شخصيات من ذاكرة تاريخ الجنوب العربي المعاصر 3

[asdashrqalkhalifi]

إن غياب قيم الحق والعدالة وسلوكيات ثقافة الديمقراطية ، وسيادة الغوغائية والديكتاتورية والمناطقية والممارسات الاستبدادية ، جر الجنوب العربي إلى صراعات أدت إلى الخراب والتخلف وتجميد تطوره السياسي والواقع الكارثي الراهن

أسد الشرق الخليفي

رجال من الجنوب العربي صدقوا ما عاهدوا الله عليه

احمد عمر بافقيه في سطور

***********
ولد في كلكتا بالهند عام 1912م وتوفي في مدينة جدة عام 2005م

تلقى تعليمه الأولى بوادي دوعن بالقرين والخريبة ثم واصل تعليمه في رباط تريم .

سافر الى سيرلنكا حسب رغبة والده والأتباع من المسلمين في مدينة كاندي حيث يوجد

الكثير من المؤلفة قلوبهم ، ولكن غلبة التعليم الحديث من الكتب


المصرية عليه شجعه على السفر الى سنغافورة في باخرة برفقة آل السقاف

في سنغافورة توظف في بيت آل السقاف كاتب رسائل .

من سنغافورة بدأ نجمه في البروز كمراسل للصحف والكتب المصرية وقتذاك .

في سنغافورة كان ضمن ثلاثة أفراد لاستقبال الوفد الزراعي المصري من جامعة

الملك فؤاد الأول ( القاهرة حاليا ) ، وبفضل هذا الوفد انتشر زراعة فاكهة المانجو في

مصر والذي لم يكن معروفا قبل ذلك الوقت .

بداء نشاطه الأدبي والثقافي في سنغافورة في النادي العربي وقد تشرف بلقاءات

مع الزعيم العربي الثعالبي وعبدا لكريم الخطابي وسعيد بن تيمور سلطان عمان

وقتئذ .
اصدر في سنغافورة صحيفة العرب ثم السلامة لجمع كلمة العرب والحضارمة في

المهجر .
هاجر الى ماليزيا قبل الحرب العالمية الثانية ليكون مدرسا في مدرسة العطاس

بولاية جوهور الماليزية .
انتقل الى اندونيسيا ليكون مديرا في المدرسة العربية في مدينة صولو .

انضم في اندونيسيا الى النشاط السياسي والثقافي والأدبي لجمعية الرابطة العلوية

وتقابلها جمعية الإرشاد المحمدي وبفضل هاتان الجمعيتان وفروعهما انتشرت المدارس

العربية والنهضة العربية في ربوع المهجر وكان التنافس من على المنبر الحجة بالحجة

والنتيجة صلاح الأمة .

خلال الحرب العالمية الثانية احتلت اليابان اندونيسيا وقد اعتقله اليابانيون مع مجموعة

من الحضارمة وتلقى صنوف التعذيب الياباني في المعتقل وقضي نحب

الكثير من أصحابه من جراء التعذيب ، ومن بين التهم الموجهة إليه أنه لم يأمر

طلبة المدرسة في طابور الصباح للسجود تعظيما للإمبراطور الياباني وللشمس

إلا حين وجود المفتشين .

في عام 1948 عاد الى المكلا ليزاول مهنة المحاماة في محاكم الدولة القعيطية

واعتقل في سجن المنورة بأمر المستشار البريطاني بعد حادثة القدال واستشهاد

عشرون من المتظاهرين في المكلا .

بعد الإفراج عنه في المكلا توجه الى عدن عام 1951م وانضم الى حزب رابطة

أبناء الجنوب العربي المنادي بوحدة الجنوب العربي وتحريره واصدر صحيفة

الجنوب العربي .

