في رحاب الصحف والقنوات 12 مايو 2013م

[روابي الجنوب]

القيادي عبدالله الحوتري لـ(عدن الغد) : الجنوب سيكون فيدرالي عقب استقلاله وقيادات الماضي أبرز المخاطر



لسبت 11 مايو 2013 03:07 مساءً
عدن(عدن الغد)خاص:

قال القيادي في حزب الرابطة (رأي) الشيخ عبدالله الحوتري أن أبرز المخاطر أمام قضية الجنوب تكمن في عدم توافق القوى الفاعلة في الساحة الجنوبية، وأعاد القيادي سبب ذلك إلى بروز قيادات الماضي شخوصا وفكرا وسلوكا) وتدخّلها فيما يجري في الساحة الجنوبية.

وأضاف القيادي في حوار مع (عدن الغد) أن الجنوب في حال حصل على استقلاله سيلجأ الجميع إلى العودة للمشروع الذي قدمه رواد حزب الرابطة في الستينات وتم رفضه آنذاك ، وهذا المشروع حدد شكل الدولة الجنوبية (بالدولة الفيدرالية ) ونال إجماع الجنوبيين في الداخل والخارج ، مبدئا استغرابه من قيادات دولة الماضي في الجنوب التي لم تعترف بصواب ما طرحه رواد الرابطة بشأن مستقبل الجنوب في وقت مبكر ، ولم نسمع أيضا من يطالب رموز الماضي بالاعتذار لرواد هذا الحزب .

وأشار إلى أن تدخّل المجتمع الدولي والإقليمي والعالم في أزمة نظام صنعاء لم يأتي حرصاُ على دماء اليمنيين بل حماية لمصالح يمكن أن تتضرر ،

وقال أن خلال الفترة الماضية تحقق للجنوب انجازات اهما الحصول على اعترافاً محلياً وإقليمياً ودولياً بعدالة القضية ، وكذا بدء خطوات عملية من قبل دول المبادرة الخليجية والدول الراعية لها للبحث عن حل ، كان أولها لقاء الرياض الذي تم بدعوة من قبل أمين عام مجلس التعاون الخليجي الدكتور عبداللطيف الزياني وتلاه لقاء بن دبي الذي دعا إليه المبعوث الأممي جمال بن عمر... إلى نص الحوار ..



هل ترى ان قضية الجنوب تتقدم أم تتراجع ، وما الذي ترى أنه أهم الأشياء التي حققها الجنوبيون خلال السنوات الماضية ؟



بالتأكيد القضية الجنوبية تتقدم والفضل في هذا لتضحيات شعبنا الذي استمر بمواصلة نضاله السلمي المتواصل والمتعاظم إلى مليونيات متتالية ولم ترهبه أو تثنيه أساليب القتل والقمع والإرهاب الوحشي من المضي قدماَ صوب تحقيق هدفه في التحرير والاستقلال بالطرق السلمية وهي تجربة فريدة نالت إعجاب العالم وفرضت عليه الاعتراف بعدالة القضية التي يقدم شعبنا من أجلها هذه التضحيات الجسيمة ..

أما ما أراه قد تحقق خلال الفترة فيمكن ايجازه في الآتي :-

أ‌) الحصول على اعترافاً محلياً وإقليمياً ودولياً بعدالة القضية .

ب‌) بدء خطوات عملية من قبل دول المبادرة والدول الراعية لها للبحث عن حل ، أولها :- لقاء الرياض الذي تم بدعوة من قبل أمين عام مجلس التعاون الخليجي الدكتور عبداللطيف الزياني لقيادات جنوبية في الخارج للاستماع لمطالب الجنوبيين من خلالهم ..

