من شيخان اليافعي إلى ذ يب الجنوب

[شيخان اليافعي]

من شيخان اليافعي إلى الأخ العزيز ذ يب الجنوب

تحية من الأعماق أزفها إلى الأخ المناضل ( ذيب الجنوب ) أخي العزيز نشكرك
على شعورك النبيل وإحساسك بما يعيشه شعب الجنوب العربي القابع تحت ظلم الإحتلال اليمني ويتم نهب الثروة والأرض من قبل الدحابيش بل والهيمنة على كل شي بالجنوب وإخضاع المواطنين بدرجة لم يعملها حتى اليهود في فلسطين وعلى كل جنوبي التحرك كل بطريقته المهم أن يقاوم ولن يخضع ولن تنطلي عليه أكاذيب الإعلام اليمني الذي يصور لنا إحتلاله لأرضنا الجنوب العربي وكأنه حق مشروع له يحتل أرضنا وينهب خيراتها ويذل ويضطهد شعبنا المغلوب على أمره وعندما يتحدث أي جنوبي عن الظلم الواقع عليه تجد الشماليين جميعاّ يتكالبون عليه ويحاولون إقناعه بالرضوخ لهذا الإحتلال لأنهم المستفيدين منه والخاسر الوحيد هو شعب الجنوب العربي بأكمله بل ويحاول الشماليين إقناعنا بأن الجنوب كان متوحد في الزمن الماضي مع اليمن وهذا كذب وإفتراء على الحقيقة حيث لم يتوحد الجنوب العربي مع اليمن منذ بزوغ التاريح وأول وحدة مزيفة كانت عام 1990 م ولن يربطنا بهم أي رابط بل هدفهم من التضليل وتزييف التاريخ والحقائق هو أن يقنعون أغبياء الجنوب بأن الأرض كانت واحدة في الماضي ليعطوا الحق لانفسم بالسيطرة على الجنوب العربي وإلحاقه بوطنهم اليمن وكان اللوبي اليمني الذي كان يحكم الجنوب من خلال الحزب الإشتراكي اليمني قد مهد الطريق لهذا الإحتلال من خلال النقاط التالية ( 1 ) إعلان الشيوعية الماركسية مبدأ للنظام بالجنوب وهذه النقطة أثارت كل الشعوب العربية والإسلامية ضد الجنوب ولصالح النظام في صنعاء وحصل هذا بتنسيق بين الطابور الخامس اليمني في عدن وحكومته في صنعاء (2 ) خلق أعداء للحزب الإشتراكي من الداخل حتى يتم إضعافه ويكون فريسة للعدو القادم من الخارج وذلك عن طريق مضايقة المواطنين في الجنوب مثل إلزامهم بنظام الطوابير للحصول على قوتهم اليومي وعدم السماح لهم بالسفر وعدم السماح لهم بالزواج من إمراءة أخرى حتى لو كانت الأولى لن تنجب أطفال وهذا من أجل التقليل من المواليد لأن كثرة الشعب في الجنوب العربي تضايق اليمنيين و حتى المغتربين الجنوبيين كان لا يسمح لزوجاتهم باللحاق بهم لأن وجود الزوجة بجانب زوجها نتيجتها مجموعة من الأولاد والبنات وهذا يغضب اليمنيين لأنها عقبة في طريق المخططين للإحتلال الذي يحاول إفراغ الجنوب العربي من ساكنيه وإشاعة الحقد والكراهية بين مواطنيه المتبقين بالجنوب بعد نزوح مئات الاّلاف نتيجة المضايقات والتعسف الذي كان يمارسه اللوبي اليمني ضدهم وإحساسهم وكأنهم في سجن فسيح ومحرومين من كل شي ما عدا القمح والماء توفره الحكومة لهم وتحرم الشعب من كل شي حتى الفواكه والخضار كانت شبه معدومة لأن اللوبي اليمني صادر أراضي المزارعين الذين كانوا يمونون السوق بالخضار والفواكه من لحج وأبين وأصبحت البلاد في فقر وعذاب إضافة إلى ما يقوم به محسن الشرجبي وجماعته بخطف وسحل ما تبقى من أحرار الجنوب العربي وشجعانه من داخل الحزب الإشتراكي وخارجه تحت شعار أن هؤلاء ضد الدولة ولهم إرتباطات بالدول الرجعية والغربية بينما الحقيقة غير ذلك والهدف من ذلك هو إيجاد معارضة شعبية للحزب الإشتراكي من الداخل ومن خلال تطبيق القوانين بقوة السلاح ومن عارض يعدم وهذا البند بالقانون الداخلي للحزب وضعه اللوبي اليمني من أجل يتم تصفية كل حر من أبناء الجنوب العربي تحت هذا الشعار و حتى يرغب الجنوبيون بالوحدة مع صنعاء للخلاص مما هم فيه ولشم ريحة الحرية وللعودة للقيم الإسلامية ولممارسة حياتهم العادية كباقي الشعوب العربية المجاورة للجنوب العربي لأن القيود التي كانت تمارس على شعب الجنوب لا تحصى والتي أتخذها نظام الإحتلال ذريعة لإقناع كل من يعارض الإحتلال اليمني للجنوب العربي ويذكرونا بالماضي الدموي للحزب الإشتراكي الذي هو من صنعهم حتى أن الأغبياء من الجنوبيين يصدق هذا الكلام ويشيد بالوحدة لأنه أهبل لا يفهم السياسة وليس له نظرة للمستقبل المظلم الذي ينتظر أبناء الجنوب العربي جميعاّ إذا لم يتحركوا ويناضلوا من أجل تحرير بلادهم قبل فوات الأوان والنصر والعزة لكل جنوبي حر شريف يرفض الإحتلال ويضم نفسه إلى التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج ) للسير معاّ في طريق الإستقلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحرة المستقلة .
شيخان اليافعي 21/9/2005 م

