بقلم / أحمد عمر بن فريد / فصل الخطاب في يافع

[ابو محمود]

بقلم / أحمد عمر بن فريد

فصل الخطاب في يافع

الكاتب : أحمد عمر بن فريد
البريد الإلكتروني : 09-ديسمبر كانون الأول-2010
أحمد عمر بن فريد *
في صلب الخطاب :
ان القضايا الخلافية التي عطلت نجاح ( لقاء ألمانيا ) تم حسمها في ( لقاء يافع ) .. وعلى ابناء الجنوب في الخارج ان يحتكموا لما نتج عن ( لقاء يافع ) ان أرادوا فعلا ان ينتصروا للجنوب " الأرض والقضية والهوية والشعب والتاريخ " .. لأن الذين حسموا قضايانا الخلافية , هم قيادات الحراك الجنوبي في داخل الوطن وعلى ترابه المقدس , فليس من المعقول ولا هو من المنطقي ان تصدر ( ألمانيا ) او ( القاهرة ) أو ( النمسا ) أو ( بريطانيا ) أو ( امريكا ) وصايا ووثائق وبرامج وهياكل تنظيمية يتم فرضها على من يكابدون المشاق ويقارعون الاحتلال عمليا ويقبعون في زنازين الاحتلال.
وهذا رأيي الذي لا ادعي كماله أو قداسته :
هدفت سلطة الاحتلال من اعتقال زعيم الثورة الجنوبية حسن باعوم إلى قطع الطريق تجاه عملية توحيد مختلف القوى الجنوبية في الداخل في إطار سياسي واحد , وهي المهمة الرئيسية التي من اجلها تحرك باعوم وخرج من المكلا إلى عدن وأبين والضالع ثم إلى يافع قبل ان يتم اعتقاله في محطته ما قبل الأخيرة . وكان من الطبيعي جدا ان تلقى المهمة الوطنية التي من اجلها تحرك باعوم استجابة عامة لدى مختلف الأطراف والشخصيات الجنوبية في الداخل بالرغم من وجود بعض التباينات التي يمكن الوقوف أمامها وحلها , أي ان مهمته الوطنية ماكان لها الا أن تنجح في جميع الأحوال.
القبول بهذه النتيجة التي تريدها السلطة سيكون بمثابة أفضل مكافأة لسلطة الاحتلال على فعلتها الدنيئة وعلى ومراميها السياسية , ورفض ذلك من خلال تحقيق المهمة التي من اجلها اعتقل باعوم وزملائه سيعتبر صفعة قوية في وجه السلطة وقبلة وفاء لباعوم وللوطن وللشعب الجنوبي معا . وحسنا فعلت قيادات الحراك في الداخل ان أدركت ذلك وفعلت في المقابل ماكان يجب وماكان منتظر منها ان تفعله حينما تداعت الى ( يافع ) لتلقتي وتتشارو وتذهب بحزم وتصميم الى المكان الصحيح الذي ذهبت اليه.
في أي عمل سياسي يستحيل أن يتحقق " الإجماع المطلق " وهذا أمر طبيعي ومسلم به , ولكن من الواضح أن هناك " أغلبية حاسمة " كانت مع ما تمخض وما سوف يتمخض عنه " لقاء يافع " وبيانه التاريخي .. خاصة وان هذا اللقاء الوطني الكبير قد حسم الجدل في كثير من القضايا الخلافية التي كانت إلى حد كبير تعطل عملية التوافق الجنوبي وتمنع تبلور كيان " سياسي – وطني " يمكن القول انه يعكس ويلبي آمال وطموحات الجنوبيين في داخل الوطن وخارجة .
