متى اسقط اسم اليمن على الجنوب العربي؟

[fsa]

[بافعي1]

أشكركم على المجهود يعطيكم العافيه

[اليافعي الوحدوي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر العربي البحر العربي شاهد عيان على اسم الجنوب العربي أخي العزيز أشكرك على تعبيرك العميق الصادر من القلب الجنوبي العربي الأصيل الذي يعبر عن ما يكن في داخله للجنوب العربي منبع الحضارات وربطه بالبحر العربي الذي هو الشاهد الذي لم يستطيع اليمنيين تزوير اسمه إلى البحر اليمني مثل ما فعلوا خلال فترت الاحتلال القديم والجديد طال مازال البحر العربي هايج الأمواج سوف يخرج اليمنيين من الجنوب العربي لا محالة مع تحيات البحر العربي 20/8/2009 م

وأنت الصادق الخليج العربي أكبر شاهد على ذلك .ههههههههههه
يا شيخ عدمت التاريخ وتضحك على الأعضاء تراهم صغار أغلبهم ولدوا بعد الوحدة ما عاصرو الإستباد حق الحزب والا النهب حق الإستعمار البريطاني .

[بافعي1]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليافعي الوحدوي وأنت الصادق الخليج العربي أكبر شاهد على ذلك .ههههههههههه يا شيخ عدمت التاريخ وتضحك على الأعضاء تراهم صغار أغلبهم ولدوا بعد الوحدة ما عاصرو الإستباد حق الحزب والا النهب حق الإستعمار البريطاني .

أعيش على الحزب وأعيش على الاستعمار ولا اعيش اليمن التعيس

[اليافعي الوحدوي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر العربي متى اسقط اسم اليمن على الجنوب العربي؟ الجنوب العربي هو الأرض الممتدة من باب المندب غرباً إلى حدود سلطنة عمان شرقاً ويحدها البحر العربي جنوباً ومن الشمال الجمهورية اليمنية والمملكة العربية السعودية و تشمل عدد من الجزر منها سقطرى في البحر العربي وميون وكمران في البحر الأحمر. أطلق اسم الجنوب العربي على الأرض في وقت واحد عند إطلاق الاسم على الجزيرة العربي وعلى البحر اسم البحر العربي أي إن البحر العربي والجنوب العربي توأمان من البداية إلى النهاية هات دليلك إش كان إسمها أيام الرسول وقبل أيام الرسول ونشأت الحضارات العربية العريقة على طول وعرض هذة الأرض الطيبة منذ بداية البشرية وفي ما بعدها كثير من الدول والشعوب والأقوام المذكورة في الأساطير والكتب السماوية والوضعية وكذا ما تدل علية الاكتشافات الأثرية والتي لم يكتشف منها إلا اليسير وكانت تلك الأرض خضراء وأطلق عليها اليونانيون القدماء اسم العربية السعيدة ( arabi felix ) (العربية السعيدة). هذا إسم على كل اليمن العربية السعيدة كفاية لعبا بالتاريخ تم إسقاط اسم جنوب اليمن على الجنوب العربي في 30 نوفمبر 1967م من قبل اللجنة التنفيذية للجبهة القومية وأعلنوا دولة يمنية على ارض الجنوب العربي تم تسميتها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وتم تغير الاسم إلى جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية في عام 1970م وكان قيامها بمساعدة قوى إقليمية ودولية نتاج الصراع الدائر بين الشرق والغرب أيام الحرب الباردة حيث سقطت بمجرد أنتها الحرب الباردة واستمر هذا الاسم إلى 22 مايو 1990م وألغيت الدولة اليمنية الغير شرعية التي كانت تدير الجنوب العربي بعد فشلها في أدارته باتفاق بين اليمنيين أنفسهم خوفاً من سقوط الجنوب العربي بيد سكانه الجنوبيين العرب الأصليين. حيث خلال الفترة التي كان الحكم بيد المستوطنيين اليمنيين وزبانيتهم من الجنوبيين العرب قام السكان الأصلين من أبناء الجنوب العربي بعدد من المحاولات لاستلام الحكم وباتت كل محاولاتهم بالفشل نتيجة النظام البوليسي المدعوم من الدولة اليمنية في صنعاء عبر مخالبه الاستيطانية المنظمة والتي بدء تدفقها إلى الجنوب العربي وبشكل منظم ومقصود في بداية الأربعينات ووصلت إلى كل مفاصل الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وسلمت الإدارة إلى قيادة الدولة اليمنية في صنعاء خوفاً برغم التحذيرات من المستقبل حينهاء والذي نحن فيه اليوم. الفترة الزمنية لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية أربع سنوات الفترة الزمنية لجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية 18عام خلال 22 عام عمر الدولة اليمنية جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية مسخت كل جميل في حيات الجنوبيين العربي ورسخت الثقافة اليمنية الكريهة وغيروا كل شيء يرتبط بهوية الجنوبيين العرب حتى أصبح البعض لا يعرف تاريخه وتاريخ آبائه وأجداده الذين بنوا الحضارات الشامخة شموخ الحضارات الإنسانية الأخرى في هذة المعمورة وهنا صدق من قال : ( إذا تريد السيطرة على شعب جهله تاريخه) فخلال فترة السجن التي قام بها اليمنيين بقيادة جمهورية اليمن الديموقراطي بسجن شعب الجنوب العربي وتجهيله تاريخه تقدمت شعوب الجزيرة العربي إلى الإمام وتراجع شعب الجنوب العربي إلى الخلف الآلاف السنيين وأصبح بدون هوية ومشتت الإرادة والولاء للجنوب العربي. مع تحيات البحر العربي 19 / 8/ 2009

