مصطفى الرافعي ونثرات الحروف

[العبد لله بو صالح]

في القبْرِ معنى إلغاء الزمان، فمَنْ يفهمُ هذا استطاعَ أنْ ينتصِرَ على أيَّامِه، و أنْ يُسقِط منها أوقات الشرِّ و الإثم، و أنْ يُمِيت في نفسِهِ خواطر السوء؛ فمِنْ معاني القبر ينشأ للإرادة عقلُها القويُّ الثابت؛ و كلُّ الأيام المكروهة لا تجِدُ لها مكانًا في زمن هذا العقل، كما لا يجدُ الليل محلًّا في ساعات الشمس.

[العبد لله بو صالح]

تتكلّمُ ساكتةً .. وأردُّ عليها بسكوتي ..
صمْتٌ ضائعٌ كالعبث .. ولكِنْ له في القلبَين عملُ كلامٍ طويل !

[العبد لله بو صالح]

"فقدتني زمناً إن يكن في قلبك منه وخزة ففي قلبي منه كحزِ السيف ؛ لم أنسك نسيان الجحود وإن كنت لم أذكرك ذكري الوفاء.

[العبد لله بو صالح]

لا عزيمة لقلب خذله اللسان ، ولا تشدد للسان خذله القلب ، ولا استقلال لشعب تخاذلت ألسنتهم وقلوبهم .

[العبد لله بو صالح]

أما تبتلى الشجرة الخضراء في بعض أوقاتها بمثل ما يبتلى به الإنسان ؟ غير أن لها عقلاً روحانياً مستقرأ في داخلها يمسك الحياة عليها ويتربص حالاً غير الحال ؟ ومهما يكن من أمر ظاهرها وبلائه فالسعادة كلها في داخلها ولها دائماً ربيع على قدرها
فالعقل الروحاني الآتي من الإيمان ،لا عمل له إلا أن ينشئ للنفس غريزة متصرفة في كل غرائزها ،تكمل شيئاَ وتنقص من شيء ،وتوجه إلى ناحية وتصرف عن ناحية ،وبهذه الغريزة تسمو الروح فتكون أكبر من مصائبها وأكبر من لذاتها جميعاً

[العبد لله بو صالح]

يا من خلقني إنساناً ولكنه قضى علي ّ ان أقطع الحياة كلّها أتعلم كيف أكون إنساناً كالبذرة: تقضي عمرها في إخراج شجرتها ونموها حتى إذا اكتملت الشجرة قطعت لأغراض أخرى غير التي من أجلها نبتت..
يا من وهب عباده العقل بين هذه النواميس التي لا تعقل، حتى لا يتمّ أبداً عقل إنسان، ولا تكتمل أبداً حكمة حكيم، فيظل باب الخطأ مفتوحاً لأكبر العقول وأصغرها، وتكون الحيرة قاعدة من قواعد العقل، ليخرج من ذلك أن يكون التسليم قاعدة من قواعد القلب!
يا من جعل شفائنا في العلم داء آخر من العلم، حتى لا يرتفع المضر عن الأرض حتى ولو صار أهل الأرض كلهم علماء!

ويا من خصني بهذا القلب العاشق الذي يتألم ويضطرب حتى عندما ألمس كتاباً أعرف ان فيه قصة حب، وهو مع ذلك يتكبّر على كل آلامه ولا يخضع أبداً إلا جواباً على خضوع آخر ، فكأنه لا يدنيني ممن أحبّهم إلا لأعرف ما أكرهه فيهم، وكأنه من فرط رقته آلة إحساس جامدة لا قلب حيّ....

[العبد لله بو صالح]

كذلك لا تتبرج الروح إلا خارجة من شقاء أو مقبلة على شقاء ، وما أشبه الحب في الناس بهذا الربيع في الشجر هو الطريق الأخضر يمتد إلى الجدب واليبس والألم وإما إلى غاية منسية مهملة في الجفاء أو السلوة!

[العبد لله بو صالح]

إذا كنتَ شاعرًا فأضْلَلْتَ نفسك فنَشَدتَها طويلًا و قلَّبتَ عليها آفاق النفوس و أفلاك القلوب فإنَّك لنْ تُصيبها إلَّا في نفس امرأة جميلة يجعلها مهندس الكون مركزًا للدائرة التي تَنْفَسِحُ بأقطار نفسك ذاهبةً بكل قُطر إلى جهة من أماني الحياة.

و إذا كنتَ حكيمًا فسألتَ نفسك سؤال الفلاسفة: مَنْ أنا؟ و وجدتَ في نفسك ذلك السرّ الخفيّ يقول عنك: من هو؟ فإنَّه لنْ يظهر لك معنى "أنا و هو" إلَّا إذا وضع الحُبّ بينهما "هي"..

و إذا كنتَ رجلًا من عامَّة الأرض انْدَمَجَ في جِلْدةٍ من الثَّرى فإنَّ نفسك لنْ تُحِسّ جوهرَها الإلهي إلَّا في نفس حبيبةٍ و إنْ كانت من عامَّة السماء... فالحُبّ يجعل الناس أعلاهم و أسفلَهم صاعدين أبدًا من أسفل إلى أعلى.

[العبد لله بو صالح]

ثلاثةُ أرواح لا تَصلُحُ روحُ الإنسانِ في الأرض إلَّا بها:
روحُ الطبيعة في جمالِها، و روحُ المعبد في طهارتِه، و روحُ القبر في موعظتِه.

[العبد لله بو صالح]

يأتي الغُرورُ مِنْ ضَعْفِ النَّظَر إلى الحقيقة؛ لو أنَّ للنَّمْلةِ عَيْنًا و سُئِلَتْ عن الذُّبابة: كيف تراها؟ لقالت: هذا فِيلٌ عَظِيم!