تم الاتفاق في هذا اللقاء التاريخي على اعتماد وثائق الثورة الجنوبية الراهنة فيما يتعلق بالبرنامج السياسي , وميثاق الشرف الوطني , والنظام أو اللائحة الداخلية لمجلس الحراك وكذلك الهيكل التنظيمي بصورة عامة , وتبقى مسألة من يملأ هذا المكان او ذاك في هذه المحافظة او تلك مسألة قابلة للحوار والتوافق والتراضي وتغليب المصلحة العامة على المصالح الخاصة مع ثقتي الكبيرة في مقدرة قيادات الداخل على تجاوز هذه الإشكالية وتقديم الحلول الممكنة والمرضية لمختلف الأطراف وهذا ما ننشده ونتأمل حدوثه في هذا اللقاء .
هناك من رغب لأسبابه الخاصة الا يذهب الى ( يافع ) .. ونحن اذ نقر لكل شخص أو كيان سياسي ان يتخذ الموقف الذي يراه من وجهة نظره مناسبا له , الا ان هذا لا يمنعنا من القول ان التخلف عن لقاء ( يافع ) هو تخلف عن الإجماع الجنوبي , وهو رفض غير مبرر للجلوس على " طاولة حوار " كانت جاهزة وحاضرة لقبول مختلف الآراء ووجهات النظر حيال ما تم الحديث عنه في بيان يافع . كما انه من جهة اخرى يعتبر تسليم وقبول بهدف السلطة الرئيسي من اعتقال باعوم وهو إبقاء الصف الجنوبي في حالة " التشرذم والتصدع " الى الأبد . وفي جميع الأحوال فإنني ادعو زملائي المجتمعين في ( يافع ) ابقاء الباب مفتوحا على مصراعيه للذين يمكنهم اجراء مرجعة نقدية جادة لمواقفهم تلك والعودة الى مسار الإجماع الوطني بعيدا عن " النرجسية والاستعلاء " على الآخرين وبعيدا عن تقديم الحسابات السياسية الحزبية على مصالح الوطن والشعب .
على مستوى " الخارج " .. اعتقد ان " لقاء يافع " ونتائجه قد سهل كثيرا مهمة لقاء قيادات الخارج على مختلف اتجاهاتها , وذلك على أساس واحد لا يجب إغفاله عند الحديث حول هذه المعضلة وهو ان نتائج لقاء يافع تعبر بشكل أصيل وحقيقي عن تطلعات شعبنا في الجنوب , وتجاوب الخارج مع كافة مقررات لقاء يافع وما تمخض عنه يعتبر أيضا تجاوب مع مطالب شعب الجنوب , وعلى أساس ان " الداخل " هو الأساس في العملية النضالية الجنوبية و " الخارج " هو الصدى والعامل المساعد له في مختلف الميادين السياسية والإعلامية والقانونية والحقوقية والمادية ... فهل يمكن لقيادات الخارج أينما كانت ان تدرك هذه الحقيقة والبديهية الوطنية ان جاز التعبير وتعمل معا على أساسها .
لن أخوض كما يخوض البعض في تحميل هذا الطرف او ذاك مسئولية تشرذم الخارج وشتاته السياسي , خاصة وان عقد الداخل قد بدأ يكتمل في تجمعه الرائع بيافع الشموخ والعزة والإباء.. ولكنني معني بالقول هنا وبكل وضوح ان قيادة جنوبية موحدة في الخارج تلبي مطالب الداخل بشكل (( واضح وصريح ودقيق )) باتت مسألة ملحة يجب انجازها دون تردد , وفي هذا الإطار ومن الناحية العملية فان لقاء جنوبي تتمثل فيه مختلف القوى السياسية ومختلف الشرائح الاجتماعية الجنوبية يعتبر مهمة وطنية عاجلة تنتظر ان يبادر لها الجميع دون تلكؤ ودونما استثناء , بعيدا عن الادعاء بامتلاك الحقيقة او الشعور مع الممارسة العملية بالوصاية على الجنوب .
