم قد أزيلت وهي المعسكر الاشتراكي وان شعب الجنوب العربي سوف يستلم استقلاله الضائع وبعد المظاهرات الكبيرة في مدينة عدن وخور مكسر في 17 و18 مايو 1990م والتي طالبت بالحوار بين الجنوبيين العرب ووحدتهم قبل الذهاب إلى صنعاء الأجنبية تم الإسراع وبقرار من المكتب السياسي بتسليم الإدارة والريادة والقيادة إلى القيادة ألام والعاصمة ألام في صنعاء بديل عن الموعد الذي كان مقرر في 30 نوفمبر 1990م.
8 – اتفاقيات التسليم نصت علي إعلان الجمهورية اليمنية وإلغاء الدولتان الشطريتان وفترة انتقالية سنتان وخمسة اشهر ومددت ستة اشهر واستفتاء على الدستور وأجراء انتخابات وتمت ولا يوجد أي شروط أخرى حدث خلاف سياسي وقام البعض بإعلان جمهورية اليمن الديموقراطية في 21 مايو 1994م وفشلت المحاولة مثلها مثل المحاولات السابقة.
9 – اليوم بعد آن تحرك شعب الجنوب العربي ليعلن أرادته ضد الاستعمار اليمني الاشتراكي والعسكري انقض عليه ثوار الجبهة القومية مثل ما فعلوا في 1963م ويريدون حرف السير تجاة اليمن متذرعين بالنتائج وهي مشكلتهم مع الرئيس اليمني علي عبدا لله صالح متناسين بقصد أو بدون قصد الأسباب التي كانت بدايتها في الستينات وأدت إلى انتقال الاستعمار من البريطانيين إلى اليمنيين.
يا شعب الجنوب العربي يكفيكم خمسة وأربعين عام والثوار يقودونكم من مستنقع اليمن الجنوبي إلى اليمن وبالعكس وحضرتكم تدفعون الثمن غالياً فهل تعيدوا الذاكرة وتقولوا لهم لا نحن ارض وشعب وهوية وليس رعاية مع اليمنيين مثل ما انتم مؤمنيين .
جنوبي مربوش
11-20-2009, 10:47 PM
ياخي هاذا على عبدالله صالح راكب راسه ..
وحتى أذا جبنا الوثيــقه .. يعني بيتنازل عن أرضنا ....
هاذا لايعجبه العجب ولا الصيام في رجب
...
ياجماعه هاذا ماقدر على الحوثيين .. والله لو كانت عندنا أسلحه مثل الحوثيين
قد حررنــا الجنوب منزمـــان ..
ياخي هاذا على عبدالله صالح راكب راسه ..
وحتى أذا جبنا الوثيــقه .. يعني بيتنازل عن أرضنا ....
هاذا لايعجبه العجب ولا الصيام في رجب
...
ياجماعه هاذا ماقدر على الحوثيين .. والله لو كانت عندنا أسلحه مثل الحوثيين
قد حررنــا الجنوب منزمـــان ..
الأخ جنوبي مربو ش
1- اسأل نفسك وكل الجنوب العربي يسالون أنفسهم ؟؟؟
هل المشكلة عند علي عبدالله صالح الرئيس اليمني؟
هل علي عبدالله حضر إلى عدن لا استلام الجنوب العربي بقوت السلاح أو الرفاق ذهبوا إلى صنعا وسلموه القيادة والريادة بدون أي شروط ؟؟؟؟؟؟
هل الذي اقترح الدمج والديموقراطية والمساورة علي عبدالله أو الرفاق ؟؟؟ الجواب أنهم الرفاق
لماذا من يوم 30 نوفمبر 1967م والقتال مستمر ضد الجنوبيين العرب ؟؟؟ لان الرفاق أطلقوا على الجنوب العربي اسم اليمن
لماذا في يوم 30 نوفمبر 1967م أعلن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عبد الفتاح إسماعيل اليمني ألاجني وهو مهاجر بطريقة غير شرعية إلى الجنوب العربي ؟؟؟
إذا حضرتك والجنوبيين العرب يخرجون بالمسيرات رافعين علم الاشتراكي ويردون جمهورية اليمن الديموقراطية فهم فاشلين لأنها دولة يمنية شطرية ؟؟؟
اذا الجنوب العربي اسمه جنوب اليمن فهو لكل اليمنيين ؟؟؟
على شعب الجنوب العربي آن يسالون القيادة لماذا من 14 أكتوبر 1963م وهم يقودون المعارك ضد الجنوب العربي من اجل اليمن ؟؟؟
أسالوهم ما هي الشروط التي لم ينفذها علي عبد الله صالح ؟؟
أسالوهم لماذا لا يذهبون يحاورن الرئيس اليمني إذا هم يمنيون ؟؟
أسالوهم لماذا لم يسمعون تحذيرات الشعب الجنوبي والقيادات الجنوبية العربية مثل سعيد صالح والسيلي وبن حسينون ؟؟؟
اسلوهم لماذا يطالبون بعودة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية؟
نحن جنوبيين عرب وإذا نحن يمنيين فالرئيس هو الذي يحكم صنعاْ ؟؟؟
ادرسوا تاريخكم الذي زورته الجبهة القومية والحزب الاشتراكي اليمني وجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية
الذين هم راكبين رؤؤسهم ومع سبق الإصرار والترصد يريدون يفرضون عليكم الجنسية اليمنية هم الذين فرضوا جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية في 30 نوفمبر 1967م والاستقلال موثق باسم الجنوب العربي وليس باسم جنوب اليمن أو اليمن الديموقراطي وهذة جريمة لم تحدث لأي شعب في العالم والجريمة الكبرى آن كثير من شعب الجنوب العربي لم يعود لهم الوعي لا زالوا مخدرين بشعارات
حزبك باقي يا فتاح
ويمن ديموقراطي موحد نفذيه بالدم والأرواح
جبل راسي
11-21-2009, 05:55 AM
مع ان الموضوع كله (((لــــــــــو)))
الا انني استكشف من كلامك مافحواه
فلتكن ثورتكم يا ابناء الجنوب على الحزب الاشتراكي وعلى الجنوبيين بالذات في ذلك الحزب قبل ان تفكرورا في تحرركم من الشمال فلو ان الرابطة اوجبهة التحرير استلمت وثيقة التحرير لما كنا يمنين اليس كذلك ؟؟؟
حرب الجبهة القومية على الجنوب العربي
قبل ١٩٦٧م
1- حرب ضد العدنين وحكومة عدن
٢ - حرب ضد دولة اتحاد الحنوب العربي
٣ - حرب ضد سلطنات والامارات ومشخيات ولايات الجنوب العربي
٤ - حرب ضد أحزاب وتجمعات الجنوب العربي
٥ - حرب ضد مثقفين الجنوب العربي
٦ - حرب ضد هوية الجنوب العربي وكياناته وقبائله واسره
٧ - قتل القيادات الوطنية التي لها تاثير على الساحه مثل تفجير منزل المكاوي وقتل أولاده الثلاثه والذي نفذ ترفع الى عضو في المكتب السياسي وتفجير عمارة ناصر بريك بالشيخ وقتل المقدم عبد القوي المفلحي وشمشير وطابور كبير حتى الشعراء والكتاب لم يسلمون ورجال دين وتجار.
٨ - قتال ضد الرابطة وجبهة التحرير والتنظيم الشعبي.
٩ - التفريط بحقوق الجنوب العربي عند البريطانين.
١٠ - القيام بجرائم سرقات المتاجر والبنوك ونهب ممتلكات المواطنين وأكبرها تكسيرونهب محلات الذهب في ١٩٦٦م في عدن وتهريبه الى مصر وأكتشفت الجريمة وتم أعتقال بعض من قياداتها في القاهرة أطلق بعضهم بعد الاستقلال.
١١ - الاستيلاء باالتهديد والبعض مقابل تهريب الاسر التي أعتبرت في أعداد الطبقات المعادية وهتك اعر اض البعض.
١٢ - التصفية لبعضهم البعض في المدينه والريف بطريقة التصفية الجسدية والخطف والغدر والقتل المتعمد وأعلنوه بانه عن طرق الخطأ أو انتحار أو باشتبأك مع أعداء الثورة.
١٣ - نهب وسلب وقتل الاجانب تحت حجت أنهم أعداء.
هذا نموذج من الاجرام للجبهة القومية قبل ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م حيث كانت الشروط لعضويتها نفذ ثم ناقش واتسمر ومستمر هذا الطريق
الى اليوم داخل الحزب الاشتراكي اليمني فشعارهم
حيث ما يوجهنا الحزب ننتجه
الحزب شرف وعقل وضمير الشعب
نحن والشعب والثورة نخدم الجبهة القومية
من عادي الجبهة القومية فهو عدونا
الجبهة القومية جبهتنا واليمن هويتنا وأزالت الجنوب العربي المزيف غايتناء والوحدة اليمنية مستقبلنا
أكتوبر حطمت وحدتنا الوطنية العظيمة
وفككت شعب الجنوب إلى يومنا هذا
- بالنسبة 14أكتوبر اسمحوا لنا ولو لمرة واحدة أن نبتعد عن المزايدات والخطاب المعتاد -من وجهة نظري الشخصية علماً بأني من المشاركين الفاعلين في حركة القوميين العرب- أقول وبقناعة تامة أنها كانت أكبر خطأ بل وفادح ارتكبناه لأنه كان ضد مصلحة شعب الجنوب.
- 14أكتوبر لم تأت إلا لمصلحة المستعمر البريطاني وقدمنا له خدمة لم يكن يحلم بها إطلاقاً فقد استطاع من خلالها تنفيذ مشروعه القذر «لما بعد الاستقلال» بكل نجاح طوال الفترة «1967-1990م».