في منتصف الخمسينات من القرن العشرين توجه بعضا من رجالات الرابطة الى مصر

لطرق باب الجامعة العربية للمساعدة في تحرير الجنوب العربي من الاستعمار

البريطاني وفشلت تلك المساعي ، وبعد ذلك توجه رجالات الرابطة

الى مقر الأمم المتحدة في نيويورك وتحدثوا من على منبرها وحصل التأييد

الكامل وصدرت قرارات تصفية الاستعمار البريطاني من الجنوب العربي .

ولأن رابطة أبناء الجنوب العربي أرادت الاستقلال بطريقة رشيدة وتحت إشراف

دولي والتزامات بريطانية كتعويضات عن الحقبة الاستعمارية ، تآمر المستعمرون مع

الطامحين في الحكم من دون اعتبار لمستقبل الشعب والوطن وسلم الاستقلال

للعصابات وتم تدمير البلاد والعباد ، وقد كان المرحوم بإذن الله محبط في آخر أيامه لان

الرابطة حققت الوحدة والاستقلال للجنوب ولم تكمل رسالة الحكم الرشيد في

الديمقراطية الصحيحة وسبب ذلك في تشريد الكثير من الأوفياء والمخلصين والأكفاء في

بقاع الدنيا في كندا واستراليا والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وبلاد الجوار ... وليحكم

البلاد الرعاع والعصابات وليحل الخراب والدمار والفقر على الشعب .. ولينتقل الحكم من

العصابات الصغيرة الى عصابة اكبر .. وليحفظ الله الشعب والوطن وإنا لله وإنا إليه راجعون .

