قائمة الشرف



العودة   منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار > قسم المنتديات الأخبارية و السياسية > المنتدى السياسي

القرآن الكريم - الرئيسية - الناشر - دستور المنتدى - صبر للدراسات - صبر نيوز - صبرالقديم - صبرفي اليوتيوب - سجل الزوار - من نحن - الاتصال بنا - دليل المواقع - قناة عدن

عاجل



آخر المواضيع

آخر 10 مواضيع : الأثنين القادم فعالية تأبين كبرى لـ«فقيد» الوطن اللواء د عبدالله أحمد الحالمي في عدن (الكاتـب : nsr - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5437 - الوقت: 12:13 AM - التاريخ: 07-04-2024)           »          الرئيس الزبيدي يلتقي دول مجلس الأمن الخمس في الرياض (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 19516 - الوقت: 03:28 PM - التاريخ: 11-22-2021)           »          لقاء الرئيس الزبيدي بالمبعوث الامريكي بالرياض ١٨ نوفمبر٢٠٢١م (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9254 - الوقت: 09:12 PM - التاريخ: 11-18-2021)           »          الحرب القادمة ام المعارك (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 15746 - الوقت: 04:32 AM - التاريخ: 11-05-2021)           »          اتجاة الاخوان لمواجهة النخبة الشبوانية في معسكر العلم نهاية لاتفاق الرياض (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9031 - الوقت: 05:20 AM - التاريخ: 11-02-2021)           »          اقترح تعيين اللواء الركن /صالح علي زنقل محافظ لمحافظة شبوة (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8918 - الوقت: 02:35 AM - التاريخ: 11-02-2021)           »          ندعو لتقديم الدعم النوعي للقوات الجنوبية لمواجهة قوى الإرهاب (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 9012 - الوقت: 08:52 AM - التاريخ: 10-31-2021)           »          التأهيل والتدريب (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8662 - الوقت: 04:49 AM - التاريخ: 10-29-2021)           »          الرئيس الزبيدي يجري محادثات مع وفد رفيع المستوى من الاتحاد الأوروبي (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8955 - الوقت: 12:56 PM - التاريخ: 10-27-2021)           »          تحرير ماتبقى من اراضي الجنوب العربي (الكاتـب : د/عبدالله أحمد بن أحمد - مشاركات : 0 - المشاهدات : 8942 - الوقت: 02:53 AM - التاريخ: 10-15-2021)

إضافة رد
  #11  
قديم 06-02-2009, 04:38 AM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 302
افتراضي

منقول من المجلس اليمني

ويسألونك عن : الجنوب ------ ومأ أدراكأ مأ الجنوب




مقدمة :
قال الله تعالى :
{ وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون }





لحوم العلماء مسمومة ، وماذا عن لحوم أبناء الجنوب العربي هل هي لحوم عفنة ..؟؟ هكذا نبدأ لأن ما سيأتي هو حق للإنسان المسلم الذي قال فيه النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم " كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه " ...

عبدالمجيد الزنداني جمع من جمع وتحدث وخطب ، وخرج إلى ما هو أبعد عن ثوابت الوحدة اليمنية الفاجرة ، تحدث عن ( الدحبشة ) وأن فيها من العنصرية ما فيها ، وأن اليمنيين في الشمال يشعرون حيال تلفظ الجنوبيين بهذا اللفظ بالاهانة والدونية ، وهذا ما يرفضه الشرع الإسلامي وكل الشرائع أيضاً ترفض العنصرية وتمقتها ، وأن أبناء اليمن في المناطق الشمالية يعانون من استمرار الجنوبيين بالترويج لهذا المصطلح وأصيب الآلاف منهم بحالات اكتئاب ، وبعض منهم زار الشيخ يشتكي جور الجنوبيين وظلمهم وعدوانهم عليه ...