- أنا أعرف أن البعض لن يرضى على ما ذهبت إليه- لكن ولتبرئة الذمة يجب أن نقوله ويجب أن لا نشوش أفكار النشء بالكذب والدجل ولتدليل على ما قلته سيعرف الحيوان قبل بني آدم عندما يطرح أمامه ما تم منذ «30نوفمبر 1967م وحتى مايو 1990م».
- سيتضح أننا لم نقل غير الحقيقة.
14 أكتوبر كانت ولازالت بالنسبة لنا كارثة «لأنها كانت منذ نشأتها تكلفة باهظة جداً لازال أبناء الجنوب يدفعونها إلى اليوم فقد قادتنا إلى السحل والقتل والإلحاد والتشرد ولا نعرف غير ذلك»..
- نعم كانت غلطة فادحة قادتنا وإلى اليوم لمزيد من الذل والهوان-فليعرف الجميع الحقيقة لأن ما يكتب عن تاريخنا يكتب لكي يتماشى ورغبات وأهواء من مكنهم الاستعمار التحكم بمصائرنا -فقط ثورة أرغمنا عليها التدخل الإقليمي والدولي لنقتل ونشرد بعضنا بعضاً في الوقت الذي أعلن فيها المستعمر الجلاء عن البلاد ألسنا بأغبياء؟!
- 14أكتوبر حطمت وحدتنا الوطنية العظيمة وفككت شعب الجنوب إلى يومنا هذا.
- أرغب أن أوضح لمن لازال يؤمن بمثل هذه الشعارات بل وآخرون يقدسونها أننا نحن من أوائل الذين ناضلوا وضحوا فيما نسميه بحرب التحرير وبتشجيع «لاينكر من الإنجليز»؟!
- وفعلاً كنا مخدوعين كالآخرين -ولكننا أدركنا فداحة الخطأ مبكراً بعد الاستقلال وتحديداً في العام 1986م وأن الأمور تسير وفقاً لمخطط أعد مسبقاً لم يكن في مصلحة شعب الجنوب وقمنا بالمناداة بوحدة وطنية لجميع أبناء الجنوب لكي تتوسع المشاركة للجميع بما فيهم من شردوا بالقوة العسكرية الاستعمارية-فكانت وحدة وطنية حقيقية وعندما ظهرت الدعوة على الساحة وتم بالفعل فصل الكثير من المناطق في ردمان وشبوة.
- ولأن الخارج قبل الداخل لا يقبل بمثل هذه المصالحة تم التآمر على هذه الحركة وتم القضاء عليها وقتل الكثير واستطاع العملاء تشريد موجة جديدة إلى المنفى بعد السلاطين وجبهة التحرير-ولأن هذه الحركة يمثل أعضائها الكثير من الوطنيين وتحتل وتمثل العلاج الحقيقي لأمن واستقرار الجنوب بتبنيها الوحدة الوطنية ثم التقييم عليها إعلامياً وإهمالها حتى في المنفى ولأن المنفذين للمخطط الاستعماري هم عملاء وليسوا بمناضلين مضوا والى اليوم في تنفيذ مخططهم القذر في تفكيك وشرذمة أبناء الجنوب فهل نستمر في اقتفاء أثارهم والى متى وهم يقفون ضد أي مبادرة وعمل من أجل توحدنا؟ هذا السؤال لمن لا يشاركني الرأي، فهل لكل من عنده حس وطني صادق يفكر في إحيائها؟
- كنا ننادي بـ1968م ويتحرر من بعض الأفكار التي لم تحقق لنا سوى التشرذم ولا تنطبق وأرثنا التاريخي والحضاري؟ المعاناة ومعالجاتها لن يتم أبداً إلا من خلال التوحد لأننا جربنا سابقاً شريحة استحوذت على الحكم ولم توح بالمشاركة فلم تقدم لنا إلا ما قدمته وانقسمت هذه الفئة على نفسها وألحقت بنصفها الشعب المنكوب والمتشرذم ولم تحقق شيء،
- وأنفردت بمشروع الوحدة وعجزت وانقلبت عليه في الوقت كما أعتقد أن الآخرين يروننا على ما نحن عليه لأن دولة الوحدة لم تعترف إلا بالنصف السابق للإقليم- ولهذا لا يفهم لماذا لم تعترف دولة الوحدة بأغلبية شعب الجنوب وكذا على المستوى الإقليمي والدولي فليسأل نفسه كل واحد منا؟ وهل يخطط للجنوب ليصبح فراغاً جغرافياً دون سكان أصليين ويملا بمن تتلاقى مصالحهم مع شركات النفط المهيمنة الآن؟.
أقوال العميدالنسي
أحد منضلي الثورة في الجنوب
أسلوب
العنف الثوري
للجبهة القومية
الحزب الاشتراكي ليمني
جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية
ضد شعب وارض وسيادة واستقلال وهوية الجنوب العربي[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
مع ان الموضوع كله (((لــــــــــو)))
الا انني استشف من كلامك مافحواه
فلتكن ثورتكم يا ابناء الجنوب على الحزب الاشتراكي وعلى الجنوبيين بالذات في ذلك الحزب قبل ان تفكرورا في تحرركم من الشمال فلو ان الرلبطة اوجبهة التحرير استلمت وثيقة التحرير لما كنا يمنين اليس كذلك ؟؟؟
الاخ العزيز
الحزب الاشتراكي اليمني ومن قبله الجبهة القومية التي تم تشكيلها بقرار من الرئيس اليمني السلال وكلف وزيره قحطان الشعبي
بقيادتها لتحرير جنوب اليمن ونفذت كان القرار من الدولة اليمنية أن تخرج بريطانيا وبدون أعلان دولة يتم تسليم الارض للييمن
حدث أنقلاب ٥ نوفمبر ١٩٦٧م في صنعاء وعين عبدالرحمان الارياني
رئيس أجل التسليم
كان في جناح داخل الجبهة القومية وخاصة الضباط الذين ساندوا الجبهة القومية ضد التحرير
ان يتم أستلام الجبهة القومية ويتم تصفيت الجناح اليمني
فحدث العكس
كان في مقتراحات
استقلال أتحاد الجنوب العربي
جمهورية الجنوب العربي
الانضمام الى اليمن
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
وكانات الاغلبية مع الاخير
أسأل نفسك
لماذا من ٣٠نوفمبر ١٩٦٧م وشعب الجنوب العربي في حالت قتل الجواب على شان الوحدة اليمنية
تم ذبح سالمين وبعده مطيع لانهم رفضوا أعلان حزب أشتراكي يمني
وكذا ضم اليه ١١ حزب من الجمورية العربية اليمنية عند تكوينه في
١٩٧٨م
أهداف الاشتراكي وحدت ارضه وشعبه اليمن
ألأستاذ البيض سلم القيادة والريادة لصنعاء تنفيذ لاهداف الاشتراكي
وقال بعد ٢٢ مايو ١٩٩٠م في صنعاء
أن حزبنا الاشتراكي حزب عظيم حيث الاحزاب الاشتراكية والشيوعية
في البلدان الاخرى تنهار ولكن حزبنا حقق هدفه الذي يناضل من جله ويحلم به ثوار الثورة اليمنية سبتمبر وأكتوبر وهي الحودة
اليوم الحزب الاشتراكي اليمني هو حزب من الاحزاب اليمنية
وجزء من منظومتها واي جنوبي عربي في الاشتراكي اليمنية أو في الاحزاب الاخرى أو مع الدولة اليمنية أو متمسك بهوية اليمن فهو يمني
لايسمح له الله أو خلقه أن يخين ويقسم اليمن لانه يرتكب جريمة
والاستاذ البيض واحد حاول في ٢١ مايو ١٩٩٤م أن يقسم اليمن وفشل
لا شعب الجنوب العربي سانده ولا العالم لان ميثاق ألامم المتحدة يحرم تقسم شعب أو بلد
في ٢٢ مايو ١٩٩٠م لم تتم وحدة وأقراء الوثيقة التي تم توقيعها هي
وتوقيع وثيقة صنعاء
بشان أعلان الجمهورية اليمنية
مثلها مثل أعادة شرق المانيا الى المانيا وجنوب فينام الى فيتنا
اليوم على كل جنوبي عربي له علاقات بالاحزاب والدولة اليمنية وومنهم الاشتراكي أن يختار
هوية أجداده وهويته وهوية أحفادة
الجنوب العربي
أو يختار اليمن
لأ يجوز أن يؤمن أنسان بالشيطان وبالله ويقول أنا مؤمن
وبادخل الجنة لأن الايمان بالشيطان يوصلك الى النار
والايمان بالحزب الاشتراكي اليمني وأعماله جنوب اليمن واليمن الديموقراطي يوصلون من يؤمن بهما الى باب اليمن بارادته أو بدونها مث ما سار الاستاذ البيض وهو مسبع مربع في٢٢ مايو ١٩٩٠م الى باب اليمن والمنيين لم يصدقون ما يحصل أمامهم
جنوبي مربوش
11-21-2009, 11:02 PM
الأخ جنوبي مربو ش
1- اسأل نفسك وكل الجنوب العربي يسالون أنفسهم ؟؟؟
هل المشكلة عند علي عبدالله صالح الرئيس اليمني؟
هل علي عبدالله حضر إلى عدن لا استلام الجنوب العربي بقوت السلاح أو الرفاق ذهبوا إلى صنعا وسلموه القيادة والريادة بدون أي شروط ؟؟؟؟؟؟
هل الذي اقترح الدمج والديموقراطية والمساورة علي عبدالله أو الرفاق ؟؟؟ الجواب أنهم الرفاق
لماذا من يوم 30 نوفمبر 1967م والقتال مستمر ضد الجنوبيين العرب ؟؟؟ لان الرفاق أطلقوا على الجنوب العربي اسم اليمن
لماذا في يوم 30 نوفمبر 1967م أعلن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عبد الفتاح إسماعيل اليمني ألاجني وهو مهاجر بطريقة غير شرعية إلى الجنوب العربي ؟؟؟
إذا حضرتك والجنوبيين العرب يخرجون بالمسيرات رافعين علم الاشتراكي ويردون جمهورية اليمن الديموقراطية فهم فاشلين لأنها دولة يمنية شطرية ؟؟؟
اذا الجنوب العربي اسمه جنوب اليمن فهو لكل اليمنيين ؟؟؟
على شعب الجنوب العربي آن يسالون القيادة لماذا من 14 أكتوبر 1963م وهم يقودون المعارك ضد الجنوب العربي من اجل اليمن ؟؟؟
أسالوهم ما هي الشروط التي لم ينفذها علي عبد الله صالح ؟؟
أسالوهم لماذا لا يذهبون يحاورن الرئيس اليمني إذا هم يمنيون ؟؟
أسالوهم لماذا لم يسمعون تحذيرات الشعب الجنوبي والقيادات الجنوبية العربية مثل سعيد صالح والسيلي وبن حسينون ؟؟؟
اسلوهم لماذا يطالبون بعودة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية؟
نحن جنوبيين عرب وإذا نحن يمنيين فالرئيس هو الذي يحكم صنعاْ ؟؟؟
ادرسوا تاريخكم الذي زورته الجبهة القومية والحزب الاشتراكي اليمني وجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية
الذين هم راكبين رؤؤسهم ومع سبق الإصرار والترصد يريدون يفرضون عليكم الجنسية اليمنية هم الذين فرضوا جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية في 30 نوفمبر 1967م والاستقلال موثق باسم الجنوب العربي وليس باسم جنوب اليمن أو اليمن الديموقراطي وهذة جريمة لم تحدث لأي شعب في العالم والجريمة الكبرى آن كثير من شعب الجنوب العربي لم يعود لهم الوعي لا زالوا مخدرين بشعارات
حزبك باقي يا فتاح
ويمن ديموقراطي موحد نفذيه بالدم والأرواح
حدث العاقل بما يعقل ..