[بو فلان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asdashrqalkhalifi إن غياب قيم الحق والعدالة وسلوكيات ثقافة الديمقراطية ، وسيادة الغوغائية والديكتاتورية والمناطقية والممارسات الاستبدادية ، جر الجنوب العربي إلى صراعات أدت إلى الخراب والتخلف وتجميد تطوره السياسي والواقع الكارثي الراهن أسد الشرق الخليفي رجال من الجنوب العربي صدقوا ما عاهدوا الله عليه احمد عمر بافقيه في سطور *********** ولد في كلكتا بالهند عام 1912م وتوفي في مدينة جدة عام 2005م تلقى تعليمه الأولى بوادي دوعن بالقرين والخريبة ثم واصل تعليمه في رباط تريم . سافر الى سيرلنكا حسب رغبة والده والأتباع من المسلمين في مدينة كاندي حيث يوجد الكثير من المؤلفة قلوبهم ، ولكن غلبة التعليم الحديث من الكتب المصرية عليه شجعه على السفر الى سنغافورة في باخرة برفقة آل السقاف في سنغافورة توظف في بيت آل السقاف كاتب رسائل . من سنغافورة بدأ نجمه في البروز كمراسل للصحف والكتب المصرية وقتذاك . في سنغافورة كان ضمن ثلاثة أفراد لاستقبال الوفد الزراعي المصري من جامعة الملك فؤاد الأول ( القاهرة حاليا ) ، وبفضل هذا الوفد انتشر زراعة فاكهة المانجو في مصر والذي لم يكن معروفا قبل ذلك الوقت . بداء نشاطه الأدبي والثقافي في سنغافورة في النادي العربي وقد تشرف بلقاءات مع الزعيم العربي الثعالبي وعبدا لكريم الخطابي وسعيد بن تيمور سلطان عمان وقتئذ . اصدر في سنغافورة صحيفة العرب ثم السلامة لجمع كلمة العرب والحضارمة في المهجر . هاجر الى ماليزيا قبل الحرب العالمية الثانية ليكون مدرسا في مدرسة العطاس بولاية جوهور الماليزية . انتقل الى اندونيسيا ليكون مديرا في المدرسة العربية في مدينة صولو . انضم في اندونيسيا الى النشاط السياسي والثقافي والأدبي لجمعية الرابطة العلوية وتقابلها جمعية الإرشاد المحمدي وبفضل هاتان الجمعيتان وفروعهما انتشرت المدارس العربية والنهضة العربية في ربوع المهجر وكان التنافس من على المنبر الحجة بالحجة والنتيجة صلاح الأمة . خلال الحرب العالمية الثانية احتلت اليابان اندونيسيا وقد اعتقله اليابانيون مع مجموعة من الحضارمة وتلقى صنوف التعذيب الياباني في المعتقل وقضي نحب الكثير من أصحابه من جراء التعذيب ، ومن بين التهم الموجهة إليه أنه لم يأمر طلبة المدرسة في طابور الصباح للسجود تعظيما للإمبراطور الياباني وللشمس إلا حين وجود المفتشين . في عام 1948 عاد الى المكلا ليزاول مهنة المحاماة في محاكم الدولة القعيطية واعتقل في سجن المنورة بأمر المستشار البريطاني بعد حادثة القدال واستشهاد عشرون من المتظاهرين في المكلا . بعد الإفراج عنه في المكلا توجه الى عدن عام 1951م وانضم الى حزب رابطة أبناء الجنوب العربي المنادي بوحدة الجنوب العربي وتحريره واصدر صحيفة الجنوب العربي . في منتصف الخمسينات من القرن العشرين توجه بعضا من رجالات الرابطة الى مصر لطرق باب الجامعة العربية للمساعدة في تحرير الجنوب العربي من الاستعمار البريطاني وفشلت تلك المساعي ، وبعد ذلك توجه رجالات الرابطة الى مقر الأمم المتحدة في نيويورك وتحدثوا من على منبرها وحصل التأييد الكامل وصدرت قرارات تصفية الاستعمار البريطاني من الجنوب العربي . ولأن رابطة أبناء الجنوب العربي أرادت الاستقلال بطريقة رشيدة وتحت إشراف دولي والتزامات بريطانية كتعويضات عن الحقبة الاستعمارية ، تآمر المستعمرون مع الطامحين في الحكم من دون اعتبار لمستقبل الشعب والوطن وسلم الاستقلال للعصابات وتم تدمير البلاد والعباد ، وقد كان المرحوم بإذن الله محبط في آخر أيامه لان الرابطة حققت الوحدة والاستقلال للجنوب ولم تكمل رسالة الحكم الرشيد في الديمقراطية الصحيحة وسبب ذلك في تشريد الكثير من الأوفياء والمخلصين والأكفاء في بقاع الدنيا في كندا واستراليا والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وبلاد الجوار ... وليحكم البلاد الرعاع والعصابات وليحل الخراب والدمار والفقر على الشعب .. ولينتقل الحكم من العصابات الصغيرة الى عصابة اكبر .. وليحفظ الله الشعب والوطن وإنا لله وإنا إليه راجعون .

اشهد لله انك قلت الحق وصدقت في قولك واشهد لله ايضا ان طروحاتك وتناولاتك الممتازة تنير الطريق للاجيال الصاعدة وان الاكثار من تناولات التاْريخ فيه فوائد وعبر يمكن من خلالها ان لايتكرر الخطاْ والله المعين ’ تعيش اسد الشرق والغرب.

[شيخان اليافعي]

أخي الفاضل أسد الشرق الخليفي لك ألف شكر وألف تحية على جهودك في سبيل تعريف أبناء الجنوب العربي بتاريخهم وهويتهم الوطنية لأنه مضى علينا فترة من الزمن تحت اليمننة وتحريف التاريخ والوقائع حتى ينسينا اليمنيين هويتنا وتاريخنا ولكن بعون الله سيعود لنا وطننا وننشئ فيه مدارس سياسية لأبناء الجنوب العربي لتعريفهم بوطنهم وهويتهم ونبتعد عن اليمننة التي دمرت الجنوب العربي وثقافته ولكن بتلاحم رجال الجنوب الأوفياء سيتحقق الإستقلال لشعب الجنوب العربي .