إلى الشيخ الزنداني ومن اجتمعوا معه في ظلم الجنوب العربي هاكم اسمعوها وعلقوها على مسامعكم من كل أبناء الجنوب العربي :
إننا في الجنوب كافرون بهذه الوحدة منكرون لوجودها مقاتلونها حتى تموت تحت أقدامنا ، نعم نكفر بالوحدة لأنها تمثل كل الظلم والعدوان والبهتان ، لأنها تمثل الفجور والعهر وكل مفاسد خلقت قد علقت بها من رأسها وحتى أقدامها ، هي الذميمة ، وهي القبيحة في كل أحوالها ولأنها تمت لكم معشر من يجتمعون على الظلم والأفتراء ...

لعل الزنداني ومن حوله يعتقدون بأننا في الجنوب العربي لا نمتلك الكرامة ، ولا نمتهن العزة والناموس ، ولا نعرف طريقاً صوب أخذ حقوقنا بقوة الحق الرباني ، ولعل الزنداني يعتقد بان الجنوبيين يمتلكون ذاكرة مثقوبة لا تحتوي على أننا كنا في حرب صيف 1994م كفاراً ملحدين ، فتوى التكفير الأولى مازالت ذاكرة الجنوبيين تحتفظ بها ، بل أن خلايا الدم في أجسدهم تتذكرها وتعيها وتحفظها ، إن كان الزنداني يرى غير ذلك فهو واهم كبير ...

يقول الله تعالى { إنما يخشى الله من عباده العلماء } سبحانك ربي هؤلاء يسمونهم علماء ، اجتمعوا في عاصمة البغي والظلم والجور صنعاء ، جاؤوا من كل مكان حتى من بين ظهورنا في حضرموت ذهبوا يزحفون لأجل ماذا ..؟؟ لأجل مساندة الظالم على مظلمته في الجنوب العربي ، نعم هم يقولون أن للجنوبيين حقوقاً لابد وأن يستردها أصحابها ولكن يجب أن تبقى الوحدة اليمنية سيفاً على رقابهم ورقاب أبنائهم ...

دسوا السموم في الطيب الحلال ، والطيب الحلال هو حق الجنوب العربي فلماذا تدس الوحدة اليمنية ها هنا ، لن العلماء لا يخشون الله تعالى بل يخشون سيدهم حاكم صنعاء ، فهو من جمعهم على صعيد واحد ، وهو الذي ألف قلوبهم على مظالمه يريدون مشيئة الحاكم ولا يريدون مشيئة الله تعالى لأن الحاكم وسد لهم أمرهم ووعدهم بقتال جديد ينالون فيه حرباً وغنائم ، ويذهب ميتهم إلى الجنة الموعدة ويذهب فيها ميتنا الجنوبي إلى نار متقدة ...

أي خشية لهؤلاء العلماء من الله تعالى ، هم يعلمون بجوهر القضية ويتجاهلونها لإرادة حاكم اليمن بل طاغيتها ، لطالما تساءلنا هنا أين هي خشيتهم من الله تعالى ، وهم يحدثون الأرض كلها بعدالة الوحدة وأنها تمثل ضوء وحدة أمة الإسلام ، وأنها نهج ومنهاج لكل الأمة ، أهذه خشية علماء أم فعل عملاء ؟؟ ، وحدة الإسلام قامت بأنموذجها النبوي في المدينة النبوية ، وضع أساسها محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ، هذا من أسس وحدة الأمة على نهج صحيح قام على العدل والمساواة والحرية والأخوة في الله تعالى وحده ...

شتان بين نهج محمد صلى الله عليه وسلم ونهج الزنداني ـ رده الله للصواب ـ شتان بين منهجين واحد قام على الحق والآخر قام على العدوان ، قتلوا الناس باسم الدين وسموها وحده ، سرقوا أموال الناس بالباطل وسموها وحده ، نهبوا الأرض وسموها وحده ، أخذوا النفط إلى عاصمة الفجور صنعاء وسموها وحده ، بل سمونا يمنيين ونحن ليسوا بذلك وسموها وحده ...