..........
نعم المشكله في اللي راكب راسه . هاذا من عقدته حتى مع الصحافه يتهاوش معاهم ..
واللي راكب راسه لم يحضر لعدن .. ولاكنه أستدرج البيض والبيض ماقصر معاه..
وأقتراح الدمـــــــج هاذي كانت من خطط اللي راكب راسه ومن زمان هو كان يخطط لنهب ثروات الجنوب العربي ..
ويوم نطلع في مسيرات مانرفع أعلام غيرنا .. هاذي هي الأعلام اللي عرفها الجنوبيين ..
والجنوب العربي ليس دوله شطريه يمنيه .. الجنوب العربي هو الجنوب العربي .. أرض أنغرم فيها اليونانيون القدماء وسموها العربيه السعيده ..
وطبعا جيتو حضراتكم وسرقتو اللقب وحروتوه وزخرفتوه وقلبتوه الى .. اليمن السعيد ..
قال اليمن السعيد قال .....هههههههههه كيف سعيد وهو كل يوم في حرب؟؟ ..
ونحن جنوبين عرب لانحتاج لوثائق لتوثق جنوبيتنا .. جنوبيتنا موثقه في شراييننا ..
كفايه عليكم ألغيتوا كل شي يتعلق في الجنوب في المناهج الدراسيه ..
وتعال أي دراسه أي خرابيط .. بلادك هي الأول عالميا في الأميه ..
الاحتفالات بضم أرض الجنوب العربي وشعبه الى اليمن
بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م اليمنية التي قامت ضد الجنوب العربي
وفي ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م يوم أعلان الدولة اليمنية
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
التي أستعمرت الجنوب العربي ٢٢ عام وخمسة أشهر و٢١ يوماَ
هو أعتراف لليمنيين بان الجنوب العربي هو جزء من اليمن
ويحق لليمنيين الدفاع عنه
فمن واجب شعب الجنوب العربي عدم الاعتراف
بالتاريخ الاسود الذي زوره اليمنيين و٣٠ نوفمبر هو اليوم
ألمشؤم الذي تم ضم أرض الجنوب العربي وشعبه
واصبحو اجزء وشطر من شعب وأرض اليمن
والذين يحتفلون في هذا اليوم يخدمون الاستعمار اليمني بقصد أو بدون قصد
حرب اليمن الديموقراطي ضد الجنوب العربي
استعمرت اليمن الديموقراطي الجنوب العربي 22عام وخمسة اشهر 21 يوم الفترة الممتدة من 30 نوفمبر 1967م إلى 21 مايو 1990م قامت بحروب يومية ضد الجنوب العربي في مختلف مجلات الحياة حيث كتب احد مثقفين الجنوب العرب إن هذه الفترة ليست حرب ولا قتال وإنما هي فترت قتل لكل ما هو جنوبي عربي من بشر وارض وثقافة وتاريخ وأخلاق وقيم ودين وشرف وكرامة وولاء حيث نوجز بعض الحروب والقتل في التالي:
1 - حري ضد قيادات الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
2 – حرب ضد تاريخ الجنوب العربي وإحراقه.
3 – حرب ضد المسميات ومناطق والقبائل والأسر والأنساب.
4 – حرب ضد علاقات الجنوب العربي بدول العربية والدول الصديقة.
5 – حرب ضد زيادة عدد السكان.
6 – حرب ضد الاقتصاد في جميع المجالات.
7 – حرب ضد المهجريين والهجرة من والى الخارج.
8 - حرب ضد الفن والثقافة والأخلاق والعادات والتقاليد والدين.
حرب ضد المحبة والارتباط والولاء والعزة لهوية الجنوب العربي.
9 – قتل أي عدا أو كراهية لليمن.
10 – إعدام الذين حاولوا تحرير الجنوب العربي من الاستعمار اليمني ومنهم السلاطين والمشايخ والأمراء وقادة الجيش والأمن وقحطان وفيصل وعلي عبد العاليم وهيثم والميسري وعشال والكسادي وبن صميدع ومكباب والصديق والعولقي والبيشي والشعوي وسالمين وجاعم ولعور وهادي احمد ناصر وعنتر وفاروق ناصر ومصلح ومبارك ومطيع ومئات الآلاف من الجنوبين العرب.
– قتل شعب الجنوب العربي وإخراجه من الخارطة السياسية والجغرافية.
بعد ما حققت جمهورية اليمن الديموقراطية الأهداف المرسومة لها قامت بتسليم القيادة والريادة إلى القيادة اليمنية في صنعاء في 22 مايو 19990م ولم يكفيهم التسليم بل قامت بإخراج قوات الجيش وتوزيعها أهدف لليمنيين في عمران وخولان وذمار والعرقوب وفي عدد من مناطق اليمن وإدخال القوات اليمنية إلى مناطق الجنوب العربي وتم أنجاز الانقضاض على قوات الجنوب العربي في 1994م باتفاق وتنسيق بين اليمنيين وما يسمى بقيادة اليمن الديموقراطي وكانوا يفكرون بأنهم بأفعالهم الإجرامية والتا مرية هذه بان الجنوب العربي مات والى الأبد ولكن بعد خمسة عشر عام قام شعب الجنوب العربي المارد وقال لليمنيين وزبانيتهم من قيادة اليمن الديموقراطي ها أنا هو وقاموا مذعورين من مخابئهم يحاولون إنقاذ مشروعهم التاريخي الوحدوي وضد الجنوب العربي حيث وهم اليوم يقدمون المخارج للدولة اليمنية منها الفيدرالية والاستفتاء وفك الارتباط وتقرير المصير وطلب المشاركة في المشروع التاريخي ويقسمون الأدوار بهدف خداع الجنوبيين العرب ويؤيدون إن يجعلون من الرئيس اليمني علي عبدا لله صالح كبش فداء من اجل بقاء الجنوب العربي جزء من اليمن وعبيد إلى ملا نهاية.
يا شعب الجنوب العربي آن المشاريع الخطيرة ضد هويتك واستقلالك قاموا ويقومون بها الذين يوهمونكم بأنهم معكم من الاشتراكيين وقيادة ما يسمى اليمن الديموقراطي الذي يخيفهم هويتكم واستقلاكم قبل إن يخيف القيادة اليمنية في صنعاء واعرفوا إن من لا يعترف بهويتكم الجنوب العربي فهو عدوكم ويعمل ضدكم والكلام المعسول بأنهم معكم فهو سم قاتل يبثونه في عقولكم احذروا ثم احذروا ويكفيكم ما عملوا بكم من 30 نوفمبر 1867م المثل يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ولكن شعب الجنوب العربي لدغ ملايين المرات حتى مسحوكم من على الوجود وجعلوكم لليمنيين عبيد يتاجرون بكم في سوق النخاسة هم والحجرية مع لزيود فهل يكفيكم ؟؟؟ .
بقرار من جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
تم إلغاء كل الصحف الصادرة في الجنوب العربي منها الصحف الصادرة في عدن على النحو التالي:
الصحف في عدن تاریخیاً هي:
(فتاة الجزیرة)
بدأت أسبوعیة ثم یومیة / أصدرت في ١ ینایر ١٩٤٠ م / رئیس تحریرھا محمد علي
لقمان .
(صوت الیمن)
صدر العدد الأول في ٢٣ أكتوبر عام ١٩٤٦ م / رئیس تحریرھا محمد محمود الزبیري .
(الفضول)
أسبوعیة مستقلة صدر العدد الأول في ٢٥ دیسمبر عام ١٩٤٨ م / رئیس تحریرھا عبدالله ·
الوھاب نعمان
(المستقبل)
صدر العدد الأول منھا في الأول من ینایر عام ١٩٤٩ م / رئیس تحریرھا ·
( عائض سالمین باسنید )
(الذكرى)
أسبوعیة مستقلة/ أصدرت عام ١٩٤٨ / صاحبھا ورئیس تحریرھا الشیخ محمد علي باحمیش ·
.