،،القضية الجنوبية تتقدم والفضل في هذا لتضحيات شعبنا الذي استمر بمواصلة نضاله السلمي،،

تلا ذلك دعوة من ممثل الأمين العام للأمم المتحدة جمال بن عمر للالتقاء بقيادات جنوبية من الداخل والخارج في دبي - تعذّر وصول قيادات الداخل بسبب تعقيد إجراءات السفر لكن وصلت الرسالة ممن حضر وجاءت نتيجة اللقاء في تقرير بن عمر لمجلس الأمن الذي تميّز عن بقية التقارير التي سبقته بشأن القضية الجنوبية جعلها تنال اهتماماً دولياً بنقلها في ذلك التقرير ، ومداولتها في أعلى هيئة دولية كقضية عادلة تستحق اهتمام الأمم المتحدة وتلزمها بالبحث عن حل عادل لها ، وأبدت دول المبادرة والدول الراعية استعدادها لرعاية مؤتمر جنوبي شامل يخرج بالتوافق على قيادة جنوبية تتحدث باسم الجنوب في أي حوار يهدف الى حل قضية الشعب العربي في الجنوب .



أين تقفون في حزب الرابطة من قضية الجنوب وما هي خياراتكم السياسية للحلول المطروحة لهذه القضية ؟

حزب الرابطة منذ تأسيسه في 29 أبريل 1951م كان أميناً وصادقاً في تبني قضية شعبنا في الجنوب وتحمّل رواده من أجل ذلك الملاحقات والتشريد والنفي ، ولم تكتفي السلطات البريطانية بذلك بل وجّهت سلاحها الجوي لدك منازل قادة الرابطة في يشبم والصعيد وهي حتى اليوم أكواماً من الخرابة ، شاهده على ما تعرّض له اولئك القادة ، وكما كان حزب الرابطة بالأمس مجتهداً في تقديم رؤيته السياسية لما يراه الطريق الأنسب لتحقيق الأمن والاستقرار والرخاء لشعبنا في الجنوب العربي .. لن يكون اليوم إلا مع خيار شعبنا المعلن " التحرير والاستقلال " ودعوة قبول التنوع في علاقات القوى السياسية باعتباره إثراء للحياة السياسية لا خلاف وصراع وتناحر.



هل ترى أن المجتمع تعاطى بشكل جيد مع قضية الجنوب – وهل ترى أن مؤتمر الحوار الوطني يمكن له ان يخرج بحلول عادلة لقضية الجنوب ؟؟



تدخّل الإقليم والعالم في أزمة نظام صنعاء لم يأتي حرصاُ على دماء اليمنيين بل حماية لمصالح يمكن أن تتضرر .. وتعاطينا بمسؤولية مع مصالح بلادنا وشعبنا في الجنوب وتأكيدنا للتعاطي أيضا بإيجابية مع مصالح الآخرين المشروعة في منطقتنا لما فيه مصلحة شعبنا ويأتي مردود هذه العلاقة بالخير والنماء لحياة شعبنا .. بهذا الفهم لتبادل المصالح لا نعطي للآخرين فرصة للتعاطي السلبي معنا .. وبشأن قضية الجنوب السياسية ..

المبادرة الخليجية لم يأتي فيها ذكر لقضية الجنوب لذلك رُفضت بالكامل من قبل أطراف أزمة صنعاء واتفقوا على الاشتراك في صياغة مبادرة جديدة سمّوها (الآلية التنفيذية للمبادرة الخليجية) وهو ما يجري وفقاً لها حوار صنعاء الذي يراد له أن يعوّد اليمنيين على إدارة خلافاتهم بالحوار بالكلمة بدلاً من الرصاص والقذائف والصواريخ ، أما القرارات فقد تساعد دول الإقليم والعالم في إعدادها وتسريبها للمؤتمرين لإقرارها ( وهذه قرائي لما يجري بدون معلومة ) ..



هذه القرارات ستكون إيجابية إذا اجاد الجنوبيون توجيه رسائل إيجابية تؤكد للإقليم والعالم اتفاق الجنوبيين على إيجاد بيئة ضامنة للأمن والاستقرار من خلال قبول التنوع السياسي وبناء الدولة المدنية الفيدرالية والتداول السلمي للسلطة.

،،تدخّل الإقليم والعالم في أزمة نظام صنعاء لم يأتي حرصاُ على دماء اليمنيين بل حماية لمصالح يمكن أن تتضرر،،

كثر الحديث عن أعمال عنف تشهدها الجنوب وبات الكثيرون يرون أنه من حق الجنوبيين رفع السلاح في وجه الحكومة اليمنية .. ما رأيك هل يستمر الحراك الجنوبي سلمياً ولماذا ؟؟

قوّة القضية الجنوبية في سلمية الحراك الجنوبي الحامل السياسي للقضية وتأخير حل قضيتنا سببه مننا كجنوبيين وكلنا يدرك هذا ... والتخلي عن النضال السلمي بعد ظهور بوادر النصر امراً لا يمكن أن تقبله قيادات الحراك السلمي الجنوبي في الميدان والخارج يأتمر للداخل في مثل وضعنا هذا.