قدموا الجنوبيين إلى العالم بأنهم بقايا ماركسيين وملحدين ، بقايا الكفر في جزيرة العرب ، جاؤوا إلينا يحملون الإسلام يعلموننا الدين والقرآن الكريم ، سبحان الله ثلث العالم الإسلامي عرف الإسلام من بعدنا ، ومن أفواهنا ، ومن عيوننا ، وقلوبنا ، في الجنوب العربي مازالت ذاكرة الأمة الإسلامية تعلم أن في الحضرميين جذوة الدعوة المحمدية حملوها إلى منبت الشمس في الشرق الأقصى وجاءوا بمئات ملايين من البشر موحدين مؤمنين ...

ستوزع صكوك الجنة من الزنداني على المعتوهين والمخبولين اليمنيين ، وباسم الملعونة الوحدة سيقاتلون ويحاربون ، طريق الظلم والعدوان هو واحد علمه لهم الشيطان الرجيم وعلى ذات المسلك يذهبون ، ندرك في الجنوب العربي بل حتى ذرات تراب الأرض الجنوبية تعلم أنها موعودة بمزيد من الظلم والعدوان ، وسنذهب إلى ما نراه الحق في الوجود وهو الحرية وتقرير المصير ، وعلى اليمن بعلمائه وعملائه أن يقابلونا اليوم في ميدان الكرامة وعند الله يلتقي الخصوم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-02-2009, 03:05 PM
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 16
افتراضي

(( فتوانا كما قلت لك لها ظروفها ولها وقتها ولها جوها، ثم بعد أن أعلنوا التزامهم بالشريعة الإسلامية عقيدة وشريعة وقفنا بل كنت أقف أنا و..))

حاولت ان اجد هذة العبارة حتى في ارشيف زيارة خاصة ولم اجدها
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 06-02-2009, 05:47 PM
عضو نشط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 62
افتراضي

ردد معي يا صاحبي أوزاني
واسمع معي ما قاله الزنداني
لو كان يعرف قدره ما قالها
لكنه قد صار في العميان
قد صار في بحر النساء متيما
ماذا يرى في ساحة النسوان
قد قال لما أن رقصن أمامه
قد كنت أحسبهن صغار الشان
إن المغالط كم يغالط نفسه
ويبوء بالخذلان والخسران
قد صار يدعو للتحزب جهرة
وكذلكم في وحدة الأديان
ما عدت تفقه ما تقول لأنه
قد صار همك في الدنا شيئان
فدراهم الدنيا تسير وراءها
وكذلك الكرسي في إدمان
فلكم نصبت على العباد وقلت قد
قمنا بصرف المال للجيران
فكأنك يا هذا تقول لكل من
عشق الشحاذة فانتبه تنساني
ولكم لعبت على الذنوب ولم تزل
في الشحذ تسعى لست بالمتواني
ساويت ما بين الرجال ونسوة
قد أصبحوا في نهجكم سيان
وكذلكم بين الجهول وعالم
شتان بينهما أخي شتان
ودعوت للتصوير دون تردد
وهو الحرام كما روى الشيخان
لعن الإله مصورا ومصورا
فهما بهذا الذنب مشتركان
وتقول هذا للضرورة فاستحي
من هذه الأقوال يا زنداني
إن الضرورة ليس هذا مقامها
بل للضرورة حكم آخر ثاني
لو كنت تخشى ذا الهلاك كذا الردى
فهنا الضرورة فانتبة يا جاني
ومجالس الشيخات دعه فإنه
لا دخل للنسوان في ذا الشان
قد جاء نص من رسول إلهنا
فنفيع جاء بلفظه ومعاني
لن يفلح الأقوام إن ولوا على
أحكامهم من هذه النسوان
أسفي عليك لئن جعلت عدونا
سلفا لنافي مجلس شيطاني
أما العقيدة يا أخي فإنه
توحيده قد باء بالهجران
فإذا قرأت فإن فيه عجائبا
الله أكبر فاسمعوا إخواني
الشمس ثابتة وذاك هراؤه
والأرض دائرة وهذا الثاني
هذا هراء ليس فيه منافع
إني سددت عن الهراء آذاني
ماذا استفدنا غير أن عقولنا
بليت بذا التخريف والهذيان
إنا اكتفينا بالكتاب وسنة
قابلنا هذا الحق بالإيمان
إن الخديعة دأبكم وصنيعكم
وكذلك التلبيس يا إخواني
لسنا بهذا شامتين وإنما
للنصح ندعو دونما أثمان
لسنا لغترتنا نفرشها ولا
بعد المواعظ قمنا بالتبيان
عد للحقيقة يا مذبذب قبل أن
يأتيك من شيخي صدي البركان
فبوجه تأتينا وآخر غيرنا
ورسولنا قد ذم ذا الوجهان
قد كنت في نجد ودأبك غير ذا
فلم اختلفت بهذه الأوطان
إن النصائح قد تكاثر عدها
من شيخنا وكذا من الإخوان
لكن أبيت بأن تعود إلى الذي
يمشي به ذا الباز والألباني
أصبحت مخذولا تعيش بتيهة
تمشي بهذا الدرب كالحيران
إن التحزب يا رجال مذلة
وبه يلاقي المرء كل هوان
ونهاية الأبيات تلك صلاتنا
تغشى النبي المصطفى العدناني