(أفكار)
أسبوعیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٤٨ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا محمود لقمان . ·
(النھضة)
أسبوعیة سیاسیة / أصدرت عام ١٩٤٨ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عبدالرحمن عمر
جرجره .
(صحیفة القلم العدني)
أسبوعیة / أصدرت عام ١٩٥٤ م / رئیس تحریرھا علي محمد لقمان .
(ایدن كرونكل)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٥٢ م / رئیس تحریرھا المحامي محمد علي لقمان .
(الجنوب العربي)
أسبوعیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٥٤ م / رئیس تحریرھا محمد عمر بافقیھ .
(البعث)
أسبوعیة سیاسیة / أصدرت في عام ١٩٥٥ م / رئیس تحریرھا محمد سالم علي عبده .
(الیقظة)
یومیة / صدرت عام ١٩٥٦ م / رئیس تحریرھا عبدالرحمن جرجره .
(الأیام)
یومیة سیاسیة صدر العدد الأول في یوم السبت التاسع من أغسطس عام ١٩٥٨ م / رئیس تحریرھا ·
محمد علي باشراحیل
(الكفاح)
یومیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٦٠ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا حسین علي بیومي .
(الأخبار)
ومیھ مستقلة / صدرت عام ١٩٦٤ م / رئیس تحریرھا علي محمد لقمان .
(الحق)
یومیة سیاسیة جامعة / صدرت عام ١٩٦٥ م / رئیس تحریرھا عبداللطیف كتبي .
(الطریق)
ومیة سیاسیة مستقلة / صدرت في ینایر عام ١٩٦٦ م / رئیس تحریرھا محمد ناصر محمد .
(الأخبار)
یومیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٦٤ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا علي محمد لقمان . ·
الحق)
یومیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٦٥ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عبد اللطیف كتبي .
(العمال)
یومیة / أصدرت عام ١٩٦٦ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا محمد سعید باشرین .
(القلم العدني)
أسبوعیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٥٢ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا علي محمد لقمان .
(الرقیب)
أسبوعیة مستقلة بالغة العربیة والإنجلیزیة / صاحبھا ورئیس تحریرھا محمد علي باشراحیل .
(النور)
أسبوعیة مستقلة /أصدرت عام ١٩٥٧ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا محمد سالم باسندوه .
(الزمان)
أسبوعیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٥٨ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا محمد حسن عوبلي .
(الفجر)
أسبوعیة مستقلة / أصدرت عام ١٩٥٧ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عیدروس الحامد .
(صوت الجنوب)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٢ م / رئیس تحریرھا احمد شریف الرفاعي .
(القات)
أسبوعیة مستقلة / صدرت عام ١٩٥٧ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا علي ناجي محسن .
(العامل)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٥٦ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عبدة خلیل سلیمان .
(الفكر)
أسبوعیة مستقلة / صدرت عام ١٩٥٦ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا ھبة الله علي .
(الفاروق)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٤ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عبداللة الخامري .
(الشعب)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٥٨ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا محمد سعید الحصیني .
(الجنبیة)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٢ م / لسان حال الحرس الوطني الاتحاد .
(الساعة)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦١ م / لسان حال القوات البریطانیة .
(المیزان)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٢ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا صالح الحریري .
(الحقیقة)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٢ م / لسان حال حزب الشعب الاشتراكي لصاحبھا محمد باسندوه ·
(الأمل)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٥ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عبدالله عبد الرزق باذیب .
(المصیر)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٦ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا حسن مسعد الخمري .
(المعلم)
أسبوعیة / صدرت عام ١٩٤٩ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا حامد الصافي .
فتاة شمسان) / أسبوعیة / صدرت عام ١٩٦٠ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا ماھیة نجیب .
(المجتمع)
نصف شھریة / صدرت عام ١٩٦٤ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا عدنان كامل .
(أنغام)
شھریة / صدرت عام ١٩٦٢ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا علي عبدالله أمان .
(الغد)
شھریة / صدرت عام ١٩٦٢ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا حسن علي عمر.
(المیناء)
شھریة / صدرت عام ١٩٥٧ م باللغة الإنجلیزیة والعربیة ملونة تصدرھا أمانة میناء عدن .
(الصباح)
صدرت عام ١٩٦٦ م / صاحبھا ورئیس تحریرھا سعید علي .
الشـــامخ
11-24-2009, 05:58 AM
ما هو الاسم الحق ل٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م
أذا أطق عليه يوم أستقلال جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
فهي لم تكون موجودة قبل هذا اليوم.
أذا أطلق عليه يوم أستقلال الجنوب اليمني لم يكون شعب اسمه جنوب اليمن.
أذا أطق عليه عيد أستقلال جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية
تاسسة في ١٩٧٠م.
أذا أطلق عليه عيد أستقلال جمهورية اليمن الديموقراطية
تم أعلانها في ٢١ مايو ١٩٩٤م .
قرار الاستقلال من الامم المتحدة باسم شعب شعب الجنوب العربي.
وفد الجبهة القومية لم يستلم وثيقة الاستقلال من بريطانيا لانهم برروا انهم سوف يسلمونها لشعب الجنوب العربي فقط لانهم لم يحتلوا شيء اسمه جنوب اليمن.
خرج أخر جندي بريطاني من عدن
اذا عرفت ايهما وجِد قبل الآخر : الدجاجة ام البيضة ، فستعرف عن ماذا أطق ;) يوم 30 نوفمبر 1967م .
شيخان اليافعي
11-24-2009, 09:03 AM
مع ان الموضوع كله (((لــــــــــو)))
الا انني استكشف من كلامك مافحواه
فلتكن ثورتكم يا ابناء الجنوب على الحزب الاشتراكي وعلى الجنوبيين بالذات في ذلك الحزب قبل ان تفكرورا في تحرركم من الشمال فلو ان الرابطة اوجبهة التحرير استلمت وثيقة التحرير لما كنا يمنين اليس كذلك ؟؟؟
أخي الفاضل ( جبل راسي ) أنت فهمت خطاء بل كُل ما يقصده الأخ (f s a ) هو أن يقوم شعب الجنوب العربي بنضاله تحت شعار تحرير الجنوب العربي من الإحتلال اليمني حتى يلاقي تأييد عالمي لأنه عندما تكافح من أجل عودة اليمن الجنوبي أو اليمن الديمقراطي فلن يتعاطف معك أحد لأنهم يرون أن هذه خلافات داخلية مثلما هو حاصل بالجزائر منذ عشرين عام ولم يتدخل العالم لصالح المعارضة الإسلامية لكن عندما نقول نحن أبناء الجنوب العربي نناضل من أجل خروج المُحتل اليمني من أرضنا هنا يعرف العالم أن شعب الجنوب العربي غير شعب اليمن ودولة الجنوب العربي غير دولة اليمن وحول سؤآلك عن الرابطة وجبهة التحرير أفيدك أنه إذا إستلمت الإستقلال رابطة أبناء الجنوب العربي سيكون إستقلال حقيقي لأن الرابطة لا تقبل بيمننة الجنوب العربي بل ستكون جمهورية الجنوب العربي أما جبهة التحرير فقد كان هدفها ضم الجنوب العربي إلى اليمن في أول يوم بالإستقلال والإكتفاء بمناصب وزارية في ضل الجمهورية العربية اليمنية هذا أخي ولك التحية على غيرتك على وطنك الجنوب العربي .
اذا عرفت ايهما وجِد قبل الآخر : الدجاجة ام البيضة ، فستعرف عن ماذا أطق ;) يوم 30 نوفمبر 1967م .
وأخيرا حل السؤال الدائم الفلسفي العالم البريطاني
وبيد البريطانيين حل السؤال الدائم بالجنوب العربي
أذا شعب الجنوب العربي يريد الحل
أما أذا استمروا يجرون بعد البيض
قال لهم ثورة فقالوا ثورة
قال لهم جنوب اليمن قالوا جنوب يمن
قال لهم يمن شعبية قالوا يمن شعبية
قال لهم دمج قالوا اندماجية
قال لهم يمن ديموقراطي قالوا يمن ديموقراطي
قال لهم فك الارتباط قالوا فك الارتباط
فسوف يوصلهم الى قرية الدجاج في صنعاء حيث
تم عقد المحكمة التي أصدرت حكمها بادانتهم بتقسيم اليمن
وهي محكمة لكمة الدجاج في صنعا بجانب مقر الاشتراكي اليمني
لندن: «الشرق الاوسط» بحث بريطاني: البيضة سبقت الدجاجة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
في مقال بجريدة «التايمز» اعلن فريق علمي انه توصل لحل السؤال الذي حير البشرية طويلا حول من جاء اولا البيضة ام الدجاجة، ويجزم اعضاء الفريق ان البيضة هي السباقة. فحسب تصريحات الفيلسوف والعالم البريطاني جون بروكفيلد من جامعة نوتنغهام، شرق انكلترا، والذي كان ضمن الفريق العلمي الذي درس المسألة، فان مفتاح حل اللغز في ان المكونات الوراثية لا تتطور خلال حياة الكائن وبالتالي فان اول طير اصبح دجاجة وجد في البدء كجنين داخل بيضة وذلك في عصور ما قبل التاريخ.
ويضيف البروفسور ان التطور واضح جدا في ان الكائن الحي داخل البيضة لا بد ان يحمل المكونات الوراثية نفسها للدجاجة، «وبالتالي فان اول كائن يمكننا ان نقول انه الاول في سلالة الدجاج هو هذه البيضة وعليه فالنتيجة تكون ان البيضة سبقت الدجاجة».
وايد البروفسور ديفيد بابينو من كنغز كولدج في لندن نظرية البروفسور بروكفيلد وكذلك رئيس الاتحاد البريطاني لمربي الدواجن، تشارل بورنز.