يرى الشارع في الجنوب أن جزء من إرهاصات واقعه اليوم هي خلافات القيادة الجنوبية في الخارج .. ماهي رؤيتكم في حزب الرابطة لتوحيد صف القيادة الجنوبية في الخارج ؟؟؟؟



لا نستطيع ان نطعن في ما يقوله شعبنا أو يراه فالقضية قضيته وهو من قاد الثورة السلمية وقدّم الشهداء حتى اعترف العالم بعدالة قضيته ، وشعبنا يعرف قياداته التي شاركته في الميدان، وله تجارب وابتكارات نضالية تفرّد بها بين شعوب المنطقة ، وحتى لا يتكرر الخطأ القاتل الذي وقعت فيه بعض فصائل الحركة الوطنية الجنوبية التي تبنّت (يمننة الجنوب قبل الاستقلال وبعده) وشنّت حملة تشهير واسعة ضد حزب الرابطة ومشروعه السياسي لمستقبل الجنوب .. الذي تمسّك بالأهداف التي تضمنّها النظام الداخلي للحزب منذ اشهاره في 29 أبريل 1951م ومنها :-

1) الاستقلال من الاستعمار البريطاني .

2) توحيد الـ 23 سلطنة ومشيخة وإمارة وولاية في دولة فيدرالية واحدة تراعي خصوصيات مناطق الجنوب.

3) تهيئة الظروف المناسبة التي تسمح بإقامة وحدة ندية مع اليمن في إطار الوحدة العربية الشاملة ..



هذا المشروع الذي رفض في الستينات ويجري اليوم المطالبة به من قبل الجميع ولكن بعد أكثر من ستون عاماً مضت ، ولكن ( وهذا رأيي الشخصي ) يبدو أن قيادات التجربة الجنوبية التي أوصلت الجنوب الى ما نحن فيه .. ستعيد اليوم تكرار الأخطاء ، فقد أخطأت اليوم – كما أرى - في فهم رسالة الشارع الجنوبي وحراكه السلمي الداعية للتسامح والتصالح الجنوبي/جنوبي ، واعتبرتها دعوة لها لاستئناف قيادتها للجنوب ولثورته السلمية وتسابقت على الظهور من منافيها بصفتها قيادات الحراك السلمي الجنوبي في الخارج ، ومن أول وهلة لظهورها ظهرت الانقسامات في صف الحراك الجنوبي ، ومحاربة بروز القيادات الميدانية الشابة الكفؤة وشلّ حركتها بشرذمة الحراك الجنوبي وتقاسمه اما من خلال الدعوات لمؤتمرات في الخارج أو الداخل تنتهي بإعلان مكونات جديدة وانتخابها قيادات لتلك المكونات أو من خلال استدعاء بعض مناضلي الداخل اليها وتكليفهم بالعودة للداخل ونشر دعوة الالتفاف حول الزعيم ، لينطلق كل زعيم يدّعي تمثيله للحراك السلمي الجنوبي وبهذا يجري سحب البساط على قيادات الداخل وتحويلهم الى اتباع ويستمر العبث بقضية شعبنا وبلادنا من قبل تلك القيادات باشتداد الصراع بينها حول من يمثل الجنوب ،.

ثم تبدأ مكايداتها مع القوى الجنوبية الخارجة عن طوقها سواء من قوى الداخل او من قوى الخارج من خلال توجيه الدعوات أما لمؤتمر جنوبي أو لتشكيل لجنة تحضيرية للمؤتمر الجنوبي بعد أن تكون قد أعدّت كل شيء كما تريد ليأتي الآخرين يبصموا على ما أعدته وتأتي النتيجة اعتراف الحاضرين بالدور القيادي لها ، ومن يرفض الانصياع أو الحضور تشن عليه حمله باسم (شق الصف الجنوبي ) ليتحول الصراع الدائر بين الثورة السلمية الجنوبية وبين المستعمر للجنوب بالمدفع و الدبابة إلى صراع جنوبي/جنوبي حول الفوز بزعامة الثورة السلمية الجنوبية والانفراد بتمثيل الجنوب ، وبذلك تتحول جهود دول الإقليم والعالم للبحث عن حل لمشكلة تمثيل الجنوب بدلاً من حل مشكلة احتلال الجنوب ...