(: البيت الذي قلت فيه «لعن الإله مصورا ومصورا» هذا إذا كان المصور مقرا لهذا راضيا به لغير ضرورة.

أبوالزبير محمد بن علي بن محمد بن عبدالملك المقدم الحبشي

دماج 18 ربيع ثاني 1420ه
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-02-2009, 06:17 PM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 324
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العهد والميثاق
الشيخ تكلم عن الأشتراكيين هل واحد فيكم اشتراكي ,,,,,,,,,,,,,,,,,وماذا تعرفون عن الاشتراكيين ,,,,,,,,,,,,,,هولاء لادين لهم وفتواه صحيحه عتدما كانو على غير الدين الاسلامي ,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,

شكرا لمداخلتك اخي ميثاق وسؤالي لك ماهو تعريفك للمسلم والكافر؟
من كان مفتي الجمهورية في 94؟
وهل يحق للزنداني الافتاء حيث وهو ليس مفتي بل عالم كما يدعون ؟
هل الجنوبيين الاشتراكيين كفار ام مسلمين ؟ ارجو منك الرد والحوار مفتوح للجميع
تحياتي
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 06-02-2009, 06:30 PM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 324
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الخطاب العوذلي
(( فتوانا كما قلت لك لها ظروفها ولها وقتها ولها جوها، ثم بعد أن أعلنوا التزامهم بالشريعة الإسلامية عقيدة وشريعة وقفنا بل كنت أقف أنا و..))

حاولت ان اجد هذة العبارة حتى في ارشيف زيارة خاصة ولم اجدها

حاول تقرأ قراءه متأنية او ممكن تسمع المقابله بالضغط على اشاره الميكرفون الاسود يسار الصفحه
وانا نسخت لك جزء من المقابله وبحجم كبير .



أسباب وقوع الحرب وإمكانية تفاديها

سامي كليب: طيب مليح راح يشاهد الحلقة ويسمعك، طيب وصلنا إلى الحرب هل كان يمكن تفادي الحرب؟

عبد المجيد الزنداني: أنا ما رأيت في زعيم سعة صدر لدرجة الغضب مثل الذي كنت أراه عند الأخ علي عبد الله صالح الرئيس.

سامي كليب: في مثال عندك محدد؟

عبد المجيد الزنداني: يا أخي وقعت المعركة.. أول معركة عسكرية لا معركة عسكرية كبيرة جداً في عمران وكانت حاسمة وكانت الدبابات تتناطح مع بعضها وبعد هذا يؤتى بالأسرى ويطلقهم ويعطيهم أسلحتهم ويعطيهم أجازة يروحوا يزوروا أهلهم ولينضم أكثرهم إلى الصف الآخر ويعودوا محاربين.

سامي كليب: لماذا قامت الحرب؟

عبد المجيد الزنداني: الحرب.. علي سالم البيض ذهب لزيارة أميركا وأطال..

سامي كليب: حين التقى آل جور.