القضايا الخلافية التي عطلت نجاح ( لقاء ألمانيا ) تم حسمها في ( لقاء يافع ) .. وعلى ابناء الجنوب في الخارج ان يحتكموا لما نتج عن ( لقاء يافع ) ان أرادوا فعلا ان ينتصروا للجنوب " الأرض والقضية والهوية والشعب والتاريخ " .. لأن الذين حسموا قضايانا الخلافية , هم قيادات الحراك الجنوبي في داخل الوطن وعلى ترابه المقدس , فليس من المعقول ولا هو من المنطقي ان تصدر ( ألمانيا ) او ( القاهرة ) أو ( النمسا ) أو ( بريطانيا ) أو ( أمريكا ) وصايا ووثائق وبرامج وهياكل تنظيمية يتم فرضها على من يكابدون المشاق ويقارعون الاحتلال عمليا ويقبعون في زنازين الاحتلال.
إذا اتفقنا في الخارج على ان البرنامج السياسي الذي اقره ( لقاء يافع ) هو برنامج الكل في الداخل والخارج وكذلك الحال فيما يخص ميثاق الشرف الوطني , فانه يمكن القول ان مابقي انجازه والاتفاق حوله هو هيكل تنظيمي لقيادة الخارج وهي مسألة من حق اي طرف ان يضع لها تصوره الخاص الذي يرى انه مناسب على ان يجري الحوار حول مختلف التصورات والاتفاق على واحد منها ... وتبقى مسألة الوصول الى ( قيادة موحدة ) للحراك الجنوبي في الداخل والخارج معا في هيكل تنظيمي واحد وتسلسل تراتيبي واحد مسألة قابلة للحوار والنقاش ما بين القيادتين في الداخل والخارج ولهما ان يحددا صيغة وشكل هذه القيادة ان كانت موحدة عن طريق الدمج او عن طريق خلق مجلس تنسيق اعلى موحد لعدد خمسة او ستة أفراد مثلا .
ان عملية خلق " اصطفافات مشاريعية " وتكتلات مع او ضد هذا الطرف او ذاك إنما هي نوعية من العبث والسفسطة التي لا جدوى منها , كما انها مؤشر على عدم النضج وعدم الاستفادة من تجارب وكوارث الماضي ... فما حاجتنا أيها الأخوة الأعزاء إلى شيئا من هذا القبيل في هذه المرحلة الحاسمة والدقيقة من تاريخ امتنا في الجنوب ؟! .. تعالوا إلى كلمة سواء نصرة للجنوب ووفقا لنتائج ووثائق وقرارات وخيارات الداخل .. تعالوا لكي نتفق كيف ننصر شعبنا وطننا وقضيتنا , وكيف يمكن ان نضع الرجل المناسب في المهمة الوطنية المناسبة له , وهي في جميع الأحوال " تكليف " أكثر منها " تشريف " ولي شخصيا ان أؤكد هنا إنني لا ارغب في تحمل اي منصب كان ولن يكون لي أي ملاحظة او إشارة اذا ما تم استثنائي بالكامل من اي تشكيلة قيادية في الخارج , ولن أكون إلا عامل مساعد ومؤيد لأي عمل توافقي جنوبي ... والله على ما نقول شهيد.