وبالنسبة لبابينو، استاذ فلسفة العلوم، فمن المؤكد ان الدجاجة الاولى خرجت من بيضة وضعها حيوان من فصيلة اخرى، لكنها كانت بيضة دجاج لانها كانت تحتوي على جنين دجاجة «وبالنتيجة فان البيضة وجدت قبل الدجاجة». ويضيف شارحا، فيما يمكن ان يزيد الحيرة والتساؤلات، انه «اذا وضع كنغارو بيضة خرجت منها نعامة فالبيضة اذن هي بيضة نعام وليست بيضة كنغارو». ويبدو ان حتى مزارعي الدجاج قد يرون ان المخرج من الحيرة هو قبول فكرة البيضة اولا، فيقول بورنز ممثل اصحاب مزارع الدجاج ان «البيض وجد قبل ولادة اول كتكوت ومن المفترض ان البيضة الاولى ليست كبيض الدجاج الذي نعرفه الان ولكنه كان بيضة على كل حال». وتذكر صحيفة «التايمز» ان النقاش حول الدجاجة والبيضة بدا حين اصدرت شركة «ديزني» فيلمها الكارتوني «تشيكن ليتل» او «الدجاجة الصغيرة». وتضيف الصحيفة ان الموضوع لا يزال يواجه المزيد من التساؤلات مثل: من وضع البيضة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
اذا عرفت ايهما وجِد قبل الآخر : الدجاجة ام البيضة ، فستعرف عن ماذا أطق ;) يوم 30 نوفمبر 1967م .
ميز الله الإنسان عن غيره من المخلوقات
بالعقل والتفكير والتدبير والاختيار
1 - بريطانيا استعمرت عدن 129 عاما وعقدة اتفاقيات رعاية وحماية مع دول الجنوب العربي بالتفاوت.
2- قرارات الأمم المتحدة وبريطانيا تأكد أن بريطانيا احتلت قطر عربي اسمه الجنوب العربي.
3 – إلى 30 نوفمبر 1967م اسم الدولة والشعب والأرض والهوية الجنوب العربي.
4 – في 24 نوفمبر 1967م وقع وفد الجبهة القومية اتفاقية جنيف تنص على نقاط اتفاق يشان استقلال الجنوب العربي.
5 – كان الاختلاف موجود إلى مساء 30 نوفمبر حول إعلان جمهورية الجنوب العربي ولكن كانت الغلبة للإحداث الصغار من الجنوبيين العرب إلى جانب اليمنيين الأجانب.
6 – 30 نوفمبر هو يوم جلاء أخر جندي بريطاني وليس يوم استقلال الجنوب العربي لان البريطانيين اشترطوا آن يسلم وثيقة الاستقلال شعب الجنوب العربي وفقاً وقرار الأمم المتحدة.
7 - يوم 30 نوفمبر تم إعلان دولة يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهنا انتقلت إدارة الجنوب العربي من الإدارة الاستعمارية البريطانية إلى الإدارة الاستعمارية اليمنية القيادة العامة الذي قائدها الفعلي عبد الفتاح إسماعيل اليمني وهنا لا يوجد يوم استقلال للجمهورية الجديدة لأنها ليست الشعب ولا البلد المحتل.
8 – كان الصواب آن يتم إعلان استقلال الجنوب العربي ويشكل ويعلن دولته مثله مثل شعوب الجوار عمان الأمارات البحريين وقطر.
9 – من يوم 30 نوفمبر 1967م تحول وضع عبد الفتاح إسماعيل واليمنيين من مهاجرين غير شرعيين وأجانب إلى شرعيين لان الدولة هويتها يمنية وألزمت الجنوبيين العرب بالهوية اليمن أو الموت إمامهم.
10 – الأستاذ البيض هو الوحيد الذي يتحمل المسؤولية لأنه وقف مع ثورة الجبهة القومية باسم تحرير جنوب اليمن ومع إعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومع جمهورية اليمن الديموقراطية ومع الإجراءات ضد شعب الجنوب العربي ومع ضرب كل المقومات من الجنوبيين العرب ضد اليمنيين وقام وسلم الجنوب العربي في 22 مايو 1990م وقام مرة أخرى بإعلام دولة يمنية حديدية في 21 مايو 1994م وعاد اليوم يريد
العودة إلى ما قيل 1990م ومن ثم يعترف لليمنيين بأنه سوف يعيد توحيد اليمن من جديد.
11 – ما هي إنجازات 30 نوفمبر لشعب الجنوب العربي ؟؟؟ وإنجازاته لشعب اليمن ؟؟؟ ومن الأحق به ؟؟؟
- حقق 30 نوفمبر لشعب الجنوب العربي القتل والسحل والنفي والمصادرة والتأميم وسفك الدم وهتك العرض واستباح الأرض وانتزع الولاء والشرف والكرامة والعزة والإباء وجعلهم عبيد لليمنيين ومن يحتفل من الجنوبيين العرب بهذا اليوم فهو غير سوي والله يعفيه عن أفعاله.
- إنجازات 30 نوفمبر لشعب اليمن ضم لهم ارض اكبر من بلدهم بثلاث مرات وجعلهم المالكين الشرعيين لأرض وشعب الجنوب العربي وباسطين هويتهم على كل شيء وثوار الثورة اليمنية يتنعمون بأرض الجنوب العربي والجنوبيين العرب في الشتات من يوم 30 نوفمبر إلى اليوم.
- من يحق لهم الاحتفال بيوم 30 نوفمبر هم اليمنيين لأنه نتاج أنجاز ثورتهم 14 أكتوبر وضم الجنوب العربي أليهم وأصبح شطر وجزا وحققت اليمن الديموقراطي الإنجازات وسلمتهم إياه بدون مقاومة في 22 مايو 1990م
12 أن الذين يستقلون ألام الأبرياء فهم الذين يخدعون الجنوبيين العرب اسأل الأستاذ البيض هل هو الذين قدم الجنوب العربي على طبق من ذهب إلى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ؟؟؟
وأشترط الديموقراطية وهنا عليه ان يعترف بانه أرتكب جريمة الى جانب جرائمة الاولى أو من الذي أرغمه ؟؟؟
اسأله لماذا لم يسمع نصائح وزير الخارجية السعودي الذي أجا إلى عدن مرتين ؟؟؟ ووزير الدولة البريطاني ؟؟؟
ونصائح الرئيس المصري ؟؟؟
ونصائح الشيخ زايد ؟؟؟
والرسائل من شيخان الحبشي ومحمد علي وغيرهم من الجنوبين العرب في الخارج؟؟؟
وكذا الذين قابلوه ومنهم السيلي وسعيد صالح وبن حسينون وقاسم عبد الرب وسلمان والمفلحي وكثير ؟؟؟
وكذا البيان العظيم الذي صدر عن مظاهرات الجنوبيين العرب في 17 و8 و19 مايو 1990م والذي طالب بوحدة الجنوبيين قبل الذهاب إلى صنعاء؟؟؟؟
وسلمه نسخت من البيان محمد حيدرة مسدوس.
عيب عيب وخجل وخجل وجريمة وجريمة يرتكبها اليوم لوحدة لأنه يتستر عن الماضي وهو يقود الأبرياء من الجنوبيين العرب إلى فوهت بنادق اليمنيين مثل ما قادهم هو ورفاقه من 14 أكتوبر 1963م من وهم إلى وهم ومن مجزرة إلى مجزرة يخاف الله الذي في السماء لان الذين ضحوا بهم باسم شهداء الثورة وشهداء الجبهة القومية وشهداء الحزب وشهداء الوحدة إذا قاموا لقالوا لشعب الجنوب العربي الحقيقية وان ما حدث لشعب الجنوب العربي هي خيانة قاموا بها ثوار الجبهة القومية الجنوبيين العرب وليس اليمنيين
على كل الجنوبيين العرب آن يستخدموا عقولهم وان لا يسيرون في طريق الشيطانية اليمنية الاشتراكية الجنوبية إلديموقراطية التي هي طريق التهلكة وان يعرفون بان يوم 30 نوفمبر هو يوم قبرهم المظلم الذي يتعذبون فيه طول حياتهم لأنهم حفروه بأيديهم ومن واجبهم آن يدفنوه بأيديهم حتى يسلمون هم وأولادهم وأحفادهم من بعدهم من جحيمه ما لم سيلعنهم التاريخ عاجلاً أم أجلاً .
THUNDER STORM
11-24-2009, 08:36 PM
أشهد إن العضو fsa ... كلامه عين العقل والصواب .. :rolleyes:
فعلاً إذا كانو ينادون بإسم اليمن الجنوبي فهم يريدون تقسيم اليمن الوآحد أساساً !!!!
أما الدعوة للجنوب العربي وريثة "حضرموت الكُبرى " .. هو عين العقل والمنطق .. ;)
وآصل يا fsa ... :)
في 30 من نوفمبر 1967م تم إعلان الدولة اليمنية على ارض الجنوب العربي
وانتقال الإدارة من الاستعمار البريطاني إلى الاستعمار اليمني
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ومن يومها أصبح الجنوب العربي جنوب يمني وجز من اليمن بديل عن قطر عربي مستقل وشطر بديل عن شعب وأصبح لليمنيين حق على ارض الجنوب العربي وانتقلوا في الوضع القانوني من أجانب إلى مواطنين شرعيين وكان الطبيعي إن يتم استمرار اتحاد الجنوب العربي الذي كان قائم أو إعلان دولة جنوبية عربية جمهورية أو ملكية ولكن الذي تم هو بقوة السلاح وبمساعدة ظروف خارجية منها الحرب الباردة وتدخل الجمهورية اليمنية بدعم مهاجريها الغير الشرعيين في عند بالاستيلاء على الدولة وإفشال يوم استقلال الجنوب العربي الذي كان مقرر في 11 فبراير 1978م ومن يومها والصراع قائم على وحدة اليمن وقامت الجمهورية الجديدة بقتل أي إنسان يعارض الوحدة وفي نفس اليوم أصدرت القيادة العامة للتنظيم السياسي للجبهة القومية بياناً أعلنت فيه:
1 - أن الجبهة القومية السلطة العليا في الجمهورية
2 - أعلن في البيان عن أتباع الشكل الرئاسي للحكم وعين
- قحطان محمد الشعبي رئيساً للجمهورية ورئيس مجلس الوزراء وقائداً عاماً للفوات المسلحة
- سيف الضالعي وزيراً للشؤون الخارجية
- علي سالم البيض وزيراً للدفاع
- محمد علي هيثم وزيراً للشؤون الداخلية ووزيراً للصحة بالوكالة
- محمود عبدا لله عشيش وزيراً للمالية
- عبد الفتاح إسماعيل وزيراً للثقافة والإرشاد القومي وشؤون الوحدة اليمنية
- فيصل عبدا للطيف الشعبي وزيراً للاقتصاد والتجارة والتخطيط
- عادل محفوظ خليفة وزيراً للعدل والأوقاف
- فيصل شملان وزيراً للأشغال العامة والمواصلات
- عبدا لملك إسماعيل وزيراً للعمل والضمان الاجتماع
- محمد عبد لقادر بأفقية وزير التعليم
- سعيد عمر العكبري وزير لشؤون الإدارة المحلية والزراعة
3 - حدد البيان دور ومكان الجبهة القومية في البلاد بأنها قائد الثورة والسلطة العليا.
من واجب الجنوبيين العرب آن يميزون بين الدولة ك إدارة أو جهاز أو هيئة تحكم بأنها ليست الشعب ولا الأرض ولا الهوية وان التسمية الغير قانونية ونتاج الحرب هي باطلة وان القاعدة القانونية ( ما بني على باطل فهو باطل ) فيحتاج اليوم من شعب الجنوب العربي إن يعلن عن هويته هوية الأجداد والأحفاد الجنوب العربي.
. قرار رقم 1
قررت القيادة العامة للجبهة القومية الممثل الشرعي والوحيد للشعب.. وهي السلطة الفعلية ما يلي:
1- إن المنطقة التي تعرف في السابق باسم (( عدن ومحمياتها الشرقية والغربية وكل الجزر التابعة لها )) تعد منطقه واحده وتسمى ب (( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ))
2- القيادة العامة للجبهة القومية هي السلطة التشريعية لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وتمارس القيادة العامة هذه السلطة حتى يتم إعداد دستور مؤقت للجمهورية.
3- الجبهة القومية هي التنظيم السياسي الوحيد في الجمهورية.
4- علم الجمهورية يتكون من الألوان ألأفقيه التالية وترتيبها...من الأعلى إلى الأسفل.. الأحمر.. فالأبيض.. فالأسود.. وله من ناحية السارية مثلث لونه ازرق فاتح تتوسطه نجمه حمرا خماسية.
5- نظام الحكم نظاما رئاسي.
6- الآن وقد تم جلا الاستعمار عن جميع أجزاء الوطن وبما أن الجبهة القومية هي الممثل الوحيد والشرعي للشعب والسلطة الفعلية, فقد قررت القيادة العامة للجبهة القومية بوصفها السلطة ألتشريعيه وبتاريخ 30 نوفمبر 1967م,
تعيين السيد محمد قحطان الشعبي رئساً لجمهورية اليمن ألجنوبيه ألشعبيه.., ولمدة سنتان من تاريخ تعيينه وقد كلفته بإعلان الاستقلال رسمياً يوم 30 نوفمبر 1967م وبعد الإعلان.. بتشكيل الحكومة, وحتى تشكيل الحكومة فأنها تمنحه كافة الصلاحيات بتنفيذ القوانين واللوائح السارية والمعمول بها على كل أجزا الجمهورية وإصدار أية مراسيم يراها ضرورية لمنفعة الجمهورية وأمنها... 30 نوفمبر 1967م.
قرار رقم 2
أنا قحطان محمد الشعبي, رئيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أصدر بموجب الصلاحيات المخولة لي من قبل القيادة العامة للجبهة القومية بوصفها السلطة التشريعية في الجمهورية ما يلي.
1 ــ تعيين التأليه أسمائهم وزراء في حكومة جمهورية اليمن ألجنوبيه ألشعبيه:
السيد سيف احمد الضالعي.. وزير للخارجية
السيد علي سالم البيض.. وزيراً للدفاع
السيد محمد علي هيثم.. وزيراً للداخلية والصحة بالوكالة
السيد عبد الفتاح إسماعيل.. وزيراً للثقافة والإرشاد وشئون الوحدة
السيد فبصل عبد اللطيف الشعبي... وزيراً للاقتصاد والتجارة والتخطيط
السيد عادل محفوظ خليفة.. وزير للعدل والأوقاف
السيد عبد الملك إسماعيل.. وزيراً للعمل والشؤون ألاجتماعيه
السيد سعيد عمر العكبري.. وزيراً للاداره ألمحليه ووزيراً للزراعة والإصلاح الزراعي بالوكالة..
2 ــ يعمل بهذا المرسوم من حين صدوره 3 ينشر في ألجريده ألرسميه
قحطان محمد الشعبي
رئيس جمهورية اليمن ألجنوبيه ألشعبيه
صادر في 28 شعبان 1387هـ الموافق 30نوفمبر 1967م
علم أتحاد الجنوب العربي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الجنوب العربي هي البلد التي تم الاتفاق على نقاط استقلالها والجبهة القومية
تسترت على ما اتفق علية واعلنت دولة يمنية لا لها علاقة لا بالشعب ولا بالارض ولا بالهوية ومن يومها انتقلت الادارة الى ايادي اليمنيين
الوحدة اليمنية وسؤال الهوية
2009-07-02
احمد الحبيشي - حرصنا في الحلقتين السابقتين من هذا المقال على الاقتراب الحذر من جذور بعض اشكاليات الهوية اليمنية في السياقات التاريخية لنظام الخلافة الامبراطوري خلال عصر اقتصاد الخراج ، ونظام الامامة الطائفي المذهبي في عصر الاستعمار . ولم يكن القصد من ذلك اجراء مقارنة مفتعلة بين دور الإيديولوجيا الدينية في عملية تشكيل الدولة اليمنية أواخر القرن الميلادي الأول ، وتأجيج المنازعات الدموية في الساحة اليمنية ، وتعريضها لخطر التدخل الخارجي من جهة ، وبين دور الأيديولوجيا اليمينية واليسارية في التعامل مع إشكاليات الإجابة على سؤال الوحدة اليمنية في أواخر القرن العشرين الميلادي من جهة أخرى .
إن هدفنا من الإشارة إلى هذا الدور هو مقاربة إشكاليات المجال السياسي والمجال الأيديولوجي في مختلف مراحل تاريخ المجتمع اليمني ، ودراسة تأثيرها على الوحدة الوطنية ، خاصة عندما يؤدي توظيف الأيديولوجيا لتبرير الإوضاع السائدة وإعادة إنتاجها إلى ردود فعل عنيفة ، على نحو ما حصل في العصور الوسطى عند ظهور حركات تمرد ، انتهت بتأسيس دويلات يمنية في الأطراف ، بعيداً عن السلطة المركزية ، أو في أحسن الأحوال بقيام حركات تبشر بتأسيس دولة مركزية جديدة على غرار ما حدث في الدولة الرسولية و الدولة الهادورية والدولة الصليحيه ، وصولاً إلى الدولة القاسمية التي سبقت الدولة المتوكلية .
يقيناً أن هذه المقارنة التاريخية ضرورية لنقد التبسيطات والتعميمات الساذجة التي روجت لها الأيديولوجيا اليمينية واليسارية ، في السبعينات والثمانينات على نحو كان الوطن يبدو فيه وكأنه موزع بين متاريس وخنادق إيديولوجية وسياسية لا تحتمل التعايش إلا بسياجات عازلة وفاصلة ، وغير ذلك من التعميمات التي أسقطت مفاهيم مستخلصة من سياقات ثقافية وتاريخية معينة ، على واقع أخر لم يتعرض بعد للتحليل الشامل ، ولم يمتلك الأدوات المعرفية اللازمة لممارسة هذا التحليل على أساس المنهج النقدي العلمي .
ما من شك أن سؤال الوحدة اليمنية هو سؤال معاصر بامتياز ، إذْ ارتبط باشكاليات الهوية الوطنية في العصر الحديث ، بما هو عصر الرأسمالية كأداة للسيطرة على الأسواق وطرق الملاحة الدولية ، وما ترتب على ذلك من صراع على النفوذ والمصالح القوية بين الدول الاستعمارية من جهة ، وصراع بين هذه الدول وحركات التحرر الوطني من جهة أخرى. بمعنى أن الهوية الوطنية لم تكن مـُحركاً لاحداث التاريخ الإسلامي وصراعاته الداخلية في عصر إقتصاد الخراج ، حيث كانت الهوية الإسلامية تجمع المسلمين في دولة الخلافة ، فيما كان الصراع على السلطة والثروة هو المحرك الرئيسي للصراع على النفوذ والحروب الداخلية بين الأسر والعصبيات الحاكمة ورجال الدين الإقطاعيين وملاك الأراضي وقادة الجيوش وأمراء الجواسيس ، والتي أسفرت عن نشوء دول ملوك الطوائف والعشائر على أطراف نظام الخلافة الاسـلامية الامبراطوري من المغرب العربي غرباً إلى مصر والشام شمالاً ، ومن اليمن جنوباً إلى بلاد فارس وماوراء النهرين شرقاً .
كانت تلك الدول والممالك المستقلة عن مركز الخلافة الإسلامية تؤسس شرعيتها على معادلة الدين والأيديولوجيا ، فهي من ناحية تتقاسم الهوية الاسلامية والإيمان بالدين الإسلامي مع مركز دولة الخلافة وبقية دول ملوك الطوائف والعشائر ، فيما تستخدم – من ناحية أخرى – إيديولوجيا دينية مذهبية لإضفاء الشرعية والتميـُّز على استقلالها !!