عبد المجيد الزنداني: وكان تقديري أنه ما أطال إلا لأمر فيه خطر علينا ثم لم يجرع إلى صنعاء.. رجع إلى عدن، ثم بعد أن رجع إلى عدن أخذ ينادي جميع من كانوا من المحافظات الجنوبية أن يلتحقوا به وبدأت القيادات تنسحب ثم بدأ يرفع نبرته الانفصالية.

سامي كليب: هم يبررون ذلك بأنه تعرضوا لمحاولات اغتيال واغتيالات كثيرة وما إلى ذلك.

عبد المجيد الزنداني: في احتمال بل مش احتمال وحدث ولكن يعني كان الطريق إليها ليس الانفصال، كان الطريق إليها التحام الأيدي للتحقيق في هذه الجرائم..

سامي كليب: بس هو فصل بعد الحرب وليس قبل.. يعني الانفصال بعد الحرب.

عبد المجيد الزنداني: لا هو خطط وكان..

سامي كليب: كان عندكم معلومات؟

عبد المجيد الزنداني: سير الأمور كلها يسير في هذا الاتجاه، المطالب التي يطالب بها كلها تدل على أنه يسير بالأمر إلى القطيعة، يعني ليست مطالب من يريد الاستمرار وإنما مطالب من يريد الذرائع للانفصال.

سامي كليب: ربما كان نائب الرئيس اليمني وزعيم الجنوب سابقاً علي سالم البيض يسير فعلاً إلى القطيعة ويخطط للانفصال وربما لا فهو حتى اليوم لم يقل شيئاً منذ خسر الحرب بعد إعلانه الانفصال وغادر حيث يقيم اليوم في سلطنة عُمان، وقعت الحرب، كانت الوحدة تقتل على أيدي صانعيها لكن الرئيس علي عبد الله صالح حسم المعركة لصالحه وصالح الوحدة وكان ضيفنا الشيخ عبد المجيد الزنداني يذهب إلى الثكنات العسكرية والمناطق والقبائل يحث الجنود والمقاتلين على مساعدة صالح وضرب الاشتراكيين الذين عادوا بعد الحرب يقولون إننا نؤمن بالإسلام عقيدة وشريعة.

عبد المجيد الزنداني: نؤمن بالإسلام عقيدة وشريعة هذا يبعث السرور في نفسي والفرح في قلبي، لهم حتى يكونوا إن شاء الله أهل خير وفيهم رجال وفيهم من الرجال من هو خير من كثير من رجالي..

سامي كليب: حل يعني حضرتك راضي عنهم؟

عبد المجيد الزنداني: يا أخي أنت تقول خذ لك البيعة دي كلها.. مش هكذا، منهم ناس يسابقون الآن على الصفوف الأولى في المساجد..

سامي كليب: صحيح فضيلة الشيخ سؤال يعني واضح وبسيط، لو ابنك إذا مثلا قرر أو أحد أقرباءك أن ينضم إلى الحزب الاشتراكي تعترض مسيرته أو لم يعد يقلقك الحزب كما كان يقلقك في السابق؟

عبد المجيد الزنداني: لا زلنا نريد.. قلت لك فيهم ناس تطمئن إليهم النفوس ونراهم الآن في الصفوف الأولى وقياداتهم تعلن ذلك، لكن التربية الطويلة على أيدي دهاقنة الشيوعية والإلحاد طوال ربع قرن يعني تظن أنها تمسح كده يعني باتفاق سياسي، لها آثارها، لها جذورها..

سامي كليب: قيادي كبير من الحزب الاشتراكي جار الله عمر قُتل في داخل مؤتمر حزب الإصلاح حزبكم، طبعا أصدرتم مواقف مستنكرة وما إلى ذلك، القاتل قال كل شيء ويُنقل عنه.. أنا لم أستمع يعني، ينقل عنه إنه قال أنا والله كنت متأثرا ببعض الفتاوى ومنها ما كان يقوله الشيخ عبد المجيد الزنداني وكأنه تم توجيه بشكل مباشر أو غير مباشر بعض التهمة لك، أولا أود أن أسألك يعني عن هذه الحادثة بالضبط وعن علاقتك بجار الله عمر رحمه الله؟

عبد المجيد الزنداني: طيب لو قال واحد والله أنا تأثرت بتصريحات الرؤساء والوزراء والإعلام اليمني الذي كان يهاجم الشيوعية وكذا، لماذا لا يتهمونهم أنهم وراء قتل جار الله عمر؟ فقط بس عبد المجيد؟ فتوانا كما قلت لك لها ظروفها ولها وقتها ولها جوها، ثم بعد أن أعلنوا التزامهم بالشريعة الإسلامية عقيدة وشريعة وقفنا بل كنت أقف أنا و..