هنا مربط الفرس لماذا سموها جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أي ان هذا المسمى أحتوى على مسمى اليمن ولم يحتوي على الجنوب ولا حتى العربي تقدر تقللي ليش
لأن إسم الجنوب العربي أطلقه الإستعمار البريطاني واول ما حرروها من البريطانيين لغو إسم الجنوب العربي ولكن من قل هو يمن في كل كتب التاريخ وفي الكتب العثمانية وفي احاديث الرسول

[البحر العربي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليافعي الوحدوي وأنت الصادق الخليج العربي أكبر شاهد على ذلك .ههههههههههه يا شيخ عدمت التاريخ وتضحك على الأعضاء تراهم صغار أغلبهم ولدوا بعد الوحدة ما عاصرو الإستباد حق الحزب والا النهب حق الإستعمار البريطاني .

الجنوب العربي هوية تطلق على ارض وشعب ودول الجنوب العربي

عند إطلاق الاسم على شبة الجزيرة العربية كان يطلق على الأرض
جنوب الجزيرة العربية ( الجنوب العربي)
عاشت على الأرض أقوام منها قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واو سان
وكثير من الدول فيما بعد منها المهرة القعيطي الكثيري الواحدي العوالق بيحان يافع الفضلي دثينة العواذل لحج الضالع العقربي الحوشبي العلوي وعدن
كل هذة الدول تاريخها قبل ظهور الدولة اليمنية لأنه لا يوجد على الإطلاق دولة اسمها اليمن
أول دولة المملكة المتوكلية اليمنية التي أسسها الأبناء من الفرس 1918م
من قبل هذا التاريخ لا يوجد كيان سياسي اسمه اليمن
بريطانية عند ما وقعة أول اتفاقية مع سلطان لحج بشان عدن سنة 1802م
و احتلت عدن سنة 1839م وكانت المقاومة من قبل أهلي عدن الجنوبيين العرب
و في تلك الفترة كان الذين يأتون من الحديدة يسمونهم تهاميين ومن اب الجبالية ومن تعز الحجرية (أبو معجر)
البيضاء كانت تابعه للجنوب العربي كان بسمونهم اهل المشرق وردمان
وسلطنتهم الرصاص
وعند تأسيس دولتهم 1918م وسيطرتها في اوقات متفاوته عاى كل المناطق المذكورة اعلاه أطلق عليهم أهل اليمن
وكان اليمن الأعلى يطلق على ( الزيدية) واليمن الأسفل على (الشوافع)
كان عيب وعار وإهانة إن تنعت الجنوبي العربي باليمني
واليمنيون عند ما كانوا يأتون إلى أرض الجنوب العربي يعاملون معاملة الأجانب
إلى عام 1967م وكانت اقاماتهم الغالبية بطريقة غير شرعية
واليك أسماء الآمة للمملكة المتوكلية اليمنية من يوم تأسيسها 1918م
المملكة المتوكلية اليمنية:
- أول حاكم لها كان الإمام يحيى حميد الدين حكم من (1918 م و حتى عام 1948م)
- ثاني حاكم هو أحمد يحيى حميد الدين حكم من ( 1948 - 1962)
- أخرهم هو محمد البدر حميد الدين حكم عشرين يوم فقط( 1962)
وبعدها قاموا بالانقلاب العسكري واستبدلوا اسمها إلى الجمهورية العربية اليمنة
روئسائها:
- الرئيس عبد الله السلال حكم من ( 1962م حتى 1967م)
- الرئيس عبد الرحمان الارياني حكم من ( 1967م حتى 1973م)
- الرئيس ايراهيم ألحمدي حكم من ( 1973م حتى 1977م)
- الرئيس علي عبدا لله صالح حكم من ( 1977م والى اليوم)
إذا عندك دولة أخرى اسمها اليمن اثبت تاريخها مع ورؤسائها أو ملوكها.