والثابت أن الوطن اليمني استعاد وجهه الشرعي الواحد، بقيام الجمهورية اليمنية التي دمجت دولتين شطريتين كانت كل واحدةٍ منها ابناً شرعياً لكل من ثورتي 26 سبتمبر و 14 أكتوبر، وهما ثورتان ترابطت حركتهما وأهدافهما الوطنية في سياق كفاحي وطني واحد ضد الاستبداد والاستعمار. بيد أن يوم الثاني والعشرين من مايو 1990 لم يكتسب أهميته الوطنية من كونه اليوم الذي أنهى فيه شعبنا واقع التشطير الجغرافي والسياسي الذي انقسمت البلاد في ظله إلى دولتين ونظامين ، بل أنّه بالإضافة إلى ذلك جاء تتويجاً لنضال طويل خاضته الحركة الوطنية اليمنية المعاصرة، من أجل استعادة حرية الوطن والإنسان، والقضاء على كل القيود التي تحول دون تطوره الحر والمستقل.
بهذا المعنى يمكن القول إنّ يوم 22 مايو المجيد 1990م كان ثمرة لمسيرة كفاحية طويلة، تعمّدت بالدماء والتضحيات الغالية، في سبيل انتصار مبادئ وأفكار الحرية والاستقلال والتقدم والوحدة.. وما كان لهذا الإنجاز الوحدوي الوطني العظيم أن يتحقق بالوسائل السلمية والديمقراطية، لولا الدعم المطلق الذي قدمه شعبنا وقواه الوطنية للإرادة السياسية المشتركة التي صنعت هذا الإنجاز ، حيث جسدت هذه الإرادة أعلى مستويات الوعي الوطني الوحدوي الذي يعود إلى الحركة الوطنية اليمنية المعاصر فضل تأسيسه وتعميقه، من خلال عملية وطنية تاريخية ومعقدة.
لم يكن صدفة أن تشهد مدينة عدن التوقيع على اتفاق 30 نوفمبر 1989م الوحدوي التاريخي بين قيادتي الشطرين سابقاً، وأن تشهد هذه المدينة الباسلة رفع علم دولة الوحدة في لحظة تاريخية مهيبة من صباح يوم 22 مايو 1990م الذي قامت فيه الجمهورية اليمنية الموحدة.. فقد كانت مدينة عدن ميداناً لأعظم المعارك السياسية والفكرية والثقافية التي تصدى من خلالها اليمنيون لمختلف المشاريع والمخططات الاستعمارية الرامية إلى تكريس التجزئة وطمس الهوية اليمنية وتلفيق هويات بديلة ومناطقية وانعزالية تحت مسمّيات مختلفة أبرزها (الجنوب العربي) !!!
على أرض مدينة عدن تجسدت وحدة الكفاح الوطني ضد النظام الإمامي في الشمال والاستعمار البريطاني والكيانات السلاطينية في الجنوب، حيث أثمرت هذه الوحدة الكفاحية ثقافة وطنية وقومية تحررية ، أسهم في تشكيلها الرواد الأوائل من قادة العمل الوطني والنقابات العمالية والمثقفون والصحافيون والأدباء والفنانون، الذين رفعوا عالياً أفكار ومبادئ الحرية والاستقلال والوحدة وتعرضوا في سبيلها لمختلف أشكال القمع والاعتقال والاضطهاد والنفي .
كانت معركة الهوية أولى المعارك التي اجترح الوطنيون الأوائل مآثر كفاحية على محرابها.. فقد أصر الوطنيون اليمنيون على التمسك بالهوية اليمنية للجنوب المحتل، والتصدي لكل المشاريع الاستعمارية والسلاطينية التي استهدفت فصله عن الكيان الوطني اليمني التاريخي الواحد ، وتجزئته إلى 22 سلطنة وإمارة منضوية في اربع كيانات انفصالية يحتفظ كل منها بعلم خاص وجوازات وحدود وجمارك وقوات مسلحة خاصة بها !!!.
كما قاوم الوطنيون اليمنيون بجسارة وثبات محاولات إضفاء هوية مستقلة على كل واحد من هذه الكيانات الانفصالية ، حيث حمل الكيان الأول اسم ( اتحاد الجنوب العربي ) ، وحمل الكيان الثاني اسم ( سلطنة حضرموت الكثيري ) وحمل الكيان الثالث اسم ( سلطنة حضرموت القعيطي ) فيما حمل الكيان الرابع اسم ( سلطنة المهرة وسقطرى ) !!!
ومن نافل القول أنّ الإستراتيجية الاستعمارية عملت – في بادئ الأمر – على تكريس تجزئة الجنوب اليمني المحتل ، إلى أكثر من 22 سلطنة وإمارة ومشيخة ، وربط هذه السلطنات والإمارات والمشيخات بالإدارة الاستعمارية، من خلال ما كانت تسمى بمعاهدات الحماية والصداقة بينها وحكومة بريطانيا، كما حرصت على تحويل هذه الكيانات السلاطينية إلى دويلات لكل منها هياكلها الإدارية والجمركية والأمنية بالإضافة إلى حدودها المستقلة عن الأخرى !!
في هذا السياق كان مشروع توطين مسلمي دول الكومنولث الاستعماري البريطاني في عدن يستهدف طمس عروبة مدينة عدن التي كانت تخضع لإدارة وزارة المستعمرات البريطانية مباشرة، ولا ترتبط بمعاهدة حماية وصداقة مع الحكومة البريطانية على غرار الوضع السائد في بقية إمارات وسلطنات ومشيخات الجنوب المحتل، والتي كانت تنقسم إلى مجموعتين : الأولى وهي المحميات الشرقية ، والثانية وهي المحميات الغربية ممثلة في سلطنتي حضرموت القعيطي والكثيري وسلطنة المهرة وسقطرى .
ولا نبالغ حين نقول ان شعار (عدن للعدنيين) الذي رفعته الجمعية العدنية الكبرى في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن العشرين، دشـّن أولى معارك الدفاع عن الهوية العربية لمدينة عدن في مواجهة مشروع توطين المهاجرين من مسلمي الكومنولث ، من خلال المطالبة بفرض اللغة العربية كلغة رسمية للمعاملات الرسمية، وتعيين أبناء مدينة عدن في الوظائف العليا والحيوية التي كان يشغلها مسلمو دول الكومنولث في الأجهزة الحكومية والمؤسسات الخدمية والأمنية والبنوك والميناء والمطار والبلديات.
صحيح ان مشروع توطين مسلمي الكومنولث لقي دعما من بعض رجال الدين المحسوبين على جماعة "الأخوان المسلمين" الذين ساندوه بالفتاوى وخطب الجمعة والأحاديث الدينية عبر إذاعة عدن الاستعمارية وعلى رأسهم الشيخان محمد بن سالم البيحاني ومحمد علي باحميش اللذان لم يترددا في تأييد مشروع توطين المهاجرين من مسلمي الكومنولث البريطاني في عدن ، باعتباره ( فريضة شرعية) بحسب وجهة نظرهم الفقهية على نحو ما أوضحناه في الحلقة السابقة من هذا المقال . لكن مجابهة هذا المشروع لم تنحصر فقط على الجمعية العدنية الكبرى بل أن المجتمع المدني بأسره لعب دورا كبير وحاسما في هذه المجابهة ، من خلال الاضرابات والمظاهرات والمقالات المنشورة في الصحافة الوطنية ونشاط المثقفين والفنانين والنوادي الثقافية والفرق الموسيقية ورجال الدين الوطنيين الذين تأثروا بالأفكار القومية التحررية واليسارية ، وفي مقدمتهم الشيخ عبدالله محمد حاتم والشيخ عبدالمجيد الأصنج والشيخ محمد العبادي وغيرهم من رجال الدين الذين كانوا يدافعون عن الهوية اليمنية للجنوب المحتل ويدعون إلى تحريره من الاستعمار وتحقيق الوحدة اليمنية كخطوة على طريق الوحدة العربية.
ولازال الجيل الذي عاش تلك الأحداث يتذكر الفعاليات الوطنية التي دافعت عن الهوية العربية واليمنية للجنوب المحتل في مواجهة مشروع توطين المهاجرين من بلدان الكومنولث البريطاني ، ومن بين تلك الفعاليات أغنية شهيرة للفنان الكبير محمد مرشد ناجي كتب كلماتها الشاعر الراحل لطفي جعفر أمان و قال فيها :
امنعوا الهجرة .. انها خطرة
امنعوا الاجنبي من دخول الوطن
يا شباب .. يا شباب
اعلنوا الاضراب .. واغلقوا كل باب
في سبيل الوطن
ولئن كان الدفاع عن الهوية اليمنية والعربية لمدينة عدن في مواجهة مشروع توطين مسلمي دول الكومنولث البريطاني قد مهد الطريق لارتفاع شعارات الوحدة اليمنية والاستقلال في منتصف الخمسينات على إثر ظهور الطبقة العاملة اليمنية في عدن كقوةٍ سياسية منظمة في نقابات، وانتشار الأفكار القومية واليسارية لثورة 23 يوليو بقيادة الرئيس جمال عبدالناصر وحركة القوميين العرب وحزب البعث العربي الاشتراكي والحركة اليسارية العربية عموما ، إلا أن مواجهة مشروع توطين مسلمي الكومنولث دفاعًا عن الهوية العربية واليمنية لمدينة عدن، دقت ناقوس الخطر في أوساط الإدارة الاستعمارية التي استشعرت خطورة ظهور الشعارات والحركات السياسية التي تربط بين الاستقلال والوحدة اليمنية ، الأمر الذي أجبر الاستعمار البريطاني على التراجع عن محاولات طمس الهوية العربية لمدينة عدن من خلال مشروع توطين مسلمي الكومنولث، والانتقال الى تسويق مخطط استعماري جديد وهو مشروع "الجنوب العربي" بهدف محاصرة وإجهاض الحركة الوطنية الجديدة التي رفعت شعارات الاستقلال والوحدة اليمنية، ونجحت في استخدام الغناء والموسيقى والفنون والكتابات الصحفية والمسرح وكل أشكال التربية الثقافية الوطنية في المدارس والأندية الرياضية والجمعيات الأهلية لصياغة الوجدان الوطني للمجتمع ا كأساس منيع للهوية اليمنية للجنوب المحتل ، التي وجدت عمقها الإستراتيجي في قيام ثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر، وإسقاط النظام الإمامي الاستبدادي وقيام النظام الجمهوري في شمال الوطن ، وتحرير الجنوب المحتل من الاستعمار، والغاء كافة الكيانات السلاطينية والمشيخية التي كانت منضوية في إطار ما كان بسمى ( اتحاد الجنوب العربي ) وسلطنات المناطق الشرقية التي بقيت خارج ذلك الاتحاد.