سامي كليب: جار الله.

عبد المجيد الزنداني: جار الله عمر في المجتمعات السياسية التي كان يدعونا إليها الرئيس في بعض الأحيان مواقف واحدة ومواقف حتى كانوا يستغربون كيف أطروحات جار الله عمر مع أطروحات الزنداني سوا سوا كلها ماشية ي اتجاه واحد..

سامي كليب: كان فيه ود بينك وبينه؟

عبد المجيد الزنداني: كان فيه احترام وتقدير وكان يصلي الجمعة عندنا في جامعة الإيمان، احترام وتقدير وفرح بأن الناس توجهوا، رأيته في الحج بعيني والتقيت معه في الحج هناك وفرحت له هذه الخاتمة الطيبة ويعني وأنه استطاع أن يتحرر من ثقافة المعسكر الاشتراكي الشيوعي اللاديني.


وهنا الرابط
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 06-02-2009, 07:07 PM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 324
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القنع
ردد معي يا صاحبي أوزاني
واسمع معي ما قاله الزنداني
لو كان يعرف قدره ما قالها
لكنه قد صار في العميان
قد صار في بحر النساء متيما
ماذا يرى في ساحة النسوان
قد قال لما أن رقصن أمامه
قد كنت أحسبهن صغار الشان
إن المغالط كم يغالط نفسه
ويبوء بالخذلان والخسران
قد صار يدعو للتحزب جهرة
وكذلكم في وحدة الأديان
ما عدت تفقه ما تقول لأنه
قد صار همك في الدنا شيئان
فدراهم الدنيا تسير وراءها
وكذلك الكرسي في إدمان
فلكم نصبت على العباد وقلت قد
قمنا بصرف المال للجيران
فكأنك يا هذا تقول لكل من
عشق الشحاذة فانتبه تنساني
ولكم لعبت على الذنوب ولم تزل
في الشحذ تسعى لست بالمتواني
ساويت ما بين الرجال ونسوة
قد أصبحوا في نهجكم سيان
وكذلكم بين الجهول وعالم
شتان بينهما أخي شتان
ودعوت للتصوير دون تردد
وهو الحرام كما روى الشيخان
لعن الإله مصورا ومصورا
فهما بهذا الذنب مشتركان
وتقول هذا للضرورة فاستحي
من هذه الأقوال يا زنداني
إن الضرورة ليس هذا مقامها
بل للضرورة حكم آخر ثاني
لو كنت تخشى ذا الهلاك كذا الردى
فهنا الضرورة فانتبة يا جاني
ومجالس الشيخات دعه فإنه
لا دخل للنسوان في ذا الشان
قد جاء نص من رسول إلهنا
فنفيع جاء بلفظه ومعاني
لن يفلح الأقوام إن ولوا على
أحكامهم من هذه النسوان
أسفي عليك لئن جعلت عدونا
سلفا لنافي مجلس شيطاني
أما العقيدة يا أخي فإنه
توحيده قد باء بالهجران
فإذا قرأت فإن فيه عجائبا
الله أكبر فاسمعوا إخواني
الشمس ثابتة وذاك هراؤه
والأرض دائرة وهذا الثاني
هذا هراء ليس فيه منافع
إني سددت عن الهراء آذاني
ماذا استفدنا غير أن عقولنا
بليت بذا التخريف والهذيان
إنا اكتفينا بالكتاب وسنة
قابلنا هذا الحق بالإيمان
إن الخديعة دأبكم وصنيعكم
وكذلك التلبيس يا إخواني
لسنا بهذا شامتين وإنما
للنصح ندعو دونما أثمان
لسنا لغترتنا نفرشها ولا
بعد المواعظ قمنا بالتبيان
عد للحقيقة يا مذبذب قبل أن
يأتيك من شيخي صدي البركان
فبوجه تأتينا وآخر غيرنا
ورسولنا قد ذم ذا الوجهان
قد كنت في نجد ودأبك غير ذا
فلم اختلفت بهذه الأوطان
إن النصائح قد تكاثر عدها
من شيخنا وكذا من الإخوان
لكن أبيت بأن تعود إلى الذي
يمشي به ذا الباز والألباني
أصبحت مخذولا تعيش بتيهة
تمشي بهذا الدرب كالحيران
إن التحزب يا رجال مذلة
وبه يلاقي المرء كل هوان
ونهاية الأبيات تلك صلاتنا
تغشى النبي المصطفى العدناني