وهذه الطريقة تمثل رسالة إلى دول الإقليم والعالم بأن استقلال الجنوب يعني ادخال الجنوب في صراع داخلي يفقد المنطقة حياة الأمن والاستقرار كمطلب لشعب الجنوب ولمصالح الآخرين فيه ، وبالتالي يضل الجنوب تحت الاستعمار ، هكذا يأتي إثبات ما ردده نظام صنعاء في حالة استقلال الجنوب هذا من ناحية ومن ناحية أخرى تكرر قيادات النظام الجنوبي السابق سيناريو نظام صنعاء بتحويل الثورة الشعبية السلمية الى ازمة سياسية قادة الى إعادة انتاج الوضع الذي قامت الثورة للتخلص منه ، لذلك اعتقد انه لم يعد امام قيادات الحراك السلمي الجنوبي في الداخل غير الاتفاق على تشكيل قيادة تنسيقية في الداخل واشراك كل القوى الجنوبية الأخرى في الداخل والخارج المؤمنة بالأهداف المعلنة للثورة السلمية الجنوبية والمتحررة من الفكر الشمولي الإقصائي، وشعبنا لم يكن عقيماً من انتاج القيادات والا لما أحرزت الثورة السلمية الجنوبية اعترافاً محلياً وإقليميا ودولياً بعدالة قضيتها وضرورة وجوب حلّها ..

أما رؤية حزب الرابطة لتوحيد صف القيادة الجنوبية فأسمح لي ان أقول لك ببساطة - ليس هناك مشكله في العمل المشترك مع من يريد الشراكة في العمل مع الآخرين .. لكن المشكلة مع من يريد من الآخرين أن يعملون معه ويقرّون له بالتبعية، وقادة الماضي لا يستطيعون التخلّص من عقدة التابع والمتبوع بالمقابل لم يعد بالإمكان اليوم أن يجدوا من يقبل بدور التابع لهم ، وهذا في اعتقادي أساس مشكلة عدم التوافق بين قيادات الجنوب السابقة ... نحن في حزب الرابطة نتبع خطوات روادنا التي بدأوها منذ بداية الستينات والداعية للتوافق والشراكة بين القوى السياسية دون استثناء ..

،،قادة الماضي لا يستطيعون التخلّص من عقدة التابع والمتبوع بالمقابل لم يعد بالإمكان اليوم أن يجدوا من يقبل بدور التابع لهم،،

وفقاً للقاعدة الفقهية للأمام الشافعي ( رأيي صواب ويحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ ويحتمل الصواب ) وبالحوار نصل الى تصحيح أحد الاحتمالين ،لذلك نحن نتعامل مع تباين الآراء كإثراء للحياة السياسية وبرهنت قيادة حزبنا الحالية الالتزام بهذا النهج عندما اقدمنا مع مكونات أخرى منها المجلس الوطني الأعلى للحراك السلمي على إيجاد قاعدة للتوافق بين كل المكونات المؤسسة للتكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي الذي اُشهر تأسيسه في 12 مايو 2012م وشنّت علينا حملات نعرف مصدرها ولم نرد عليها ، بل استمرينا في مسيرة التوافق واستطعنا مؤخراً اشهار مجلس تنسيق يضم مكونات التكتل الوطني والمجلس الأعلى للحراك السلمي ومؤتمر القاهرة ، وذلك لأن عندنا الاستعداد للعمل مع الآخرين ومن يعمل من أجل الوصول الى حل قضية شعب نُهب منه وطنه وثروته وكرامته يمد يده للآخرين ويفتح عقله لما يطرحه أطراف العمل السياسي ليصل الى قواعد للتوافق مع الجميع ، أما من يبحث عن سلطة فلا يؤمن بالشراكة ويظل يبحث عن اتباع فقط لا شركاء .



برأيكم في حال ما نال الجنوب على استقلاله ما هو شكل الدولة التي يمكن لها ان تقوم في الجنوب ؟؟

يبدوا ان الجميع يتفقون على العودة الى المشروع الذي قدّمه رواد حزب الرابطة في الستينات وتم رفضه آنذاك ، نقرأ هذا من خلال الرسالة التي قدمت من قبل قيادات جنوبية في لقاء الرياض الى الدكتور الزياني امين عام مجلس التعاون الخليجي وجاء في هذه الرسالة تحديد شكل الدولة الجنوبية (بالدولة الفيدرالية ) وما تضمنته هذه الرسالة نال إجماع الجنوبيين في الداخل والخارج من حضر ومن لم يحضر اللقاء ، ومع هذا لم نسمع من قيادات دولة الماضي في الجنوب من يعترف صراحة بصواب ما طرحه رواد حزب الرابطة بشأن مستقبل الجنوب في وقت مبكر ، ولم نسمع أيضا من يطالب رموز الماضي بالاعتذار لرواد هذا الحزب .



الحوار بين الشمال والجنوب قضية الساعة خلال الأسابيع الماضية .. من وجهة نظرك ما هو الحوار الذي يمكن له ان يحل قضية الجنوب وكيف يمكن له ان يكون ؟؟



في اعتقادي ان أي حوار يستهدف معالجة عادلة للقضية الجنوبية لابد أن يعترف بحق الشعب الجنوبي لتحديد مستقبله السياسي ، يكفي عبث بمصير الجنوبيين الذي يجري تحديده بقرارات سياسية أوصلتنا الى كارثة عمّت الجميع ، أما الحوار وفق بنود الآلية التنفيذية التي اعدها أطراف أزمة صنعاء فلا تأتي بحل عادل للجنوبيين بل تكرر تقرير مصيرهم على قاعدة ( عودة الفرع للأصل ) ولا نعتقد أن العالم سيقف ضد إرادة شعبنا في تقرير مصيره إلا اذا كرر الجنوبيون في هذه المرحلة رفض التوافق واستمروا بالعمل في اتجاه شق الصف ليعطوا العالم رسالة سلبية خلاصتها (تكرار الصراع في الجنوب القادم بين القوى الجنوبية الفاعلة ) في مثل هذه الحالة سيجري تقرير مصير شعبنا بمعزل عنا جميعا بحسب اعتقادي .



ما هي أبرز المخاطر التي تحيق بقضية الجنوب ؟؟



أبرز المخاطر أمام قضية الجنوب –عدم توافق القوى الفاعلة في الساحة الجنوبية هذا ما أراه .. بسبب ( بروز قيادات الماضي شخوصا وفكرا وسلوكا) وتدخّلها فيما يجري في الساحة الجنوبية ، أما في حالة توافق القوى الحراكية والسياسية المؤمنة بالتحرير والاستقلال وتجاوبها مع صوت الشارع الجنوبي فلا تستطيع أي قوة ان تجبرنا على ما تريد.



اقرأ المزيد من عدن الغد | القيادي عبدالله الحوتري لـ(عدن الغد) : الجنوب سيكون فيدرالي عقب استقلاله وقيادات الماضي أبرز المخاطر [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

العطاس يروي القصة الكاملة ليمننة ( الجنوب العربي ) وكيف تم طمس الهوية الجنوبية ( فيديو)
===================================

القاهرة ( صدى عدن ) متابعات :
قال رئيس أول حكومة في دولة الوحدة المهندس حيدر أبوبكر العطاس أن الجنوب وعلاقته باليمن كانت محل خلاف بين القيادات السياسية والتيارات منذ فجر الاستقلال عن بريطانيا في ستينيات القرن الماضي.

مشيرا في تسجيل صوتي ،أن أول رئيس للجنوب عقب الإستقلال قحطان الشعبي سمى الجمهورية الوليدة حينها بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في محاولة للتوفيق بين من كان يرى تسمية الجنوب العربي وآخرين من أبناء الشمال المنخرطين في صفوف الجبهة القوية يرون الهوية اليمنية.

وأصاف: وعندما قام الرئيس قحطان بتنفيذ قانون جنسية الجنوب العربي قامت الثورة عليه ، ثم جاء جناح المتشددين بعده (القوميين) وقاموا بتغيير كلمة الجنوبية إلى الديمقراطية وإقرار قانون الجنسية اليمنية والذي بمقتضاه يكون كل سكان الشمال مواطنين (حب من طرف واحد)، ثم وفي مارس 1979م قاموا بتوحيد فصيلي الحزب الإشتراكي في الجنوب والشمال ، وهي الخطوة التي كان يعارضها الرئيس سالمين فجرى التخلص منه بالقتل ، وماهي إلا سنة حتى جرى طرد عبدالفتاح إسماعيل في عام 1980م الذي كان يعد للوحدة بعد ستة أشهر من إتفاقية الكويت ، ثم خلفه الريس علي ناصر الذي حاول إزالة هذه التوترات بإيجاد المجلس اليمني، وبعد 1986م انقسم الحزب وراح فريق إلى صنعاء .

ويواصل العطاس روايته للأحداث الزمنية حتى جرى تحقيق الوحدة اليمنية مؤكدا أنه كان من الرافضين لها-رغم أنه شغل أو لرئيس لحكومتها- وماتلاها من أحداث وتوترات وصولا إلى الحرب.



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[روابي الجنوب]

قناة سكاي نيوز عربية / "فارسية" عدن تكاد تختفي من اليمن
----------------------------
الأحد 12 مايو, 2013 -
فواز منصر- عدن - سكاي نيوز عربية
------------------------------------
تشهد مدينة عدن، كبرى مدن جنوب اليمن، في السنوات الأخيرة شبه انقراض لطوائف وجماعات استضافتها لعقود طويلة، وكمدينة تاريخية وملتقى للديانات والحضارات، ظلت واحدة من المدن الشاهدة على حضارة بلاد فارس، إذ لم يتبق من الطائفة "الفارسية" التي كان لها قبل عقود من الزمن موطئ قدم فيها سوى رجلا واحدا.

ويقول الطبيب نوشير تانجري (70 عاما)، لـ"سكاي نيوز عربية"، وهو آخر من تبقى من أبناء الجالية الفارسية في عدن، إن حبه لهذه الصيدلية التي ورثها عن والده و يزيد عمرها عن 103 أعوام يوازي حبه للمدينة.

تانجري، الذي يتحدث العربية بصعوبة، يفضل العيش في عدن والعمل في صيدلية النجم، التي ورثها عن والده الطبيب كأول صيدلية أنشئت في اليمن.

ويقول في سياق حديثه : "أنا أحب هذه المدينة لأنها جميلة جدا لقد زرت دول عدة ولا أدري ما الذي يشدني إليها فالناس هنا بسطاء وطيبون ويبادلوني الحب والود وبحكم أني ولدت هنا.. فأنا أفضل البقاء فيها".

وتابع تانجري: "البدايات الأولى لوجودنا هنا في عدن تعود إلى مطلع القرن التاسع عشر، عندما وصل أول فارسي إلى عدن هو (مروانجي سورابجي كاريجان)، الذي رافق الحملة البريطانية على عدن في العام 1839، بقيادة الكابتن هينس، إلى أن وصل العدد لنحو 1500 فارسي".


ويضيف: "عدن قبل 50 عاما كانت تحتضن عدة طوائف وديانات مختلفة منها نحن الزرادشتية، وفي تلك الفترة عشنا حياة جميلة، كانت لا توجد عصبيىة أو عرقية كنا نعيش كالجسد الواحد العرب والمسلمون واليهود والهندوس والكثير".

وعلى الرغم من مغادرة جميع أبناء الجالية الفارسية مدينة عدن بعد استقلال جنوب اليمن، إلا أن تانجري يصر على العيش فيها متمسكا بدياناته الزداشتية وهي من أقدم الديانات، إذ تأسست منذ أكثر من 3000 سنة وتنسب لمؤسسها زرادشت.

ويتحدث قائلا :"أمارس طقوسي الدينية في المنزل كالصلاة خمس مرات في اليوم وفي كل صلاة سبع ركعات".

ويضيف:" لم تحدث أي مضايقات بسبب ديانتي، فأبناء المدينة يبادلوني الاحترام حتى الجهات الرسمية الحكومية يعاملونني بشكل جيد".