* قيادي بالحراك الجنوبي

[جبل راسي]

قال شعيفان
بن فريد يقف في وسط الجنوب والغاية تبرر الوسيلة.
انشاء اللة الف فصيل وفصيل طالما الغاية والهدف واحد
وقال بن فريد

القضايا الخلافية التي عطلت نجاح ( لقاء ألمانيا ) تم حسمها في ( لقاء يافع ) .. وعلى ابناء الجنوب في الخارج ان يحتكموا لما نتج عن ( لقاء يافع ) ان أرادوا فعلا ان ينتصروا للجنوب " الأرض والقضية والهوية والشعب والتاريخ " .. لأن الذين حسموا قضايانا الخلافية , هم قيادات الحراك الجنوبي في داخل الوطن وعلى ترابه المقدس , فليس من المعقول ولا هو من المنطقي ان تصدر ( ألمانيا ) او ( القاهرة ) أو ( النمسا ) أو ( بريطانيا ) أو ( أمريكا ) وصايا ووثائق وبرامج وهياكل تنظيمية يتم فرضها على من يكابدون المشاق ويقارعون الاحتلال عمليا ويقبعون في زنازين الاحتلال

وماسبق قاله بن فريد

ولاتعليق ولتبداء
تعليقات
الطامعين
في
الكراسي

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل راسي قال شعيفان بن فريد يقف في وسط الجنوب والغاية تبرر الوسيلة. انشاء اللة الف فصيل وفصيل طالما الغاية والهدف واحد وقال بن فريد القضايا الخلافية التي عطلت نجاح ( لقاء ألمانيا ) تم حسمها في ( لقاء يافع ) .. وعلى ابناء الجنوب في الخارج ان يحتكموا لما نتج عن ( لقاء يافع ) ان أرادوا فعلا ان ينتصروا للجنوب " الأرض والقضية والهوية والشعب والتاريخ " .. لأن الذين حسموا قضايانا الخلافية , هم قيادات الحراك الجنوبي في داخل الوطن وعلى ترابه المقدس , فليس من المعقول ولا هو من المنطقي ان تصدر ( ألمانيا ) او ( القاهرة ) أو ( النمسا ) أو ( بريطانيا ) أو ( أمريكا ) وصايا ووثائق وبرامج وهياكل تنظيمية يتم فرضها على من يكابدون المشاق ويقارعون الاحتلال عمليا ويقبعون في زنازين الاحتلال وماسبق قاله بن فريد ولاتعليق ولتبداء تعليقات الطامعين في الكراسي

أخي الفاضل..

أولاً: أرجو أن تأتيني بالرابط الذي تقول أنني قلت فيه هذا الكلام..
وللعلم أنا لا أتعاطى المخدرات ولا أشرب الخمر .. ولا أدخن .. ولا أعرف طعم القات..
ولم أذق طعم الشيشة أو الحشيش أو مشتقاته..
وبالتالي ولله الحمد لدي ذاكرة قوية وأعرف ماذا قلت وماذا لم أقل..

ثانياً: كنت أنوي اليوم أن أضع تسجيلاً صوتياً لموقف بن فريد
قاله في ديوان النقيب بيافع للمجتمعين بتاريخ 5/12/2010
ولكن عند دخولي الانترنت فوجئت بهذا المقال..
وللمعلومية.. التسجيل الصوتي يصب في مجمله بنفس الاتجاه
وكان الغرض هو إحراج بن فريد وتوريطه في موقف علني ثابت
مع أنني أعلم يقيناً أنه على استعداد لتغيير موقفه عند أول هبة نسيم
فمابالك إذا هبت رياح عاصفة في وجهه .. كما حدث في السابق!

ثالثاً: الموضوع مثبت.. لمزيد من التوريط لبن فريد..

تحياتي

[ابوصالح الكندي]

الي نعرفة ان بن فريد متحدث رسمي باسم البيض هل هذا الكلام يعبر عن راي فخامة الرئس ام ان هذا الكلام راي بن فريد الشخصي كما اننا نعرف ان البيض لم يبارك لقاء يافع بل انة قد يكون منحاز للطرف الثاني وهم الاشتراكيين فهل وصل الخلاف بين الرئس والناطق بسمة

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصالح الكندي الي نعرفة ان بن فريد متحدث رسمي باسم البيض هل هذا الكلام يعبر عن راي فخامة الرئس ام ان هذا الكلام راي بن فريد الشخصي كما اننا نعرف ان البيض لم يبارك لقاء يافع بل انة قد يكون منحاز للطرف الثاني وهم الاشتراكيين فهل وصل الخلاف بين الرئس والناطق بسمة

أخي الكريم..

لا تستغرب.. إذا كان هذا رأي البيض أيضاً..

ولا تفرح أيضاً..

لأن البيض مستعد أن يغير رأيه تكتيكياً إذا كان الاشتراكي قد فشل..

ومستعد أن يصبح مع الاشتراكي إذا نجح الاشتراكي!

وأما بن فريد.. فالتجارب السابقة تؤكد أنه مستعد للتلون بألوان الطيف السبعة!

تحياتي

[شحتور]

تسجيل حضور ولي عودة للرد على مقالة المرحوم

[شحتور]

القضايا الخلافية التي عطلت نجاح ( لقاء ألمانيا ) تم حسمها في ( لقاء يافع ) .. وعلى ابناء الجنوب في الخارج ان يحتكموا لما نتج عن ( لقاء يافع ) ان أرادوا فعلا ان ينتصروا للجنوب " الأرض والقضية والهوية والشعب والتاريخ " .. لأن الذين حسموا قضايانا الخلافية , هم قيادات الحراك الجنوبي في داخل الوطن وعلى ترابه المقدس , فليس من المعقول ولا هو من المنطقي ان تصدر ( ألمانيا ) او ( القاهرة ) أو ( النمسا ) أو ( بريطانيا ) أو ( أمريكا ) وصايا ووثائق وبرامج وهياكل تنظيمية يتم فرضها على من يكابدون المشاق ويقارعون الاحتلال عمليا ويقبعون في زنازين الاحتلال.

عند قراءة هذه الفقرة من المقال لا نستطيع إلا أن نرفع القبعات للأستاذ شعيفان لتوصيفه الدقيق لبن فريد وشخصيته المائية التى تتماشى مع كل الالوان .! والتى كانت السبب الرئيس في الحيلولة دون تجرؤه على ذكر التالي .

1-ماهي الخلافات التى أفشلت لقاء ألمانيا ومن كان السبب فيها أم أن الحقيقة ستتضح للشعب إنه خاض في ذلك ؟!

2-لم يجرؤ كعادته أن يفسر لنا سر تحوله في اليوم الثاني للقاء ألمانيا من عضو لجنة الوساطة إلى طرف في المشكلة القائمة أم أنها أوامر ورغبات سكرتارية فخامته .؟!

من ناحية أخرى على من يحاول أن يقراء مزاميره بن فريد وكيف سمح لنفسه هو أو غيره حتى بأن يحلم بأن يافع ستكون مطية لمن يدفع فيافع العز لن تكون إلا مع الوطن وليس مع المغامرين وهل فعلا وصلت به السذاجة لأن يقبل أحرار يافع والجنوب بشكل عام أن يختزل الوطن في مشألة أو غول سبولة .؟

أما مشاريع الداخل التى يتحدث عنها وكأنها قران منزل فنسأله .

من هي القيادات الوطنية في المحافظات والمناطق الأخرى التى ناقشت مشروعه الذي يتبناه ومتى أرسل لهم وأين تم اللقاء في كل منطقة أم أنه الإستعلاء وفرض الأمر الواقع كما يحلم به فخامته .؟

أما بخصوص إنكاره ورفضه كما يزعم لوصاية الخارج مع أننا نوافقه أن لا وصاية على شعب الجنوب ولكننا نجزم هنا بأن ما يدعه ليس إلا كلمة حق يراد بها باطل وإلا لعله يجيبنا على الإستفسار التالي .

1-ألم يكن مشروعهم الذي أصروا عليه في لقاء ألمانيا هو نفس مايروج له اليوم مع تعديل مسمى الجنوب العربي كتكتيك مرحلى ليس إلا .؟

2-أليس ميثاق الشرف الذي يتحدثون عنه هو مجرد مقال له ككاتب أراد المزايده به فتبناه الرئيس الشرعي.!؟ لخلو جعبته من أي مشروع عدا الشعارات وإصدار البيانات .؟

أما دور بن فريد فلا يعدو ان يكون كدور ( دويدار) ليس إلا .

وفي الختام نهدي هذا البيت من الشعر للبطل ( المغوار) أحمد عمر بن فريد

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهل ويأتيك بالأخبار مالم تزود .

ملاحظة: الرجاء البحث عن معنى كلمة دويدار في قاموس اللغة التركية

[مشعل الثورة]

كل التحية والتقدير للمناضل احمد عمر بن فريد
وهذا رد على بعض الأشخاص الذين يتهمون الناس كذب وبهتان وزور .
بن فريد متحدث باسم البيض
والحكمة من عدم مباركة البيض لبيان يافع
هو معرفة رأي الشارع الجنوبي وهو بمثابة التصويت لرأي الشعب وهو قرار حكيم
احترقوا بنار الوحدة الجنوبية ايها العملاء .. لن تفلحوا أبدا لان في الجنوب حكماء