(: البيت الذي قلت فيه «لعن الإله مصورا ومصورا» هذا إذا كان المصور مقرا لهذا راضيا به لغير ضرورة.

أبوالزبير محمد بن علي بن محمد بن عبدالملك المقدم الحبشي

دماج 18 ربيع ثاني 1420ه

احسنت وبارك الله فيك

القول النفيس في كشف ما عند الزنداني من التلبيس
ردد معي يا صاحبي أوزاني
واسمع معي ما قاله الزنداني
لو كان يعرف قدره ما قالها
لكنه قد صار في العميان
قد صار في بحر النساء متيما
ماذا يرى في ساحة النسوان
قد قال لما أن رقصن أمامه
قد كنت أحسبهن صغار الشان
إن المغالط كم يغالط نفسه
ويبوء بالخذلان والخسران
قد صار يدعو للتحزب جهرة
وكذلكم في وحدة الأديان
ما عدت تفقه ما تقول لأنه
قد صار همك في الدنا شيئان
فدراهم الدنيا تسير وراءها
وكذلك الكرسي في إدمان
فلكم نصبت على العباد وقلت قد
قمنا بصرف المال للجيران
فكأنك يا هذا تقول لكل من
عشق الشحاذة فانتبه تنساني
ولكم لعبت على الذنوب ولم تزل
في الشحذ تسعى لست بالمتواني
ساويت ما بين الرجال ونسوة
قد أصبحوا في نهجكم سيان
وكذلكم بين الجهول وعالم
شتان بينهما أخي شتان
ودعوت للتصوير دون تردد
وهو الحرام كما روى الشيخان
لعن الإله مصورا ومصورا
فهما بهذا الذنب مشتركان
وتقول هذا للضرورة فاستحي
من هذه الأقوال يا زنداني
إن الضرورة ليس هذا مقامها
بل للضرورة حكم آخر ثاني
لو كنت تخشى ذا الهلاك كذا الردى
فهنا الضرورة فانتبة يا جاني
ومجالس الشيخات دعه فإنه
لا دخل للنسوان في ذا الشان
قد جاء نص من رسول إلهنا
فنفيع جاء بلفظه ومعاني
لن يفلح الأقوام إن ولوا على
أحكامهم من هذه النسوان
أسفي عليك لئن جعلت عدونا
سلفا لنافي مجلس شيطاني
أما العقيدة يا أخي فإنه
توحيده قد باء بالهجران
فإذا قرأت فإن فيه عجائبا
الله أكبر فاسمعوا إخواني
الشمس ثابتة وذاك هراؤه
والأرض دائرة وهذا الثاني
هذا هراء ليس فيه منافع
إني سددت عن الهراء آذاني
ماذا استفدنا غير أن عقولنا
بليت بذا التخريف والهذيان
إنا اكتفينا بالكتاب وسنة
قابلنا هذا الحق بالإيمان
إن الخديعة دأبكم وصنيعكم
وكذلك التلبيس يا إخواني
لسنا بهذا شامتين وإنما
للنصح ندعو دونما أثمان
لسنا لغترتنا نفرشها ولا
بعد المواعظ قمنا بالتبيان
عد للحقيقة يا مذبذب قبل أن
يأتيك من شيخي صدي البركان
فبوجه تأتينا وآخر غيرنا
ورسولنا قد ذم ذا الوجهان
قد كنت في نجد ودأبك غير ذا
فلم اختلفت بهذه الأوطان
إن النصائح قد تكاثر عدها
من شيخنا وكذا من الإخوان
لكن أبيت بأن تعود إلى الذي
يمشي به ذا الباز والألباني
أصبحت مخذولا تعيش بتيهة
تمشي بهذا الدرب كالحيران
إن التحزب يا رجال مذلة
وبه يلاقي المرء كل هوان
ونهاية الأبيات تلك صلاتنا
تغشى النبي المصطفى العدناني
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 06-03-2009, 05:52 PM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 115
افتراضي

