هل فعلا هذا المنتدى ليس له ارتباط بالإسلام؟؟

[vvvvvv39]

يا ركن اليماني و يا وطن عمري
اتقوا الله و يكفي الدسائس و السموم في المنتدى .
توبوا الى الله .
يكفيكم فتن و تربص بالجنوبين العرب .
و ان كانت قلوبكم على الاسلام فعندكم في اليمن قضاية تدعي الى جهاد الحكام و العلماء المستئجرين من النظام لتحريم و تحليل كل ما هو في مصلحة النظام .
توبوا الى الله و اتركوا الفتن و الدسائس و صوموا .

[الركن اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائس الاشباح في مثلك وبسببك يقال الشعر التالي في امه العرب : يا أمه ضحكت من جهلها الأمم ,, هل كل المنتديات العربيه بمختلف تخصصاتها وتوجهاتها اذا لم تضع قسم خاص للدين , هل تعتبر " كافره " ؟؟؟ قبحكم الله يا أحمق وأتفه من في الوجود ,, تريدون خلق المشاكل واحداث البلبله والفتن من العدم ,,, لا اقول لك الا كما قال تعالى لابليس " فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنه الى يوم الدين " نعم اخرج من محيطنا وقضيتنا ان كنت تريد احداث دوامه من الفتن والتخريب والتكفير ...

((وإذا مرّوا بالّلغو مرّوا كراما))

اللهم اجعلنا منهم يااااااااااارب واغفر لي ولأخي ولوالدينا ولجميع المسلمين،،

[الركن اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الجنوب اقتباس تقع في الخطاء و الاثم بدون علم وتتهم المسلمين بما ليس فيهم فاتق الله في نفسك وارحمها يوم لا ينفع مال ولا بنون ...وخاصة في هذه الليالي الرمضانية المباركة ... اللهم اغفر لي ولأخي سيف العدل ولوالدينا ولجميع المسلمين الشيوعيين اذا كان هناك شيوعيين هم في اليمن عند من يحتظنون الحزب الاشتراكي اليمني ويتحالفون معه .. اما الجنوبيين يا ابن الناس قد سبق وتخلو بل وحاربو الاشتراكي اليمني واخرجوه من وطنهم والى الابد بعد ان عادوه الى جذوره الاصلية في اليمن ... اقتباس ان شا الله لسنا شيوعيين ولا لنا بالشيوعية اي علاقة لا من قريب ولا من بعيد اللهم لك الحمد وقد اخروجنا الحزب اليمني الاشتراكي من ارض الجنوب وتم احتظانه من قبل اليمنيين وهنيئاً لكم بهذا الحزب اللعين ...... اقتباس موضع ان وجود او عدم وجود قسم اسلامي يدل على عدم اسلامية القائمين على صوت الجنوب او غيره فهذا كلام غير صحيح ومردود على قائله ..... يبقى السّؤال ،، كلّ المنتديات تتضمّن قسما يعنى بالجانب الشّرعي عدا منتداكم ،،فما هو السّبب؟؟ ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يكفر بابنا الجنوب لان الحزب اليمني الاشتراكي كان في الجنوب ... يا ركن يماني نحن مسلمين باذن الله ومن على الفطرة ولم نتأثر باي افكار غريبة يمنية شيوعية ..وبدون مزايده باسلامنا او تمثيل اننا مسلمين كما يفعل البعض ... ... ابو ابداع

أخي سيف العدل :
لا يوجد في موضوعي إشارة واحدة بانني أكفّر أبناء الجنوب هداني الله وإيّاك،،

أرجو الرّد على سؤالي وفّقني الله وإيّاك،،

[الركن اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشائر إسأل شيخكم الديلمي قدس الله سره ههههههههههههه