[abu khaled]

رحم الله المناضل احمد عمر بافقية






فعلاً رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه






وأسئل الله ان يبارك فيك استاذنا اسد الشرق ويبارك في جهودك

[أمنه]

شكرا لك السيد اسد الشرق الخليفي

وهنا أريد أن أنقل صورة اقتبستها من مقال للسيد أ.د. محمد المتوكل
من مقال بعنوان " قراءة خاطئة وقرار خاطئ "

...الاعتقالات التي تجري في جنوب الوطن ونزول الدبابات إلى شوارع مدنه- تماماً كحرب صعدة- ليست إلا نتاجاً لواحدة أو أكثر من الحالات الثلاث السابقة.

لم يعد الحكام بعد هذه المدة من الحكم المطلق بقادرين على التنازل عن القرار الفردي أو عن الاحتكار الكلي للثروة والسلطة وهي متطلبات الحوار في هذه المرحلة. وتداعي الأوضاع وتصاعد المشاكل تجعل النظام يدخل مرحلة الإحساس بالضعف وعدم القدرة على السيطرة فيستنفر الكبرياء والعزة بالإثم فيتجه إلى سيف المعز، وساعتها تحين الفرصة للإنتهازيين والجهلة والمتآمرين. وكما استدعوا الامامة والعنصرية السلالية والمذهبية والإرهاب في حرب صعدة ونفخوا في غرور وعنجهية صناع القرار وبسطوا الأمر لهم، يقومون اليوم بالأمر نفسه بالنسبة للجنوب وها هم يستدعون الانفصالية، والاشتراكية، والظلامية والانجليز، كما جاء في حديث البركاني في «الجزيرة»، ويقدمون لصانعي القرار قراءة ساذجة وهي أن أبناء الجنوب تعودوا على «الصميل» فقد حكمهم الانجليز بالحديد والنار وحكمهم الاشتراكي والجبهة القومية بالقوة والعنف ولم يرتفع لهم صوت، وأنتم جئتم لهم بالديمقراطية والحرية وهذه هي النتائج. الآن أروهم العين الحمراء وشربوهم من البحر باختيارهم أو غصباً عنهم وسترون أنهم بعد ذلك سوف يسيرون على العجين دون أن يلخبطوه. وعلى ضوء هذه القراءة الخاطئة لتاريخ الجنوب اتخذت السلطة القرار الخاطئ باستخدام العنف واعتقال قيادات العمل السياسي والاجتماعي واختطاف الفنان الشعبي المبدع فهد القرني ولم يكن ما حدث من شغب سوى إخراج للقرار. وإلا ما المبرر لاعتقالات لا خل لأصحابها في شغب الحبيلين إلا إذا كان من باب «قصدك من عُذر».

وأنظر هنا ماذا كتب ...

القراءة لتاريخ الجنوب- التي لم يقلها المتآمرون- هي أن بريطانيا لم تحكم الجنوب وإنما أقامت معهم إتفاقيات حماية وكانت تدفع أتاوات للسلاطين الحاكمين من خزينة التاج البريطاني.. ولم تكن تتدخل في شؤونهم الداخلية وذلك مقابل احتفاظها بعدن. ولم يكن حينها للجنوب ثروة مستخرجة يتفيدها الانجليز ما عدا ما يدره ميناء عدن من مصالح تجارية وموقع استراتيجي. وكان الجيش الليوي من أبناء الجنوب ونادراً ما استخدم ضد أبناء الجنوب. ومع كل ذلك حين قرر أبناء الجنوب إخراج بريطانيا العظمى أخرجوها خلال سنوات قليلة من الكفاح المسلح.

لاحظ النص باللون الاحمر والكلمة التي تحتها خط

[Ganoob67]

لم أسمع عن المناضل احمد عمر بافقية من قبل...
و لولا مبدعنا أسد الشرق...
لما سمعت عنه قط....
واصل يا أخي بارك الله فيك...
أنت تدرسنا هنا تاريخنا الوضاء الذي حرمنا منه أبناء اليمن و أدواتهم الجنوبية الحمقاء...