يا سلام عليك ، يا ( جنوبي يكره ............. ) ، كلها يومين تركت الدخول إلى المنتدى ، أرجع أشوفك مسوي بلاوي من وراي ، أنت وهذا ( القمع ) ، لا أجد إلا أن أقول :


(( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر ؟؟؟؟؟ ))



هذا جانب الجانب الآخر : السيد ( المشرف العام ) ، إلى الآن لم يرد على مسألة سب رب العالمين في المنتدى ، فعندما يرد سيكون لي ولكم حديث آخر .
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 06-03-2009, 10:08 PM
عضو نشط
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 70
افتراضي

تعرفون انكم تتكلمون عن عالم شهد له العجم قبل العرب ايها البقايى اتقو الله لحوم العلماء مسمومة
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 06-04-2009, 04:44 PM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 324
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسام 2009
يا سلام عليك ، يا ( جنوبي يكره ............. ) ، كلها يومين تركت الدخول إلى المنتدى ، أرجع أشوفك مسوي بلاوي من وراي ، أنت وهذا ( القمع ) ، لا أجد إلا أن أقول :


(( سيعلمون غدا من الكذاب الأشر ؟؟؟؟؟ ))



هذا جانب الجانب الآخر : السيد ( المشرف العام ) ، إلى الآن لم يرد على مسألة سب رب العالمين في المنتدى ، فعندما يرد سيكون لي ولكم حديث آخر .

ههههههه والله اضحكتني قال كلها يومين ههههههههه انت اصلا في عداد الموتى فضايحك في كل المنتديات يالوطي وريحتك النته تزكم الانوف فاانت لا تستطيع ان تجاري ابناء الجنوب لانك وبكل بساطه لاتملك اي حجة . اما ماتدعي ان سب الزنداني هو سب للرب استغفر ربك يازنديق ايها المشرك ارجع للاسلام ايها الصابئ المهرطق ياريت دفاعك المستميت عن الزنداني الزنديق يتحول الى دفاع عن الرسول الكريم وهو يسب في منتديات اليهود والنصارى ايها المهرطق الكاذب . واستغرب ان الزنداني قد شغفك عشقا الله يزيد حبكم في الغرفه المغلقه ايها اللواطيه .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 06-04-2009, 04:52 PM
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 324
افتراضي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب يازمن
تعرفون انكم تتكلمون عن عالم شهد له العجم قبل العرب ايها البقايى اتقو الله لحوم العلماء مسمومة

ههههههههههههه قال عالم بل هو العالم من اين تؤكل اكتاف المراهقين ويمكن يكون اكتشف الذره خخخخخخخ لو كان لحمه مسموم وهذا لانه دحباشي نتن خايس اكيد لحمه رمة ياغريب يازمن
وانصحك ترجع لاشرطة الشيخ مقبل الوادعي الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته مع الانبياء والصديقين
فيما قاله عن الزنديقي المهرطق وكمان ارجع لردود علماء الخليج عن شيخكم المتدحبش
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
الحقوق محفوظة لدى منتديات مركز صوت الجنوب العربي (صبر) للحوار 2004-2012م

ما ينشر يعبر عن وجهة نظر الكاتب أو المصدر و لا يعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة