شكرا للبطل الفضلي

[بن جوهر]

كنا متاكدين ان البطل الشيخ طارق الفضلي مناضل وفي للوطن الجنوبي0
رغم كل الكذب والاقاويل اتضحت للجميع بان الفضلي رجل بطل وهب حياته من اجل قضيته0
ونقول له سير يا شيخنا فنحن معك حتى النصر0
الخزي والعار للمحتل واعوانه0

[king of deserts]

مع الاسف ان الجنوبيين الببغوات يقدحون في الشيخ الفضلي مرددين كلام اسيادهم المحتلين، بقوله هذا الرجل لا مبداء له وكيف كان من عرب الافغان ثم اصبح مؤتمر وليس اصلاحى،ولان هو اشتراكي
اما تذكرون كيف كان يسوى بكم الاشتراكي من الظلم والقهر؟
لكن ارد عليهم ان الاشتراكي في تلك الحقبة كان حجري والذين هم الان وزراء دولة المؤتمر وهم جزء لا يتجزءا الان وفي ذلك الوقت السابق.
كما وانه اي منا ذاق ظلم الحقبة السابقة فكان على الوحدة ان تزيل ذلك الظلم وتمحو اثره،فليس من الواجب تكريس هذا الظلم ،فالمرجوا كان التخلص من الظلم والاستبداد لا الرجوع فيه تحت مسمى الوحدة،فعلى الاقل الظلم السابق كان ارحم من الحالي من حيث:
1ــ المعيشية مكفولة بواسطة الدولة والكل عايش
2ــ الامن موجود لا اقتتال ولا احد يخشى تسلط احد لا من العساكر ولا المتنفذين
3ــ التعليم مكفول والدليل ان ابنا الدحابش الحجريين الذين كانوا يسمون الجبهة الوطنية متعلمين في جميع العلوم وبتعثون الى الخارج، ولو بقوا مثل الدحابشة الاخرين لكانوا جهلا مثلهم(بنائن، بايعي حضار،وغاز ،خبازين،،،،،،،،،،،،الخ)
4ـ العمل والعلاج مكفول ليس مثل الان.

اما ظلم الوحدة فهو يلحقه الامور التالية.
1ـ النهب والسرقه
2ــ الفقر والجوع
3ــ القتل وسفك الدماء وإطلاق يدي المتنفذين يعوثون فسادا في الارض.
4ـ التعليم والعلاج لا يوجد إلا لابناء المتنفذين
5 ــ البطالة والجريمة
6ـ انفلات الامن ،لا يامن المواطن على ماله وعرضه ودمه
فلماذا نردد هذه الاقاويل وراء المفسدين وباثين سم الفرقه بين ابناء الجنوب الوحد من الشماليين
لماذا لا نقول جرب البيض هذه الفئة الباغية ثم وصل الى قناعة انه لا فائدة بالاستمرار معهم في شراكة، ثم ايتنقد من قبل الكثير من الجنوبيين ونحن والفضلي من هؤلاء المستقدين انذاك،فلما جربنا هذه الفئةوصل من جربهم منا الى قناعة انه لا فائدة من الاستمرار معهم في الوحدة، ومن الذين جربوهم الشيح الفضلى والكثير منا الان مقتنعين بهذه التجربة وانه لا حياة لمن تنادى مع شعب مثل شعب الدحابش.
فاترديد بعض الجنوبيين الذين يفترض انه على درجة من الفهم يحس في النفس لسببين :
السبب الاول : تعويلنا على فهمهم وادراكهم للحقيقة وتعمى ابصارهم ان تراها
السبب الثاني: اسفنا على ما صاب عقولهم من جهل هؤلا الدحابش عن طريقة العدوى