إن كان لك من ردّ على السّؤال فضعه هنا،،

[الركن اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nsr;189422 بسم الله الرحمن الرحيم اقتباس شكراً للجميع ورمضان مبارك وكل عام وانتم بخير والشّكر موصول لك على أدبك،، اقتباس منتديات صوت الجنوب العربي للحوار في مرحلة التحرر من الاحتلال الأجنبي اليمني لديها مهمة تحررية واحدة وهي مهمة تعبوية وتحريضية ضدا لاحتلال الأجنبي اليمني بهدف التحرر والاستقلال واستعادة الهوية العربية والدولة المستقلة كاملة السيادة والمنتدى منبر حر يوضح للرائي المحلي والعالمي هذه المهمة التحررية النبيلة وهذا ما حققناه ونحققه حتى التحرر والاستقلال. وهل يا ترى تتعارض مطالبكم مع الشّريعة الإسلامية بحيث يكون هذا هو مبرّركم؟؟ اقتباس المنتديات العربية والإسلامية توجد في وضع طبيعي وتحتوي على كل الأقسام المطلوبة ومن بينها القسم الإسلامي الذي يعتبر وجودة ضروري وهذا ما يكون عليه حال منتديات صوت الجنوب العربي للحوار بعد الاستقلال أن شاء الله تعالى. وهل وجود القسم الإسلامي غير ضروريّ هنا ،،بمعنى هل يضرّكم وجود ما يرمز إلى انتمائكم للإسلام؟؟ للعلم بان منتديات صوت الجنوب العربي في فترة من الفترات كانت تشمل مختلف الأقسام ومنها الإسلامي وبدل من تسخيره للقضايا الإسلامية اقتباس حاول البعض وبشكل متعمد إلى أن يجعله منبر للمنظمات الجهاديه العنفيه مثل العراق وغيرها هذا العذر ليس مقبولا لأنّ باستطاعة المشرف أن يحذف كلّ مشاركة مخالفة لمبادئكم،ثمّ ألا ترون انّ المقاومة حقّ شرعيّ لأيّ شعب احتلّت أرضه من قبل عدوّ خارجيّ؟؟ مع أن نضالنا سلمي وحاول البعض جرنا أليه بشكل متعمد فقمنا بإغلاقه. اقتباس ليس لدينا مشكلة من أعادة فتح المنتدى الإسلامي إذا وجد على الأقل 3 يتولون الأشراف عليه ويلتزموا بالحفاظ عليه في الجانب الديني فقط دون تحويله إلى منبر عنفي . لاوّل مرّة أرى اشتراطا لفتح قسم إسلاميّ في منتدى يقول إداريّوه ومشرفوه أنّ الإسلام هو مرجعيّتهم!!!!! مع التحية الإدارة 12-8-2010م

يا جماعة أرجوكم قوموا بإعادة فتح القسم الإسلامي دون وضع شروط ولو لأجل حفظ ماء الوجه فقط أمام الشّعب المسلم في الجنوب،،

[بلعبـيد]

الظاهر ان الركن اليماني ووطن عمره

بيخلفو الزنداني والديلمي في الفتاوى الحكوميه

لن اقول الفتوى الشرعيه لانهم بعيدين كل البعد عن شرع الله

عرفنا شرع الله قبل ان يولدو اجدادكم في فارس وتركيا

[بافعي1]

يا اخي الزيدي وطن عمري ويا اخي الزيدي الركن اليماني انتم تكفرون اناس هم افضل منكم وهم من اهل السنه والجماعه ايه الزيدي المايل للشيعي لما لا تسكت فانت إلا دجال يريد الفتن نسال الله السلامه منكم ومن كيدكم النجس
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العلي العظيم

[حضرمي من الاحقاف]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ..... وبعد:

ضوابط التكفير وخطر الكلام فيه (نصيحه فقط)