وسيسجل التاريخ بأحرفٍ من نورٍ للطلائع الوطنية في مدينة عدن وكل مناطق الجنوب اليمني المحتل آنذاك مقاومتها الباسلة لتلك المشاريع التي استهدفت تجزئة الجنوب إلى بضعة كيانات انفصالية وإضفاء هوية خاصة لكل منها .. وقد تصدى شعبنا وحركته الوطنية لهذا المخطط الاستعماري بوسائل مختلفة ، كالإضرابات العمالية والمظاهرات الشعبية والاعتصامات والشعارات والأغاني الشعبية والقصائد والملصقات، فيما تعرضت رموزه الوطنية للفصل من الوظائف الحكومية والاعتقال والمحاكمات الصورية والنفي، وغير ذلك من أشكال القمع والملاحقة.. واستمرت هذه المواجهة منذ بدء تسويق هذه المشاريع في نهاية الاربعينات وأوائل الخمسينات وحتى يوم الزحف الشعبي الكبير على المجلس التشريعي بتاريخ 24 سبتمبر 1962م، حيث تحولت مدينة عدن إلى ساحةٍ ملتهبة لمعارك شرسة بين المتظاهرين والقوات الاستعمارية التي أطلقت الرصاص عليهم ، ما أدى إلى سقوط عددٍ من الشهداء والجرحى ، والزج بمئات المناضلين في غياهب المعتقلات، بسبب تصديهم لمشروع سلب الهوية الوطنية اليمنية عن الجنوب المحتل، وتلفيق هويات بديلة ومناطقية على كياناته المجزأة !!
شاء التاريخ أن يضمد جراح مدينة عدن بعد يومين من تلك الأحداث الدامية، بانفجار ثورة 26 سبتمبر 1962م في صنعاء، وسقوط النظام الإمامي الكهنوتي وقيام أول جمهورية في شبه الجزيرة العربية.. ومنذ ذلك اليوم دخلت الحركة الوطنية اليمنية منعطفاً تاريخياً جديداً، حيث التزمت الثورة ونظامها الجمهوري الفتي بدعم نضال شعبنا في الجنوب اليمني المحتل ، من أجل التحرر الوطني والوحدة، وخصصت حقيبة وزارية لشؤون الجنوب المحتل في أول حكومة وطنية تم تشكيلها في صنعاء بعد قيام الجمهورية، تجسيداً لوحدة الأرض والشعب.
ولئن تعرضت ثورة 26 سبتمبر ونظامها الجمهوري لخطر المقاومة من قبل فلول النظام الكهنوتي البائد، فقد كان الدفاع عنها مرحلة جديدة من مراحل الكفاح الوطني تجسدت فيها وحدة الثوريين اليمنيين شمالاً جنوباً، حيث تعمّدت هذه الوحدة بدماء الشهداء من مختلف مناطق اليمن دفاعاً عن الثورة والجمهورية.
ولدى عودة المتطوعين من أبناء منطقة ردفان الذين ساهموا في الدفاع عن جمهورية السادس والعشرين من سبتمبر، رفض هؤلاء المقاتلون وعلى رأسهم المناضل غالب بن راجح لبوزة الخضوع لأوامر السلطات الاستعمارية بتسليم أنفسهم مع أسلحتهم لغرض التحقيق معهم وكان ذلك إيذاناً ببدء مواجهة مسلحة بين مواطني ردفان والقوات البريطانية التي قصفت منازلهم ومزارعهم بالطائرات والمدفعية الثقيلة، ما أدى إلى استشهاد المناضل غالب بن راجح لبوزة صبيحة يوم الرابع عشر من أكتوبر 1963م، الذي تحول إلى شرارة واسعة أشعلت نار الكفاح المسلح في كل أنحاء الجنوب اليمني المحتل.
وباندلاع ثورة 14 أكتوبر انتقلت العملية الثورية التي بدأت يوم 26 سبتمبر إلى مرحلةٍ نوعية جديدة ، تعمقت فيها واحدية الثورة اليمنية، حيث كان النظام الجمهوري يخوض معارك الدفاع عن منجزاته الوطنية في الشمال، ويقدم كل أشكال الدعم اللوجيستي والسياسي والإعلامي لثورة 14 أكتوبر التي كانت تدك معاقل الاستعمار والكيانات السلاطينية في الجنوب ، حتى تمكنت الثورة المسلحة من الظفر بالاستقلال الوطني ورحيل الاستعمار في ال 30 من نوفمبر 1967م ، وإنهاء الكيانات السلاطينية والمشيخية وتوحيدها في دولة واحدة، وصولا الى إعادة الهوية الوطنية اليمنية إلى الجنوب المتحرر ، كخطوة على طريق تحقيق وحدة الوطن اليمني ، الهدف العظيم للثورة والحركة الوطنية اليمنية.
المحيط الجنوب
11-25-2009, 09:14 PM
يوم الجنوب العربي
معا نحو الاستقلا ل
عربي امريكي
11-26-2009, 09:18 AM
يعتبر ثلاثين نوفمبر يوم الاستقلال من الاستعمار الاجنبي والانتقال الى التخلف المحلي
إنجازات 30 نوفمبر للجنوبين العرب وجيرانهم
لكل ثورة أو نضال أو استقلال إنجازاته ونحن لا نتكلم عن البلدان البعيدة بل نقارن شعب الجنوب العربي بالبلدان التي استقلت من بريطانيا ومنها عمان الأمارات قطر البحريين وما أنجزوا وما حققوا قادتهم من إنجازات تاريخية حيث يتذكر لشعب العماني الإنجازات المرتبطة بالسلطان قابوس ويتذكر الإماراتيين الإنجازات المرتبطة بالشيخ زايد وبالأخ محمد بن راشد وكل قيادات الأمارات المتحدة متفرقة ويتذكر الشعب القطري إنجازات القيادة القطرية وكذا يسري على قيادة المملكة البحرانية وشعب الجنوب العربي يتذكر اليوم الإنجازات المرتبطة بالأستاذ البيض ورفاقه من يوم 30 نوفمبر 1967م وهي:
1 - قاموا مع رفاقه بتدمير هوية الجنوب العربي وقياداته وتحويله إلى أرقام بديلا عن المسميات التاريخية العربية الأصيلة.
2 - في ليلة وضحاها حولوا الكل إلى يمنيين رغم عنهم.
3 - أمموا وصادروا ونهبوا وسلبوا وبطشوا وانتزعوا وسطوا وبدلوا وغيروا وزيفوا.
4 - قتلوا وسحلوا ونفوا وعذبوا وسجنوا وأذلوا واغتصبوا وهتكوا وكذبوا وسفكوا وافسدوا.
5 - قاموا بحروب عبثية أنتقامية همجية غير أنسانية منها كور العوالق والصبيحة وردفان والحواشب والسيلة البيضاء واحور وبيحان وجيشان ومكيراس والحد والعبر وثمود وأهل باكرمان والمناهيل وحوف وجاذب والواحدي والشعيب والكود والعقارب ومسورة والفضلي والمياسر وقرن عشال كان نتاج هذه الحروب قتلا وجرحا وأرامل ويتامى ومفقودين وشهداء ووطنيين ورجعيين.
6 – زوروا التاريخ والعادات والتقاليد والأخلاق والشرف والكرامة والدين والملكيات والحقوق المدنية والفكرية والفنية والأدبية والسياسية والدبلماسية والاقتصادية والاجتماعية والقبلية والأسرية والفردية والوطنية والمناطقية.
7 – شككوا بالهوية والولاء والأنساب والأصول وبالصدق وبالحق وبالعقل وبالمنطق وبالجودة وبالكرم وبالشجاعة وبالأخوية وبالوفاء وبالأمانة وبالوعد وبالعلم والعمل.
8 – دافعوا عن ثورة اليمن وحققوا وحدته وملكوهم الأرض والشعب وقاوموا الجنوبيين العرب الذين وقفوا ضد اليمنيين وضللوا شعب الجنوب العربي حتى أصبح الشعب الوحيد في العالم المشطوب من الخارطة السياسة بالكامل والغير محسوب وفي خانت البدون.
9 – قاموا بحروب ضد دول الجوار ضد اليمن وضد عمان والسعودية والحبشة والصومال وارتيرياء وبعض البلدان الأخرى وشوهوا سمعت شعب الجنوب العربي مع البلدان الشقيقة والصديقة ومع العالم اجمع.
تحتفل البشرية في أي ذكرى كانت بما حققت من إنجازات لصالح البشرية محلياً أو عالمياً وهنا نسال ما هي الإنجازات المرتبطة ب30 نوفمبر 1967م وقادته التي يتذكرها شعب الجنوب العربي خلال الفترة الماضية والحاضر والمستقبل ويحق له ويشرفه ومن واجبه الاحتفال بها؟؟؟؟