[الذيب]

الاخ العزيز/ شيخان اليافعي الشعور واحد والهدف واحد
والوطن واحد وما انا الاَ فرد من افراد هذا الوطن المحتل
وبارك الله في جميع الاخوان المشاركين في هذا الصرح
العظيم والقائمين عليه ولا ننسى ان لنا اخوان في ارض
الجنوب يشاطروننا ونشاطرهم.. والهم مشترك وما حبسهم
عنا وعن المشاركة هنا الاَ الظروف التي لا تخفى على احد
وفيهم من هوا اجدر منا واحرص منا على قضيتنا ولكن
لكلٍ عذرهُ وعسى ان نلتقي يوماَ في وطن طاهر ومحرر
من احتلال بغيض كلما زادت عنجهيته التي لا تتوقف كلما
زدنا اصرار وعزيمة .اشكرك مرةً اخرى اخي الكريم
واحيي جميع اخواني الكرام الذي منهم وبهم نستأنس
ونفتخر ثبتنا الله على الحق و الصدق والصمود ....

[سالم العولقي]

اخواني الكرام ... الذيب وشيخان.
تحيه طيبه.... اولا اشكركم على تقديم التعازي في فقيدناء الذي توفاه الله
ثانيا اخي الذيب اتقبل بكل رحابة صدر ملاحضتك حول البيت الشارد في قصيدة الرثاء وجزاك الله خير اخي الكريم.
اخي الذيب اناء من اشد المعجبين بحماسك وطرحك الواعي الواضح لمشكلة جنوبنا الحبيب والتي هي واضحه وضوح الشمس ( احتلال) احتلال غاشم جاهل وبارك الله فيك وفيا ومخلصاء وموجهاء ووفيا لقضيتك الكبرى الجنوب
اخي الكريم شيخان
انا اعتبرك من اصحاب الادراك الواعي لما نحن فيه لذاء لاتنسانا من مداخلاتك وتحليلاتك الرائعه والتاريخه واواقع الجنوب والتاريخ السياسي الحديث للجنوب والجنوبيين بكل تقلباته السياسيه المريره والتي اليوم نجني شوكهاء وحصرمهاء
بارك الله في الجميع وجمعناء على الهدف السامي وهو تخليص وطننا وشعبناء من هذاء الاحتلال الغاشم وانا انشالله لمنتصرون مهما طالت الامده وعضمت التضحيات ولمن الوطن ابقى ونحن زائلون.
بارك الله فيكم موجهين لناء لما فيه خير ونصر وتحقيق النصر انشالله
اخوكم في الدم والمصير والهدف.
تاج هي القائد والموجه وهي التي رفعة را
ية... الجنوب لاهله الجنوب حر الجنوب مستقل
الشكر للجميع

اخوكم العولقي
ابو فهد

[شعيفان]

تسجيل حضور واتباع التحايا تتراً للذيب

[salamye1]