[ابوصالح الكندي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الثورة كل التحية والتقدير للمناضل احمد عمر بن فريد وهذا رد على بعض الأشخاص الذين يتهمون الناس كذب وبهتان وزور . بن فريد متحدث باسم البيض والحكمة من عدم مباركة البيض لبيان يافع هو معرفة رأي الشارع الجنوبي وهو بمثابة التصويت لرأي الشعب وهو قرار حكيم احترقوا بنار الوحدة الجنوبية ايها العملاء .. لن تفلحوا أبدا لان في الجنوب حكماء

اي حكمة ايوة الطفل واي شارع ايوة الغبي
جميع الجنوبيين باركوا هذا اللقاء الذي يوحد صفوفهم الا الاشتراكيين وزعيمهم البيض

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصالح الكندي اي حكمة ايوة الطفل واي شارع ايوة الغبي جميع الجنوبيين باركوا هذا اللقاء الذي يوحد صفوفهم الا الاشتراكيين وزعيمهم البيض

بالأصح .. ما قام به البيض هو التالي:

- دفع بالناس لإنهاء كل شيء فانشق الناس إلى قسمين أولهما حركة نجاح وثانيهما أعضاء المجلس الوطني والمشائخ والسلاطين والمستقلين.

- انتظر البيض حتى ظهر أن حركة نجاح على وشك الفشل في السيطرة فانتقل لتأييد بيان يافع وقام بإرساله وتوزيعه عبر إيميل مكتبه بعد أيام من صدوره.

- تلكأ أعضاء حركة نجاح الموافقون على الوثائق في التنفيذ على ماتم الإتفاق عليه بيافع.. فعلى سبيل المثال .. ناصر الخبجي رئيس لجنة الوثائق كما يقولون.. وافق على كل شيء وعند التنفيذ وعند انقسام الناس إلى فصيلين تحول من طرف في النزاع بصفته رئيس لجنة الوثائق إلى طرف محايد لأنه لايريد أن يخسر أصحابه في حركة نجاح.

- عاد البيض إلى موقف المتفرج حتى ينتصر طرف.. ثم تدخل ودفع بأصحابه الاشتراكيين للذهاب إلى الضالع والاتفاق بينهم البين حتى لا يضعفوا.

- حسب الاتفاق مع المنتظرين في يافع كان الاتفاق أن من ذهبوا للضالع ان يعودوا إلى يافع لكن الخبجي سحبهم إلى ردفان وهناك ظلوا يتناقشون وأعلنوا بدعم البيض لجنة لإدارة الأزمة قالوا فيها أنهم هم أصحاب الشرعية..ومنعوا المنتظرين في يافع من التصريح بأي شيء وتركوا الحبل على الغارب لأصحاب القدامى لإصدار بيان ونصف كل يوم.

- هذه اللجنة الأخيرة هي التي تمثل مشروع البيض حرفياً. . مشروع المحافظات.. وهذا انقلاب على اتفاقات يافع.. بالرغم من أنهم أعلنوا أمس موافقتهم على الوثائق.. لكن هذه الموافقة كانت موجودة قبل أن يذهبوا للضالع فما السبب؟

السبب أنهم لو نفذوا ما تم الإتفاق عليه فلن يكون المشروع تحت سيطرة البيض.. بل تحت سيطرة وطنية مؤسسية فعلا.. لكن البيض يريد تحويل كل شيء إلى (جزمة) يلبسها هو برجله ويرميها عندما يريد.

كان من المفروض إعلان سكرتارية وقيادة من الموافقين.. لكن البيض دفع بأصحابه لتشكيل لجنة والقول أنهم هم أصحاب الشرعية.. مع أن الشرعية الطبيعية هي للمجلس الأعلى وبعد الانشقاق تصبح الشرعية هي شرعية الوثائق والاتفاقات السابقة.. لكن هذا لايتوافق مع رغبات البيض التسلطية..

خلاصة الأمر.. لجنة ردفان هي مشروع البيض الجديد.. وهي التي ستسير الأمور للبيض كما يريدها.. وليس كما هو مكتوب في الوثائق!

قولوا لبن فريد يراجع صاحبه في النمسا

وإلا سيركله الجميع كما ركله الشنفرة والمعطري!