1. فهذه مسألة عظيمة زلت فيها أقدام وضلت فيها أفهام ، فنسأله تعالى أن يهدينا للحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم. واعلم وفقك الله أولاً: أن الحكم على إنسان بالكفر أمر من الخطورة بمكان عظيم ، لأن المرء يكون به حلال الدم بعد أن كان معصوماً، قال صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني دمه وماله إلا بحقه وحسابه على الله) متفق عليه وفي رواية (حتى يشهدوا ألا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به). وقال صلى الله عليه وسلم: (أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما) متفق عليه. ثانياً: يثبت وصف الإسلام للمعين ابتداء بمجرد الإقرار، سواء كان ذلك بالنطق بالشهادتين أو بما يقوم مقامهما عند العجز عن النطق بمها لعجمة أو بكم ، ولا بد من التركيز على حقيقة مهمة وهي أن القول بأن وصف الإسلام يثبت للمعين بمجرد نطقه بالشهادتين لا يعني أن إقراره ذلك ليس له مقتضيات يلزم بتحقيقها، ؛حيث إن أهل السنة في هذه المسألة وسط بين منهجين متناقضين: الأول: منهج يرى أصحابه أن مجرد الإقرار والنطق بالشهادتين أو التظاهر ببعض شعائر الإسلام وخصائصه لا يكفي للحكم لأحد بالإسلام ، بل لابد من التبين عما يرونه حد الإسلام الأدنى. الثاني: منهج يرى أصحابه أن مجرد النطق بالشهادتين يكفي لثبوت وصف الإسلام وبقاء ذلك الوصف ولو لم يحقق مقتضى ذلك الإقرار بالالتزام بالعمل الظاهر. وأما المنهج الحق منهج أهل السنة فهو التفرقة بين ما يلزم لثبوت وصف الإسلام للمعين ابتداء وبين ما يلزم لبقاء ذلك الوصف واستمرار الحكم به للمعين. ثالثاً: أنه يجب أن يفرق بين الحكم والمعين، فليس كل من تلبس بشيء من مظاهر الكفر يكون بالضرورة كافراً . بل لابد من التفريق بين الحكم على الفعل بأنه كفر ، وبين الحكم على الفاعل بأنه كافر ، للاختلاف في متعلق كل من الأمرين. فالحكم على الفعل الظاهر بأنه كفر متعلق ببيان الحكم الشرعي مطلقاً. وأما الفاعل فلابد من النظر إلى حاله ، لاحتمال طروء عارض من العوارض المانعة من الحكم بكفره من جهل أو إكراه أو غيره ذلك. ويتلخص هذا في قيام الحجة على المعين بحيث لا يكون معذوراً بجهل أو تأويل أو إكراه. وإقامة الحجة لا تكون إلا من عالم. قال ابن تيمية رضي الله عنه: (ليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة ، ومن يثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك. بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة) وقال أيضا: (إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين ، وإن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع، يبين هذا أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه وقال: (كان أحمد رحمه الله يكفر الجهمية المنكرين لأسماء الله وصفاته ، لأن مناقضة أقوالهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهرة بينة…… لكن ما كان يكفر أعيانهم.) رابعاً: أن الكفر كما يكون بالاعتقاد (بالقلب) يكون بالقول والعمل أيضا قال ابن تيمية رحمه الله: (الكفر عدم الإيمان بالله ورسله سواء كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب، بل شك وريب أو إعراض عن هذا كله حسداً أو كبراً أو اتباعاً لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة). وقال السبكي: (التكفير حكم شرعي سببه جحد الربوبية أو الوحدانية أو الرسالة أو قول أو فعل حكم الشارع بأنه كفر وإن لم يكن جحداً) . فالكفر قد يكون تكذيباً بالقلب وهذا الكفر قليل في الكفار كما قال ابن القيم ، لأن الله تعالى أيد رسله وأعطاهم من البراهين والآيات على صدقهم ما أقام به الحجة وأزال به المعذرة، وقد يكون الكفر قولاً باللسان وإن كان القلب مصدقاً أو غير معتقد بهذا الكفر القولي. يقول أبو ثور: (ولو قال : المسيح هو الله وجحد أمر الإسلام وقال لم يعتقد قلبي على شيء من ذلك فإنه كافر بإظهار ذلك وليس بمؤمن ). قال تعالى: "ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم". ويقول ابن نجيم: إن من تكلم بكلمة الكفر هازلاً أو لاعبا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده. وقال ابن تيمية: الكفر يكون بتكذيب الرسول فيما أخبر به أو الامتناع عن متابعته مع العلم بصدقه مثل كفر فرعون واليهود وغيرهم. وقال ابن القيم مقرراً أن الكفر بالقول والعمل والاعتقاد كذلك: والكفر ذو أصل وشعب، فكما أن شعب الإيمان إيمان فشعب الكفر كفر والحياء شعبة الإيمان وقلة الحياء شعبة من شعب الكفر. ويقول أيضاً: الكفر نوعان: كفر عمل وكفر جحود ، فكفر الجحود : أنه يكفر بماعلم أن الرسول جاء به من عند الله ـ جحوداً وعناداً ـ من أسماء الرب وصفاته وأفعاله وأحكامه . وهذا الكفر يضاد الإيمان من كل وجه ، وأما كفر العمل فينقسم إلى ما يضاد الإيمان وإلى ما لا يضاد الإيمان، فالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه يضاد الإيمان). هذا واعلم أخي الكريم وفقك الله أن هذه المسألة يطول شرحها ، فهذا ما تيسر ، ولعلنا أتينا بجل المقصود . والله أعلم.

المفتـــي: [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[سيف الجنوب]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الركن اليماني أخي سيف العدل : لا يوجد في موضوعي إشارة واحدة بانني أكفّر أبناء الجنوب هداني الله وإيّاك،، أرجو الرّد على سؤالي وفّقني الله وإيّاك،،

يا ركن يماني ..
اولاً اعتقد لو كانت نيتك سليمية وتريد فقط منتداء اسلامي في صوت الجنوب كان يفترض ان يكون حديثك بمثابت طلب للادارة وبصوره تختلف عن ما اتيت به ..
ولكن لان نفسك تظمر شيئ ليس طيب على موقع صوت الجنوب ايت متحامل وتذم هذا وتوصف هذا بالشيوعية وبالخرابيط ولكن اعتقد اي رجلعادي سيستخلص من حديث
انك فقط تريد تسجل به موقف او راي ضد منتديات صوت الجنوب وهذا لن يحصل لك بعون الله تعالى ...


ثانياًُ عندما تقول انتم شيوعيين او غيره من الكلام الغير طيب دينيا ً واخلاقياً ..
إلا يعني انه تكفير للجنوبيين بدون نطق كلمة كفر ..
فهل تقبل ان اقول لك انت يهودي ؟؟؟؟
استغفر الله العظيم .في هذه الليالي المباركة اللهم لا تحاسبنا باللغو ..


اكرر اتق الله في نفسك وخاف ربك الذي انها المسلم ان يكفير باخيه المسلم ...
فلا تعميك عاطفتك وحبك ان يظل الجنوب تابع لليمن ومحتل من قبل نظامه عن الحق الذي لا شك تعرفه تمام المعرفة ولكن تحاول الهروب منه والله يعلم بما تخفي الصدور ...
على العموم
انظر في حديث الاخ الحضرمي اعلاه .. ففيه الكفاية .. نسال الله لنا ولك ولجميع المسلمين الهداية والصلاح ...
ابو ابداع

[الركن اليماني]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الجنوب اقتباس يا ركن يماني .. نعم يا اخي سيف العدل اولاً اعتقد لو كانت نيتك سليمية وتريد فقط منتداء اسلامي في صوت الجنوب اقتباس كان يفترض ان يكون حديثك بمثابت طلب للادارة وبصوره تختلف عن ما اتيت به بلا شكّ أخي،،قد أحسنت الكلام هنا تماما. .. اقتباس ولكن لان نفسك تظمر شيئ ليس طيب على موقع صوت الجنوب ايت متحامل وتذم هذا وتوصف هذا بالشيوعية وبالخرابيط قلت ما أراه ،، حيث لم يصدر أيّ بيان ممّن وصفته بأنّه ما زال على عهده القديم بأنّه قد تبرّأ من معتقداته السّابقة،، ولكن اعتقد اي رجلعادي سيستخلص من حديث انك فقط تريد تسجل به موقف او راي ضد منتديات صوت الجنوب وهذا لن يحصل لك بعون الله تعالى ... ثانياًُ عندما تقول انتم شيوعيين او غيره من الكلام الغير طيب دينيا ً واخلاقياً .. اقتباس إلا يعني انه تكفير للجنوبيين بدون نطق كلمة كفر .. أردت ان يتنبّه إخواني في الجنوب إلى توجّهات من ينادون بأنّهم يسعون لتحريره،،وإنني هنا لم أؤكّد وإنّما طلبت توضيحا عمّا يقال،، اقتباس فهل تقبل ان اقول لك انت يهودي ؟؟؟؟ ولا أقبلها في حقّك أيضا ،، ولكن إن وجدت من يتّهمني استنادا إلى مواقف معيّنة فأتني واسألني واستوضح منّي،،وسأعتبره منك خوفا على أخيك ،، اقتباس استغفر الله العظيم .في هذه الليالي المباركة اللهم لا تحاسبنا باللغو .. اللهم اغفر لنا وتب علينا جميعا ولا تؤاخذنا بما قلناه،، اقتباس اكرر اتق الله في نفسك وخاف ربك الذي انها المسلم ان يكفير باخيه المسلم ... جزاك الله خيرا على نصيحتك أخي سيف العدل فلا تعميك عاطفتك وحبك ان يظل الجنوب تابع لليمن ومحتل من قبل نظامه عن الحق الذي لا شك تعرفه تمام المعرفة ولكن تحاول الهروب منه والله يعلم بما تخفي الصدور ... على العموم اقتباس انظر في حديث الاخ الحضرمي اعلاه .. ففيه الكفاية .. نسال الله لنا ولك ولجميع المسلمين الهداية والصلاح ... جزا الله خيرا أخانا الحضرمي ،، ولكن نصيحته التي أوردها ليس لها ارتباط بما طرحته ؛إذ لم أكفّر أبناء الجنوب يا أخي ولم أقل أنّ من يقود المؤسّسات الإعلامية في الحراك كفّارا ولكنّني استوضحت هل ما يقال حقّا أم لا؟؟ ابو ابداع

على العموم يا أخي سيف العدل ،،

جزاك الله خيرا على توجيهك في بداية ردّك بانّ الأصل في الإستيضاح هو أن يكون عبر رسالة إلى الإدارة،،