اخي العزيز المخضرم شعيفان انا اتابع ردودك المتزنه والرائعه باستمرار ويبدوا من اسلوبك الراقي
بانك ذو درايه كبيره بكل ماجرى لليمن في الماضي وكل ما يجري في الحاضر
انا اطرح عليك بعض الاسأله التي تجول بخاطري والتي لم تسعفني خبرتي البسيطه بايجاد الاجابات الشافيه والمقنعه
1-هل صحيح انه خلال فترة حكم الحزب الاشتراكي اليمني للجنوب لم يكن للجنوبيين لا ناقه ولا جمل
في رسم السياسه الداخليه والخارجيه وتسيير دفه الحكم وهل كان المسؤل الاول لهذا الحكم هم فعلا كما يصفهم البعض باللوبي الشمالي والذي يسميهم البعض بالعناصر الاستخباراتيه للجمهوريه العربيه اليمنيه
كيف استطيع عزيزي شعيفان ان اوفق بين هذه الاحداث والاحداث التي حصلت في بعض المناطق الشماليه
عندما كان الحزب الاشتراكي اليمني يدعم مقاتليين الجبهه الذي اشعلوا حربا ضروس ضد النظام في الشطر الشمالي في ذالك الوقت هل كانت هذه الحرب تمثيليه اما ماذا ؟
2-هل صحيح ان ابنا الجنوب الذين شاركوا في حكم ذالك الماضي القريب كانوا كلهم اغبيا وهبل كما يصور البعض وهل صحيح ان معضم ابنا الجنوب تنقضهم الحنكه السياسيه
يعني علي سالم البيض كان غبيا
والعطاس كان اهبل
وسالم صالح كان مغفل
وعلي عنتر وصالح مصلح كانوا بقر
والاذكيا فقط كانوا ابنا الشمال
عبد الفتاح اسماعيل
ومحسن الشرجبي
وجار الله
هاؤلا كانوا هم المسؤليين المباشريين لكل ما جرا في الجنوب
وهل استطاع اخي شعيفان هؤلا الاذكيا ان يبسيطروا على كل تفكير الجنوب سواء في الريف او في المدينه
يعني مثلا ما كان يحصل في يافع وموديه وبيحان ومكيراص من اخطا كبيره وفادحه كان المتسبب فيها الشماليين؟
3-نحن الان نخضع لاحتلال غاشم ولا يوجد لي خلاف مع معضم رواد هذا المنتدى في هذه النقطه لكن السؤال اللي يطرح نفسه وهي مساله خلافيه لا يجب ان نمر فيها مرور الكرام الاوهي هل نحن يمنيين جنوبيين ام ابنا الجنوب العربي ام حضارم اما ماذا
ماهي الخلفيه التاريخيه التي يجب ان نعود اليها هل يجب ان نعود للماضي القريب وهي جمهوريه اليمن الديمقراطيه والتي هي موثقه في كل المحافل الدوليه
ام نرجع الى الفتره التي سبقتها وهي فتره الاحتلال البريطاني للجنوب اي قبل 1967 حيث كان الاسم الجنوب العربي الذي كان يتكون من 22 اماره وسلطنه ومشيخه مستقله ويجب ان نخلي بالنا من كلمه مستقله ولكن شكل البعض منها حكومه اتحاد الجنوب العربي والبعض الاخر كما عرفنا ضل مستقلا كسلطنه القعيطي وسلطنه الكثيري في حضرموت
اما الفتره اللي سبقة الاستعمار البريطاني والتي بدات من عهد معين وسبا وحمير وقتبان ثم العصر الاسلامي
بكل مراحله فالتاريخ يشهد باننا يمنيين ارجو اخي شعيفان ان تصحح معلوماتي ان كنت مخطء فهذا ما تعلمته وما قراته وهل يضرنا اذا كنا في الماضي يمنيين ان نطلب الانفصال؟
فكوريا ما زالت كوريتيين ولن تستطيع اي قوه في العالم ان توحدهم بالقوه
ثم ان خريطه الوطن اتلعربي توسعة وتغيرة فالصومال وجبوتي دو عربيه تقع جنوب اليمن فعندما نقول الجنوب العربي اي جنوب نعني في هذه الفتره هل هي الصومال ام السودان ام جبوتي ارجو الايضاح
اود اطمنك اخي شعيفان باني جنوبي ابا عن جد واعتز باصلي اليافعي وقد تشبعت من اباءي واجدادي
كل التاريخ المجيد لابنا يافع في مقارعة وهزيمة جيوش الامام ودحرهم من ارض الجنوب واريد من الجميع ان يكون الخطاب ذو مصداقيه حتى نكون اصحاب رساله واضحه وجليه لكي نوصل لغايتنا

[شعيفان]

اقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة salamye1 اخي العزيز المخضرم شعيفان انا اتابع ردودك المتزنه والرائعه باستمرار ويبدوا من اسلوبك الراقي بانك ذو درايه كبيره بكل ماجرى لليمن في الماضي وكل ما يجري في الحاضر انا اطرح عليك بعض الاسأله التي تجول بخاطري والتي لم تسعفني خبرتي البسيطه بايجاد الاجابات الشافيه والمقنعه

بداية كنت اتمنى لو انك لم تكتب الموضوع تحت مشاركة عنوانها (من .. الى) لأن هذا يعني خروجاً عن الخط الذي اختطه صاحب الموضوع الأصلي وهو الفاضل شيخان اليافعي
ثانياً فانني لن اعتبر ان المشاركة لي وحدة وموجهة لي فقط لأن في المنتدى من هم أعلم مني ولهذا فان الحديث موجه للجميع سواء كان في الاسئلة المطروحة او في الاجابات عليها ... وارجو الا يكون ردي هذا سبباً لصدام غير محمود العواقب

لذا فانه وعموماً يمكن قول مايلي:


يذكر المنتهجون للخط الراديكالي ضد الحزب الاشتراكي ان شيوعيي روسيا والصين عندما سُئلوا عن النظام في عدن قديماً اجابوا بقولهم ( لاندري أنحن نعلمهم الشيوعية ام هم يعلمونا )

ما انتهجه النظام القائم في عدن بغض النظر عن كونه ماركسياً\ شيوعياً \ اشتراكياً \ هو امر لايمكن النظر اليه على انه شرٌ كله ولا على انه خيرٌ كله ايضاً

نقدر ونثمن ما قام به النظام في عدن سابقاً لكننا في الوقت نفسه نعلم بسيئات هذا النظام والاهوال التي حدثت في عهده .. لكن من بينها ماكان سببه ارتفاع صوت المناطقية فوق صوت الحزب .. واحداث 13 يناير لازالت ماثلة امام اعيننا ولا يمكننا القول بأنها كانت مؤامرة شمالية ضد الجنوب .