مع تحيات
البحر العربي
20 / 8 / 2009م

[البحر العربي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليافعي الوحدوي هنا مربط الفرس لماذا سموها جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أي ان هذا المسمى أحتوى على مسمى اليمن ولم يحتوي على الجنوب ولا حتى العربي تقدر تقللي ليش لأن إسم الجنوب العربي أطلقه الإستعمار البريطاني واول ما حرروها من البريطانيين لغو إسم الجنوب العربي ولكن من قل هو يمن في كل كتب التاريخ وفي الكتب العثمانية وفي احاديث الرسول

حضرتك تدعي بأنك يافعي اظهر الإثباتات التي تأكد بأنك يمني
لأنه من العار إن يافعي ينسب نفسه إلى غير أصله

كانت الأوضاع العالمية غير طبيعية نتيجة للمد القومي العربي والثوري الاممي
واستقلوا حماس مجموعة من الإحداث المتحمسين وقاموا بثورة بدعم من الدولة اليمنية في صنعاء
وكذا مشاركة المهاجرين اليمنيين وقاموا بثورة كانت أهدافها التالية

وفي هذا السياق نعود لنستذكر ميثاق تأسيس الجبهة القومية في العام 1966م والمتضمن الفقرات كما تلي:
1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني (السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي).
3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتيين والقبلية المتخلفة.
6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.

وعند استلامهم الحكم بقوة السلاح غيروا الاسم إلى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
ودمروا دول الجنوب العربي وأطلقوا على المحافظات أرقام من 1 إلى 6 واعدموا كل قيادات الجنوب العربي والبعض سجنوا وآخرين طردوا إلى الخارج
من يومها أصبحت دولة يمنية تحكم شعب وارض الجنوب العربي والزموا الجنوبيين العرب على الجنسية اليمنية
وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات باسم اليمن ومن الأحزاب التي شكلوها أهل اليمن الحزب الاشتراكي اليمني الذي اعدم قيادات الجنوب العربي والجنوبيين العرب قحطان وفيصل والميسري وسالمين وجاعم ولعور وميع وغيرهم من الذين ساعدوا اليمنيين في قيام الثورة وأمم وصادر وسجن شعب الجنوب العربي 22 عام

مع تحيات
البحر العربي
20 / 8 / 2009م

[البحر العربي]

العربية السعيدة وزورها اليمنيين إلى اليمن السعيد

وبدون خجل أو احترام لحقوق النشر
لا ألومك لان التاريخ زوروه الفرس وقاموا دولة اسمها اليمن ولا يوجد اسم لها على الإطلاق
العربية السعيدة اسم أطلقة اليونانيين قبل الإسلام عند ما شاهدوا الاحقاف في الجنوب العربي وقالوا العربية السعيد
وزوروها اليمنيين إلى اليمن السعيدة
وأنصحك إن تبذل مجهود في البحث عن التاريخ
وإذا عندك كبار بالسن من أهل يافع أو غيرهم من الجنوبيين العرب أسالهم
وإقراء سيرت حيات نور بنت العفيف اليافعية التي قاتلت الزيدية 15 عاما عند غزوهم جبل العر بيافع والبكنص الحكاية:

الأميرة نور بنت العفيف اليافعية والطبل النحاس

حكاية نور بنت العفيف اليافعية تشبه حكاية (جان درك) (1412-1431م) ألقديسه عند الفرنسيين.فهذه قاتلت الإنكليز ذودا عن وطنها فرنسا وهي في مطلع شبابها وحكم عليها بالموت حرقا وتلك كما تقول الحكاية التي ظلت تروى حتى عهدا قريب كانت في مقدمه رجال يافع في مقاومه حكم الامامة الزبدية.

كان الطبل النحاس على جبل (جار) المجاور لجبل (القارة) وحينما دخلت جنود الإمام قرية (مسجد النور) تحرك الطبل وسمعت دقاته على طول الطريق من جبل (جار) إلى (مسجد النور) دون إن يراه احد وسارت الاميرة نور بنت عفيف حامله سلاحها مقتفية صوت دقاته وسمعتها قبائل يافع فأقبلت من كل حدب وصوب وزحفت خلف الاميرة في محطة عسكر الإمام في مسجد النور والطبل إمامهم لا يسمعونه ولا يرونه وحينما سمعت جنود الإمام دقات الطبل ورأت كثافة رجال يافع تتقدم نحوهم ارتاعوا وولوا الإدبار, فتبعتهم الأميرة إلى جبل (العُر) حيث تحصن جنود الإمام بأعلى الجبل ورابطت الاميرة وجيشها بالأسفل وبالأدوات البدائية شرعت تنقر سردابا في الجبل من أسفله إلى أعلاه وضلت تقاوم هجمات عسكر الإمام وتحفر السرداب طيلت خمس عشره سنه حتى بلغ السرداب تحت ارض احد الحصون بأذرع قليلة فسمع الإمام ضربات الحفر تحتهم فولوا هاربين إلى منطقه البيضاء فعاد الطبل إلى جبل جار وكان هذا الجبل عامر قديما إما الاميرة فقتلت في أحدى المعارك وقبرت في مسجد النور.

تلك هي باختصار قصه الأميرة نور بنت عفيف والطبل النحاس وهي باستثناء خروج الطبل من مكانه على جبل (جار) إلى ساحات المعارك وعودته إلى الجبل بعد انتصار يافع دون إن يراه احد تبدو معقولة فالمراءة العربية كانت تشارك الرجل في الحرب ولا تنقص عنه الشجاعة ولأمثله على ذلك كثيرة في كتب التاريخ والسرداب باق إلى ألان في جبل (العر)

إما الطبل النحاس فكان طبل الحرب عند يافع كلها وهو طبل اثري هيكله من معدن الصفر عثر عليه كما قيل بين انغاظ أثريه بشعب في وادي حطاط وكان يحفظ عند شيخ القبيلة ولا يضرب إلا في حرب أو أمر هام ويضرب فوق قمم الجبال فتسمعه القبائل فتاتي رجالها أو أعيانها إلى شيخ القبيلة لمعرفه الأمر الذي دعاهم من اجله فدقات الطبل كانت بمثابة دعوه إلى رجال القبيلة للحضور إلى ديوان الشيخ.

فهل كانت الأميرة نور بنت عفيف هذة هي زوجه السلطان معوضه التي قبض عليها جنود الإمام المتوكل إسماعيل وبعثوا بها رهن الاعتقال إلى قلعه رداع !! إن ذلك يبدو محتملا عند بعضهم
فاعتقالها حصل عند هزيمة زوجها سنه 1066 هـ فآذ كان سنها آنذاك عشرين سنه تكون حين تولى الإمام الزيدي المؤيد محمد في سنه 1093هـ في سن السابعة والأربعين تقريبا وهي سن تكون الواحد من نساء القبائل غالبا محتفظة فيها بكامل قوتها.

والمراة إذا اعتقلت يضل حقدها على من اعتقلها اشد من حقد الرجل لذلك فمن المحتمل إن تهب زوجة معوضه إلى الانتقام من جنود ألائمه حينما حانت ساعة الانتقام منهم وكان من الطبيعي إن تلهب حماس رجال القبيلة وهي تتقدم نحو العدو شاهرة سلاحها وطبل القبيلة يضرب استنفاراً للقتال إمامها فيقبلون مسرعين بأسلحتهم ويتبعونها فهي أميرتهم.

إما حركه الطبل من تلغا نفسه وسماع صوته دون إن يراه احد فمن المحتمل إن من كان يحمله ويضربه كان يتعمد وهو يسير به فوق التلال إن لا يراه احد وان الطبل النحاس كانت له حرمة عندهم فهو لا يحمل جهراً كبقية الطبول.

فحكاية نور بنت عفيف ليست خرافه وان كان فيما ورد فيها عن الطبل شيء من ذلك فالطبل اثري اعني هيكله لا جلده ولا يعرف سر حرمته عندهم ولا اعلم إن كان المتحف الحربي في عدن لا يزال يحتفظ به في مكانه الذي شاهدته فيه قبل ثلاث وعشرين سنه أم انه قد نقل إلى مكان أخر فالمتحف مغلق منذ بضع سنوات؟

المصدر: كتاب يافع--- في عهد سلطان آل عفيف وهر هرة
لـ: حسن صالح شهاب

مع تحيات
البحر العربي
20 /8/ 2009م

[بوعمر]

جنوبنا العربي .. حقيقته ومستقبله





مقدمة :
لا يوجد إنسان ضعيف ، بل يوجد إنسان يجهل موطن قوته ـ الكاتب الروسي ليو نولستوي ـ





يذكر التاريخ المعاصر أن الرئيس جمال عبدالناصر أرسل صلاح سالم إلى السودان بعد ثورة يوليو المصرية لهدف أن يتقصى المطالب السودانية بالانفصال ، وبعد أن عاد صلاح سالم إلى مصر مقتنعاً أن السودان هو هوية وأمة وشعباً لا يمكن أن يكونوا جزءً من مصر ثورةً وانتماءً ، واقتنع جمال عبدالناصر باختيار الأمة السودانية بمرادها ومطلبها قرر مساندة السودان في تقرير حقه في الوجود ككيان سياسي واجتماعي مستقل برغم التداخل والثروة ...

مشكلة في هذا الجنوب العربي الاستشعار بأن الكيان يسكنه الخوار ، مشكلة داخلية في الجسد الجنوبي العربي ، وعندما يشتد نبض الحراك السلمي في الشوارع يكاد هذا الكيان يسكنه كل مبادىء الفكرة المركبة لمبادىء ثورة جنوبية عربية تسكن كل شيء في الجنوب العربي حتى فيمن يتحينون فرصة عابرة لركوب موجة عالية تجاه مصلحة صغيرة ، لا أكاد أذهب إلى حد التشاؤم بمقدار الوصول إلى حد ترجيح الكفة الجنوبية العربية عن يقين تام بناجعة التجربة الحاضرة بأعلى مفاهيمها ومضامينها معاً ...

في حديث مقتضب عن القضية الجنوبية علق صحفي خليجي ( عتيق ) بقوله : للمرة الأولى أرى الجنوبيين متوحدين هكذا ، لاشك أن للجملة مغزاها وأهميتها في عقلية الجنوبيين الأعراب المتلقفين لهكذا رأي ، فالمسألة تعود بنا إلى سرد التاريخ لبلوغ أهمية ما نحن عليه من تهافت نحو تحقيق غاية الاستقلال الوطني للجنوب العربي حتى وإن كان على حساب كل المشاريع السياسية الأخرى حتى تلك المشاريع الجاهزة المعدة مسبقاً ...

فيما كان المشروع السياسي الجنوبي العربي يأخذ فكرة نشؤه وتطوره في مطالع الخمسينيات الميلادية من القرن العشرين الماضي كان ثمة فجوة تبدو هي واحدة من تلكم الفجوات الكبرى التي أدت إلى سقوط الجنوب العربي كإرادة سياسية وحتى فكرية في السقوط الشنيع على بعد أمتار قليلة جداً من تحقيق وعد الاستقلال الوطني ، أين تكمن الفجوة الكبرى ، تكمن في تكامل مشروع الاستقلال السياسي ، هذا على رغم كل النجاحات الهائلة ، والمسيرة العظيمة التي كلما سردنا جزءً منها أصبنا بحالة الانبهار مما كان يحدث آنذاك ...

كيف يمنح الجنوب العربي حق استقلاله من بريطانيا العظمى في التاسع من كانون الثاني / يناير 1968م مؤيداً بقرار من هيئة الأمم المتحدة وتظهر على الوجود في الثلاثين من نوفمبر 1967م جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ...؟؟؟ ، ثمة مساحة عريضة شاسعة جداً للتفكر والتأمل ، نعم هنالك تآمر تم ، وهنالك أياد خفية أرادت بالجنوب العربي شراً ، ولكن أيضاً هنالك قصور ما في المشروع السياسي أدى إلى ما وصل إليه الجنوب العربي من حال ...

اليوم وعندما نتطرق إلى هذا الجنوب العربي ، لابد وأن نتفهم قضيته الجوهرية التي كلما غابت عن الذاكرة حلت الكارثة ، وهنا لابد وأن استعيد لفظة لغوية محورية جاء بها المناضل شيخان الحبشي يرحمه الله ( النظرية الخرافية ) ويقصد بها يمننة الجنوب العربي عندما تذكر وحدة التراب اليمني أو الطين اليمني ، لأن هذا المفهوم ينطلق من الفكرة القومية التي تتطلع إلى الوحدة الجغرافية كوسيلة من وسائل الوحدة القومية الجماعية ، وهي البون القائم منذ نشأة القومية العربية والتي لم تستطع تذويبها حتى عند روادها وأقطابها والدليل سوريا ولبنان ...

استعادة المشروع السياسي للجنوب العربي يعني استعادة الفكرة في مضمونها الذي كان يهدف إلى نيل الاستقلال الوطني ، وهنا تكمن فكرة هزيمة الجنوب العربي في جوهرها ، فعندما كان الجنوبيين وعلى رأسهم المنفيين محمد علي الجفري وشيخان الحبشي والسلطان المخلوع علي عبدالكريم العبدلي يفاوضون ويقاومون ويرسمون مشروع الاستقلال كان غائباً عنهم مشروع التكوين للدولة الجنوبية العربية واقعاً ...

فليس ثمة مفهوم أول ، ومفهوم ثاني ، بل هنالك أجندة كان لابد وأن توضع ويعمل بأدق ما فيها إلا أن غياب الحنكة السياسية في تفاصيل الدولة هو من أدى إلى الفشل الذريع حتى وإن تبرير ذلك بالمؤامرة على الجنوب العربي ، لكن يظل محور الفشل هو غياب فكرة الدولة المؤسساتية ، وهذا واقع تاريخي لا يمكن لأحد أن يتخطاه وإن كان قاسياً ...

في الرابع من يناير 1954م استدعى المندوب البريطاني السامي السلاطين والمشائخ الحكام للجنوب العربي وألقى عليهم خطاباً سياسياً دعاهم فيه إلى تكوين اتحاد الجنوب العربي في محاولة من الدولة البريطانية آنذاك قطع الطريق على المشروع السياسي للجنوب العربي ، وبمجرد انتهاء ذلكم الاجتماع بدأت بريطانيا العظمى في إثارة النزعات القبلية والمذهبية ، بل أن المفارقة الأكثر ملاحظة هو تنامي المطالب اليمنية في اعتبار أن الجنوب العربي هو جزء لا يتجزأ من اليمن ، ولمزيد من إضافة العمل التآمري أعلنت بريطانيا في العام 1956م قيام ما يسمى ( اتحاد إمارات الجنوب العربي ) وعمدت بريطانيا إلى استخدام هذا الكيان لممارسة أعمالها ...

وفي العام 1959م أعلنت قيام الاتحاد الفيدرالي ليشمل المحميات الشرقية وأعلنت معها معاهدة حماية جديدة ، هذه المعاهدة لم تكن سوى غطاء سياسي لمزيد من الزخم للجبهة القومية التي صورت المشهد الثوري القومي بأعلى درجات الإتقان لتخرج المظاهرات والاحتجاجات المنددة بالاستعمار البريطاني والمطالبة بالجلاء ، كل هذا كان يجري على الأرض بينما المفاوضات تجري في الاتجاه الصحيح ويصدر القرار من هيئة الأمم المتحدة ويتلقى وفد المفاوضات وعد مؤرخ لاستقلال الجنوب العربي ، وتحدث النكبة ويسقط المشروع السياسي الجنوبي العربي ...

وفي هذا السياق نعود لنستذكر ميثاق تأسيس الجبهة القومية في العام 1966م والمتضمن الفقرات كما تلي :
1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .
3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.
6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.

ولنقارن تلكم النقاط بخطاب المحامي شيخان الحبشي في هيئة الأمم المتحدة في شهر نيسان / ابريل من العام الميلادي 1963م وهو كما يلي :

السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة .

ولتكتمل الصورة أمام القارىء الكريم لابد وأن نضع مطالب رابطة الجنوب العربي إلى لجنة تصفية الاستعمار ومجلس الأمن الدولي وهيئة الأمم المتحدة وهي نصاً كما يلي :

من الواضح إن كل القرارات التي أصدرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ولجانها المختصة جاءت مطابقة لنفس المطالب التي تقدم بها حزب رابطة الجنوب العربي إلى لجنة تصفية الاستعمار وهي المطالب التي اجمع عليها الأغلبية الساحقة من جماهير شعب الجنوب العربي المحتل والتي تتلخص في :
1 / إزالة الوجود الاستعماري.
2 / وحدة الجنوب العربي شعبا وأرضاً .
3 / انتقال السيادة وسلطات الحكم إلى الشعب بأجراء انتخابات عامة لمجلس تمثيلي تنبثق عنه حكومة وطنية لكل الجنوب العربي .
4 / أجراء انتخابات عامة عامه في ظل الحريات الأساسية للإنسان وتحت أشراف لجنة دولية محايدة وان تسبق هذه الإجراءات نيل الاستقلال .
وفد الرابطة الذي شارك في اجتماع الجمعية العامة لهيئة ألأمم المتحدة كان مكوناً من الأخوة التالية أسماهم :
1 / السيد محمد علي الجفري رئيس الرابطة0
2 / الأستاذ شيخان الحبشي - أمين عام الرابطة .
3 / السلطان علي عبد الكريم العبد لي - سلطان لحج .

بعد أن استعرضنا كل هذه المفارقات أليس هنالك من فجوة هائلة فيما حدث آنذاك ، كيف سقط الجنوب العربي تحت الدعاوى القومية العربية وترك منهجيته الفطرية وحتى الفكرية والسياسية والاجتماعية ، مفارقات تكاد تصيب هذا الجيل الحاضر بحالة من الإفراط في التخلي عن ذلكم الماضي الذي يجب أن يستعاد ويستذكر ملياً في هذا التوقيت المهم من تاريخ الجنوب العربي المكافح من أجل نيل استقلاله ...

الخطأ الماضي هو الذي يأتي في هذا الزمن ، الخطأ أن نكرر غياب المشروع المؤسساتي الداخلي ، هذا هو ما غاب عن مناضلي الجنوب العربي ، غاب عنهم بناء الدولة على الورق ، غاب عنهم التحالف السياسي مع الجيران والأخذ منهم العهود والمواثيق ، غياب فكرة الدولة الداخلية هو من أضاع الجنوب العربي سابقاً ، وهذا ما يجري اليوم تحديداً وللأسف الشديد ...

لن نذهب لنحمل طرفاً منا مسؤولية ما يجري كل مسئول ، حتى المواطن المتابع لأول الأنباء وآخر الأنباء ، وحتى الرئيس علي سالم البيض عليه أولاً ان يقرأ في هذا الجنوب العربي ، عليه أن يتعلم أبجديات الوطن الجنوبي العربي الذي ننشده ، ليس عيباً أن يقرأ ، فهو في عيون الوطن الجنوبي العربي كبير بحجم شموخه الذي جاء في سياق علو كعبه القومي العربي يوم أعترف بخطيئته وخطايا جيله السابق في حق وطنه الجنوبي العربي وشعبه ...

جنوبنا العربي يحتاج إلى تواصل كوادره ، الدعوة إلى المؤتمرات ليست هي الغاية بمقدار أن تتواصل فكرة المبادرات على غرار مبادرة بن فريد التي افترقت إلى الانتماء لهذا الجنوب العربي ، كان اجتهاداً والمطلوب اجتهادات أخرى في سياق عمل تكاملي لابد وأن يأتي في نهاية المطاف برؤية شاملة للوطن الجنوبي العربي ، رؤية تحقق ما لم يتحقق في مشروع الستينيات المغدور ، هذا هو الدرس الكبير الذي نستوعبه وندركه تمام الإدراك ...

[بوعمر]

الأستاذ البحر العربي


يحق للجنوب العربي أن يطاول بكم السماء ، بارك الله سعيكم وجهدكم وشهركم



أسأل الله تعالى أن يعيد الشهر الكريم وقد تحرر الجنوب العربي إنه على كل شيء قدير