معبد الصمت

من جانبه، يقول بلال غلام وهو باحث متخصص في شؤون تاريخ عدن لـ"سكاي نيوز عربية": "قدم الفرس قبل 300 سنة، لكن هجرتهم من الهند ووفقا لسجلات نحتفظ بها بدأت مع دخول البريطانيين 1839، إذ عاشوا عقودا من الزمن يعملون في التجارة إلى ما بعد الاستقلال حتى وجدوا أنفسهم لا يملكون شيئا بعد تأميم أملاكهم".

وأضاف :"كان للفرس معبد في حي كريتر يقيمون فيه طقوسهم وفيه نار لا تنطفئ لأنهم يعبدونها وعندما قرروا الرحيل حرصوا على نقل هذه النار".

وأشار غلام إلى أن مطلع الثمانينات شهد تدخل رئيسة وزراء الهند، أنديرا غاندي، آنذاك لإقناع الرئيس الجنوبي السابق علي ناصر محمد السماح للفرس بنقل النار من عدن إلى الهند بطلب من زعيم الجالية الفارسية في الهند وهذه النار أودعت في الهند بمدينة "بونا" في المعبد الفارسي.


وتابع: "اليوم وبعد ما يزيد عن 4 عقود من الزمن، لم يتبق شيء مما خلفه الفارسيون من المباني والمنازل التي شيدوها، إلا معبد الصمت، الذي يقيمون فيه طقوسهم الدينية خاصة المتعلق منها بالموتى".

وأوضح أنهم يقيمون طقوسهم التأبينية بوضع جثثهم فوق ضريح دائري يتوسطه بئر يسمى "بئر الحرمان" ويتركون الطيور الجارحة لتقوم بالتهام أجسادهم وتسقط عظامهم إلى البئر العميقة.

معبد الصمت، الذي انتصب فوق سفح جبل شمسان المعروف بهضبة عدن لنحو قرنين كعلامة تاريخية دالة على حقبة عاشتها عدن، اليوم يتعرض للإهمال والتسيب والسطو على مساحته من الأراضي.

الطائفة الفارسية

ويعرف عن الطائفة الفارسية في عدن بأنهم جماعة قدموا من بلاد فارس (إيران) بسبب تعرضهم للقمع من قبل المسلمين إلى الهند، قبل أن تنتقل جماعة منهم إلى عدن مع الحملة البريطانية ووصل عددهم حتى مطلع الستينات قرابة 1500 نسمة.

وعمل الفارسيون في المدينة بالتجارة وشيدوا مبان كبيرة منها بناء فندق (مارينا) في التواهي.

[روابي الجنوب]

محاولة استهداف الرئيس هادي بعبوة ناسفة بصنعاء واكتشافها قبل مروره بساعة..

صنعاء - صدى عدن ( متابعات )

قال مصدر أمني لـ«BBC» إن العبوة الناسفة التي تم ضبطها تحت الجسر بشارع الستين “تم اكتشافها قبل ساعة من مرور موكب الرئيس عبده منصور هادي .
وأوضح المصدر أنها “تزن عشرة كيلوغرامات ومزودة بهاتف محمول معد لبدء التفجير.”
وكانت قد أحبطت الأجهزة الأمنية اليوم الأحد، محاولة إرهابية بتفجير عبوة ناسفة تحت جسر بشارع الستين فى العاصمة صنعاء.
ونقل موقع وزارة الدفاع عن مصدر أمنى فى أمانة العاصمة قوله إن أجهزة الأمن ضبطت عبوة ناسفة تزن سبعة كيلو جرامات من مادة سى 3 شديدة الانفجار تحت جسر بشارع الستين وتم إبطال مفعولها.
وأشار إلى أن التحقيقات الأولية تشير إلى أن العبوة كانت مؤقتة بشريحة تليفون وضعها المهاجم يستقل سيارة تاكسى وقفت أمام الجسر وقام بلفها فى جاكت عسكرى.
وأكد المصدر أنه يجرى حاليا تعقب السيارة والشخص الذى قام بوضع العبوة لضبطهما ومعرفة الجهة التى تقف وراء هذه المحاولة الإرهابية.