لكن هذه السيئات لاتمنعنا من قول كلمة حق في الحزب الاشتراكي, فما ندندن به اننا خسرناه هو من ايجابيات الحزب قبل الوحدة مما تتبناه الحزب او مما استبقى عليه على الاقل من تركة العهد البريطاني في عدن .

هذه الأمور تجعلنا ننظر بنظرة اجلاء واحترام الى ماقام به الحزب او ما استبقى عليه وهي الامور التي لم يقم بها نظام مابعد الوحدة فخسرنا في الجنوب كل التركة البريطانية والاشتراكية وظللنا نبكي عليها ومع هذا نسب الاشتراكي علناً ودائماً وابداً ونجحد بايجابياته التي نتبجح بأننا كنا نعيشها واقعاً ملموساً قبل الوحدة وان الوحدة كانت مكسباً للشماليين فقط وكانت وبالاً علينا



لست من عشاق ( نظرية المؤامرة ) أو - conspiracy theory - المشهورة عالمياً كشماعة لكل الأخطاء ..والحديث عن ان الحزب بأعضائه الجنوبيين كانو ديكورات وألعوبة يسيرها من يسمون باللوبي اليمني في الجنوب هو اجحاف بحق هذه القيادات الجنوبية والتقليل من شأنها وكانها لم تكن تملك عقولاً شهد لها الجميع ومن بين هؤلاء من ذكرهم السائل كالبيض والعطاس ... وان كانت المشاعر قد جرفت عقولهم فلايمكن لومهم وحدهم.... فمع هذا وذاك لازلنا نرى من يستمع لصدام اليمن ويصغي له كخادم الحرمين الشرفين والزيارة الاخيرة للملكة خير دليل على هذا بالرغم ان الممكلة اعلم الناس باحتيال فخامته ... اذن المسألة ليست في ان الجنوبيين كانو اغبياء امام اهل الشمال والا لزم من هذا اطلاق نفس الوصف على ملوك نجد

قيام الاشتراكي بجرنا الى الوحدة امر لم يكن برغبة من يسمون باللوبي اليمني وحده وهو مايدحض نظرية المؤامرة ويبطلها من أساسها ويؤكد ان القيادات الجنوبية كانت تدفعهم القومية العربية بالدرجة الأولى ولهذا جاءت الفرحة في الجنوب اكبر منها في الشمال والتاريخ يشهد بذلك .. ومع هذا لم تكن الوحدة عشوائية ولم يكن قرارها مرتجلاً وان كان موعدها يمكن وصفه بذلك لكنها شهدت قبل ذلك اتفاقيات عدة وهو مايعني ان النهاية كانت الوحدة مادام ان الطريق ينتهي اليها وسواء سلكنا مسلكاً طويلاً او مختصراً فان خاتمته كانت الوحدة... فالأولى اذن نفي وجود اتفاقيات سابقة لكي نقول ان الوحدة كانت ارتجالية بينما الصواب ان موعدها كان كذلك وليست هي بحد ذاتها .

لست هنا لتمجيد هذه الوحدة لكن لتبيان ان رمي كل الامور على اللوبي اليمني في الجنوب هو انتقاص كبير لقيادات جنوبية نجلها ونحترمها وان كان بعضها قد سقط في وحل الخسة والدناءة امثال سالم صالح محمد والاسماء التي تساقطت بعد ذلك لتقبل الايادي والاقدام

نخلص من كل ذلك ان الوحدة كانت رغبة جامحة عند قيادات الجنوب ومن اهداف الثورة في الجنوب ولهذا جاءت المحاولات سلماً وقسراً لتحقيقها .. وهو ما اختتم في نهاية المطاف

وليعلم من يملك ذرة انصاف ان الوحدة لازالت في نفوس بعض الجنوبيين وهي موجودة في قلوبهم منذ مايسبق قيامها وعليه فان وجود قيادة جنوبية تؤمن بالوحدة ليس بدعة جنوبية وانما افراز قامت به تلك القاعدة الموجودة سواء صغرت ام كبرت .

لايمكننا كيل التهم تباعاً لقيادات الجنوب في الاشتراكي سابقاً ونحن الذين لم نحرك ساكناً في الجنوب ولو ان الشعب لم يرد الوحدة فلم لم يتحرك؟؟؟

لا اعني ان سكوته كان اقراراً بها وانما سكوته اذعان لمصير يراه بعيدا عن طموحه وآماله فلم لم نتحرك؟؟؟


ونأتي الآن لنقول ان الاشتراكي يتحمل المسؤولية كاملة لماحدث لنا .. وهل نسينا ان الانتخابات التي سبقت الحرب اظهرت ان الاشتراكي يمثل الجنوب وان الجنوب لايرى الا الاشتراكي ؟؟؟


سيظل الشعب في الجنوب صامتا ليرمي التهم على من يراه فتارة لاعضاء الاشتراكي المنحدرين من اصول شمالية وتارة للاشتراكي برمته وينسى انه ان تحرك يستطيع ان يذهب بكل هؤلاء وان يفرز هو قيادة تتنبى رغباته واهدافه وطموحاته

لذا ومع الاسف فان توقع حدوث هبة جماعية او صحوة شعبية امر مستبعد وسيظل املنا في اناس سببناهم وشتمناهم وقلنا انهم سبب ما آلت اليه الأمور ليخرجونا ممانحن فيه

ولاننسى طبعا قيادة تاج الذين فعلوا مالم تفعله تلك القيادات التي فضلت الصمت ربما اعترافاً منها بخطئها واقرارا بذنبها

**********

تحقيق الاستقلال ( الانفصال ) بات قريباً وهو ما يستشعره النظام الحالي ولهذا نراه مرعوباً من ذكر اسم الجنوب واغتيال القيادات الجنوبية الاشتراكية خاصة لان نظرته للاشتراكي انه حزب جنوبي وان نظر له بعض الجنوبيين بنظرة مغلوطة فان نظرة الشمال للاشتراكي تظهر بجلاء ان الحزب قد يشكل خط الرجعة الذي يمكننا من خلاله العودة الى ماقبل مايو 90 واعادة الدولة المستقلة

وبمسمى يبعدنا عن بلاد اليمن ليس لاننا لا ندخل في هذه اليمن وانما لان مفهوم اليمن عند ابناء الشمال يعني اننا تبعاً لهم وهو ما لايمكننا قبوله ولهذا فإن استحقاق التسمية والهوية بعد استبعاد مسمى اليمن لابد وان يستند الى الحقوق التأريخية والجغرافية وليس الى احدهما كما في تسمية الجنوب العربي
والحق انني احد الذين لايتمنون ان يحملوا يوماً ما جوازاً مطبوعاً عليه في خانة الجنسية ( الجنوب العربي) فهل عجز تاريخنا ان يعطينا اسماً يعبر عنا وعن هويتنا لنلجأ الى الجغرافيا العقيمة التي تشمل فيما اعطتنا اياه الجمهورية العربية اليمنية وسلطنة عمان واجزاء شاسعة من الربع الخالي فأي هوية هذه التي لاتشتمل على شرطي التعريف وابراز الحدود
وهما الشرطان لكل تعريف ( جامع - مانع )

هذه نظرتي واعلم ان الكثير سيخالفني بها فنحن جزء من مايعرف ببلاد اليمن لكن اسبقية صنعاء في اطلاق هذه التسمية على دولهم القديمة وبشكل رسمي هو ماشكل مفهوماً خاطئاً عندهم بأن من يسمى يمناً ايضاً فهو جزء تابع وفرع يجب عودته للأصل .. بينما الجغرافيا والتاريخ تشهدان بأن اليمن مسمى جهوي جغرافي ولعل الأصوب كان عدم اختيار الاسم رسمياً لدولة بعينها وكان الأفضل بقاءه اسماً جهوياً جغرافياً تماماً كمسمى الشام الذي يحمل في طياته اربع دول لازالت تعترف بأنها شام بالرغم من ان واحدة منها لم تحمل هذا الاسم رسمياً ..وإن تداوله البعض شعبياً فأطلقه على دمشق دون غيرها .. لكن هذا لايعطي دمشق أحقية في احتلال الثلاث الدول الأخرى .

اطلاق مسمى اليمن على الجنوب بعد الاستقلال سيعد تكراراً لخطأ تجرعنا مرارته عقود طويلة ولانريد عودتها والواجب الآن تصحيح البيت الجنوبي من الداخل وترتيب اوضاعه الأهم فالمهم وان لم تكن حضرموت هي الأهم فإن التقسيم للجنوب قادم لامحالة وتفتت الجنوب او انشطاره امر وارد ,ان لم يسعى له ابناء المناطق الراغبة في الانفصال عن الجنوب فان غيرهم في الشمال وشمال الربع الخالي هم سيسعون له

الحل يكمن فقط في قيام ( جمهورية حضرموت العربية ) على كل التراب الجنوبي ان لم يكن من باب الاستحقاق التاريخي والجغرافي فان النظر اليه من باب اطلاق اسم الجزء على الكل هو الحق الذي لايمكن العدول عنه فكيف ان كان هذا الجزء هو الجزء الأكبر بما لايمكن حجبه او تجاهله, ولنا في دول عربية عدة مثلاً واضحا ومن بينها الكويت والجزائر بكل تلك المساحة.. لكن هذا سيعني ان علينا النظر بعدها في استحقاقات العاصمة وهو ماقد يعني ابقاء عدن عاصمة اقتصادية وتجارية للدولة المرتقبة في الجنوب


هذا ما وددت قوله ارجو ان اكون قد اوضحت شيئا ولو يسيرا كما ارجو الا يسبب كلامي هذا صداماً بيني وبين الأعضاء .. كما لايعني حل مسألة الهوية انني اطالب تاج بتبنيه فالتجمع لا يمكنه عمل ذلك والأمر اسهل فيما يبدو.... بعد الاستقلال او ربما في قيام حركة تحرر مشابهة تستند الى الاستحقاقين التاريخي والجغرافي للجنوب وتعيد حقاً مسلوبا لهذه المناطق ومثل هذه الحركة كانت وشيكة قبل بضعة سنوات لكن القدر لم يشأ لها ان تظهر


تحياتي

[الزامكي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
انا من المتابعين لمنتدا الجنوب و من المحبين لة رغم انشغالنا بالحياة اليومية خارج الوطن الا اننا نعطي انفسنا ولو جزاء بسيط من الوقت للمشاركة معكم لنذكر سلطات صنعا ان الجنوب لازال يتحرك في دمنا و اننا لازلنا و سنبقى الى جوار اخواننا في الداخل الذين يتجرعون مرارة القهر و الاستفزاز في صحافتهم تجاة مسدوس و اخوانة الجنوبيين . الهجوم الشرس في صحافتهم على الشرفا الذين رفضوا الاستسلام للمغريات .
الاخوة الكرام ادعوا الله ان يزيد من امثال مسدوس و باعوم و الحسني و عبدالله احمد و محسن عبد الرحيم و كل الشرفا الذين في الداخل يدافعون عن الوطن بقلمهم الشريف و هو سلاحنا اليوم امام هولاءي المتعطشين لدماء . فاليوم البندقية سيدة الموقف لان كل شي لم يكن هادئا حين تحركة القوافل الدحباشية الى داخل حدود الجنوب والتهمت كل شي تحت راية الوحدة التي سلمنا دولة من اجلها تحولت الى نقمة على ابنا الجنوب. هذه حالة عادية عندما يكون كنز مدفون و يكون لهذا الكنز اكثر من صاحب يملكة و يطالب بة. لهذا السبب الاجواء حولنا مشحونة بالتوتر مزدحمة بالشك معرضة طوال الوقت للمفاجات. وواقع الحال اليمن منطقة براكين لايوحي ظاهرها بما هو محبوس في باطنها . اوراقنا بيضا تغرينا بمزيد من الكتابةو صوت القلم وهو يتحرك من حرفا الى اخر مايزال قادرا على ان يبعث قدرا من الامانة و الدهشة ولامناص للكلمة شاكية ام باكية من ان تسعى الى هدم جدار الصمت وتشق الطريق نحو الابواب الغلقة. اتمنى من كل الخلصين لقضيتهم ان يرصدوا ما تبقى من زمن التاريخ حتى لايضهر بصورة بائسة لمجموعة متوحشة التي تفتش فوق حطام صامت من جذور حضارة عريقة لابنا الجنوب.ان الحالة الراهنة من الكابة القاتلة لابد ان تتغير حتما بجهود الشرفا و بعدالة قضيتنا.
اعزائي الكرام قبل ايام قرات لدكتور مسدوس حيث قال اننا بحاجة ماسة للوضوح ولاداعي لسرقة الافكار لان من حاول ذالك فانة مهما اجتهد لايستطيع بطريقة السرقة ان يستوعب كامل مضامينها و بالتالي ستكون نتائجها عكسية. كما انة تحدث عن دور الفكر في الادراك حيث قال ان الفكرة هي نصف القرار و من ملك الفكرة الصحيحة ملك القرار الصحيح.والفكرة الصحيحة اذا ما اعطيت للناس بوضوح فانهم مهما كانوا مختلفين مع مصدرها\ يقصد بها صاحب الفكرة نفسة\ لايستطيعون ان يتمردوا عليها.فهم ممكن يتمردوا على مصدر الفكرة و لكنهم مهما فعلوا لايستطيعون ان يتمردوا على الفكرة ذاتها فاذا كان يستحيل على الانسان ان يتمرد على عقلة فانة يستحيل علية ان يتمرد على الفكرة اذا مادخلت عقلة.نلاحظ بعض السلوكيات لبعض الكتاب و المنتفعين حيث انهم يرون معايير قيمة الراي تتحدد وفقا لثقل و اهمية او عدم اهمية مصدرة لا وفقا لصحتة او عدم صحتة اي بتعبير اخر و بسيط جدا حتى اسهل على القارى فهم قصدي اي كان في اليمن مسؤل كبير هو محدود المعرفة يجيد القراءة و الكتابة عندما يتحدث الى الكتاب او المسؤلين الكل ينصت الية و يشيد بقدراتة و افكارة و في احد الايام ذهب لتقاعد ادرك و الذين كانوا يهللون لة اصبحوا يتقزازون منة و قال في احد جلسات القات شاهدوا هولاءي الذين يطنبلون للقائد هم سيذمنة في مماتة المهم صاحبنا المسؤل قال كنت ارى نفسي حكيما خارج القوانين و ارى غيري غبيا او ساذجا فكنت اعتقد ان انصياع الناس لراي هو انصياع لحكمتي و تجاهلت ان انصياعهم لسلطة التي كنت اتمتع بها و بالتالي لم افهم ببساطة حكمتي و سطحيت تفكيري الا بعد مغادرتي لسلطة و القائد سيدرك حجمة بنفس القدر الذي ادركة صاحبنا و المطنبلين للقائد سيكشفون لنا حينها كم كانوا يستهبلونة و يستغفلونة و يمكن اننا احنا سنقول لة كلمة حق كان يستحقها ام هم سيستمرون في المديح للقائد الجديد فحذركم منهم لكم تحياتي الزامكي من جنوب اليمن الجريح

[salamye1]

كل التحيه والتقديرللاخ شعيفان وكل اعضا المنتدى ورواده وكل من اختلفت معهم في بعض طروحاتي
وليعذرني شيخنا شيخان اليافعي الذي احمل له كل تقدير واحترام وارجو منه المعذره لو كنت طرحت موضوعي في عنوان بداء فيه ولكن شيخنا اليافعي هو من الهب فيني هذه الحماسه لان كل مواضيعه
حماسيه وقد فاجاني باطروحات ونظريات لم اسمع بها من قبل ولم اقتنع بها تماما
نحن لا نريد يا شيخان يافع ان تغلب حماستنا حقائق وثوابت يعرفها الغاصي والداني
نعم اعرف واجزم ان هدقك نبيل وغايتك ساميه الا وهي التخلص من هذا الاحتلال الجاثم على رقابنا
والذي ابتلانا فيه الله سبحانه وتعالى اشد البلا
واريد اعترف للجميع باني كنت من اشد الناس ايمانا بهذه الوحده الملعونه فقد كانت الوحده بالنسبه لي حلم وامنيه وقد تحققت ولكن للاسف الشديد الحلم تحول الى كابوس نحتن الان في وحل وفي مستنقع
ويجب علينا الخروج منه ويجب علينا التكاتف والتخاطب في ما بيننا بشفافيه ومصداقيه
لا يجوز ان نرمي التهم جزافا ونتهم كل من حولنا ونتهم المخالفيين لنا بالغبا والسخافه
وكاننا نحن الوحيدن الاذكيا اصحاب الحقيقه المطلقه
الاخ شعيفان انا اايدك بكل ما طرحت وبدون اي تحفض فصح الله لسانك ولا فض الله فاك
نعم لقد اعطيتنا الحل الشافي لمعضله كانت سوف تؤرقنا الى ابد الدهر وكنا سنستمر في هذا الجدل البيزنطي في حوار يشبه حوار الطرشان
نعم ايه المخضرم الداهيه شعيفان لقد ضربت مليون عصفور بحجر انا اوافقك تماما على جمهورية حضرموت العربيه
وانا كيافعي اعتز بحضرموت الاصاله والتاريخ والتاريخ يشهد بان يافع كانت تحكم دينيا ومذهبيا من حضرموت بواسطة مولى عينات الشيخ ابوبكر بن سالم ايام المد الزيدي والامامي وبذلك نستطيع ضم كل الحضارم الى صفنا والذي اتفق معك بانه ظلموا تاريخيا وان واثق انه لن يعارضنا اي حضرمي
وقد احسنت صنعا اخي شعيفان عندما اعطيت مثالا لبلاد الشام التي تتكون من اربع فسيفسات
الاردن فلسطين لبنان سوريا
وكلهم شامييين

[تاج عدن]

الاستاد شعيفان تحيه صادقة من القلب لقد كنت موفقا في ردك وهدا ماتعودنا عليه في كل مشاركاتك ولكن لي اضافه متواضعة وهي وجهة نظري الشخصيه رغم اني متفق مع جزء كبير مما سرده ومع الاعتدر لشيخنا الكبير شيخان اليافعي وكما وضحه الاخ الاستاد شعيفان في بدايه مداخلته واسمح لي اخي السائل ان اطرح بعض الردود المتواضعه رغم ان الاسئله كانت موجهها للاستاد شعيفان .
أسمح لي اقول لك ولكل زوار المنتدى أن الحزب الاشتراكي كنظام سياسي لم يقم الابعد أفراغ الجنوب من كوادره الجنوبين وخيرة رجاله الواعين والمثقفين وافرغ الجنوب من المشايخ وعلماء الدين ومحاصرة الاقتصاد الجنوبي بقرارات التاميم وتهجير كل البيوت التجاريه الى الحديده او الى دول مجاوره هدا يعطينا دلاله قاطعه ان المخطط قد بداء من قبل حتى قيام الثوره وارجوا منك اخي السائل ان تتامل وتتمعن في هده الحقائق التي سوف اسردها لك رغم انها لم تدكر في اي كتاب وعدم كتابتها ينطوي تحت مؤامره تزوير الحقائق وحجب الحقائق على ابناء الجنوب وعلى الاجيال القادمه .
ودعني ابداء معك من بعد 30 نوفبر 1967 والمفاوضات التي سبقت الاستقلال ومن هم اعضاء الوفد في جنيف فمجرد علمك او علم اي جنوبي بما دار في هده المفاوضات ستخرج باول حقيقه بأن الجنوب تحاك عليه مخطط مدروس ومعد اعداد مسبق .
وعندما بداء التداول على اسم الدوله تم اقصاء راي الجنوبين المخلصين والمتنبهين لخيوط المؤامره واستخدموا للاسف بعض قاصري النظر والفهم في الاصرار على دخول اسم اليمن ضمن التسمية الجديد واعتقد ان الايام اثبتت لمادا ادخلوا اسم اليمن .
المرحوم المناضل قحطان الشعبي عندما اعترض على قانون الجنسية وطالب بأن النازحين من الجمهوريه العربيه اليمنيه يطبق عليهم نظام الهجره وقال علينا معاملتهم مقيمين وفقا لمعاملتهم لابناء الجنوب النازحين الى الشمال جنوبي مقيم وهدا كان ساري الى يوم 22 مايو فتنبأوا بأن هده الرجل فاهم وواعي لمخططهم وارجوا ان لايكون هناك خلط في مسأله اللوبي الشمالي فهدا لايعني ان كل النازحين الى الجنوب هم ضمن هدا اللوبي فهدا اجحاف بحق الكثيرين نرتكبه ادا عممناه فمنهم من حب الجنوب وشعب الجنوب وقدم روحه لهده الارض ومنهم من لديه استعداد لتقديم روحه دفاعن عن الجنوب فهو اصبح جزء لايتجزء منهم ,فعندما ادركوا ان المرحوم قحطان كاشف المخطط قرروا ابعاده وزجه في المعتقل وتم تصفيته على عكس كما يقولون انه توفي وفرضوا القانون الدي يريدوه فاعتبروا كل النازحين من الشمال هم مواطنين ومن هنا بداءت الاحداث تتوارد على ابناء الجنوب ولم يعطوهم فرصه للتفكير اين الخطاء واين الصواب وللاسف بايدي جنوبيه يتم تنقيتهم واختيارهم بحيث يقوموا بكل مايطلب منهم دون وعي وادراك لان الاختيار يتم وفق قدراتهم وعقليتهم ومستواهم الثقافي فهم يختاروا الناس فاقدين القدره على التفكير وفاقدين المستوى الثقافي وعندما يبداء هدا الشخص المختار في التفكير ويتعلم من خلال الموقع الدي تسلمه ثمن لما اقترفه في حق اهله وقبلته ويبداء يسأل ويناقش ويقول غلط يتخلصوا منه بيد واحد اخر من قبيلته بشرط يكون كما كان مستواه وهكدا استمر المسلسل .
اما لمسأله الهويه فأني مع راي الاخ شعيفان بأن حضرموت ورجالها ومشايخها وعلماءها تم استبعادهم وتصفيتهم وتهميش حضرموت حيث وضعوها رقم خمسه فالانسان الواعي والمدرك بأن هناك كانت مؤامره على حضرموت وللاسف بايدي بعض من ابناء حضرموت .
ولهدا اني ارى وهو الشي الطبيعي بأن حضرموت تاخد حقها الطبيعي والتاريخي وهدا سيترك لابناء الجنوب هم من يقرروا هدا رغم قناعاتي بأن الشعب الجنوبي باكمله دون اشتثناء يريدوا كما قال الاستاد شعيفان جمهوريه حضرموت العربيه .
وفي نهاية مشاركتي اوجهه اسئله للتفكير من قبل ابناء الجنوب وعليهم ايجاد الاجابات من عدة اطراف جنوبيه وعندها سوف تعرفوا الحقائق :
من هو الوفد الدي دهب الى جنيف ومادا قدمت بريطانيا كتعويضات لدوله الجنوب وماكان رد الوفد ؟
من صفا رجال الجنوب ابتداء بحرب التحرير واشعال الحرب الاهليه ؟
لمادا قامت حركة 26 يونيو ومن ضحيتها ؟
من نفد مؤامره الطياره والدبلوماسين الدين استدعوهم وقالوا تعالوا اشرحوا منجزات الثوره وعلى راسهم وزير الخارجيه المناضل البطل محمد صالح عولقي ؟
من حاصر الاقتصاد الجنوبي وفرض قانون التاميم وشرد راس المال الجنوبي ؟
تصفيات السبعينات من خطط لها ومن نفدها ؟
من قتل الرئيس المناضل سالم ربيع علي ؟وقتل المناضل مطيع ؟
ومن ومن ومن ؟
هده الاسئله للتمعن في كشف خيوط المؤامره فقط والاخد منها عبر ودروس نتعلم منها لان المخطط مازال مستمر عليكم ابناء الجنوب الحقوا قطار الجنوب الدي تحرك نحو الاستقلال .

[الزامكي]

شعيفان ادعوا الله ان نلتقي على ارض الوطن و نتذكر ايامنا العصيبة التي فرضها الاحتلال تحياتي لكم و للمناضلين الحسني و عبدالله و الجعري و باعوم و مسدوس الزامكي