انتبهوا من الزنداني .. ماذا قال اهل السنه والجماعة فيه.. انشروا فضائحه على الملأ

[حضرموتنا]

الزنداني من صيدلي الى عالم



اخواني المناضلين من ابناء حضرموت والجنوب ،، لم أشأ لأنقل لكم ظلالات الزنداني وخرافاته إلا لفضح امره للعالم العربي والاسلامي وهدفي كذلك للذين يتبعونه من الموهومين من ابناء الجنوب وحضرموت اما ابناء الجمهورية العربية اليمنية فجميعهم قاطبه لا يرون فيه الا مفتي عالم زاهد ورع خليفة نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو من يشير لهم بالحرب والتمرد والجهاد المقدس حين يرى المصلحة في خوض غمار المجازر مقابل الكرسي الذي يحلم به ، هل تعلمون ان الزنداني الان يحضر لتولي رئاسة اليمن في الانتخابات القادمة ، الا يكفيه التحريض على الجنوبيين وايهامهم بكراماته التي كان يتزعم انه كان يقول للدبابه الجنوبيه الملحدة عام 94 قفي وتقف ثم تتحترق بمجرد دعاءه عليها او النظر اليها ؟ الا يكفيكم يا ابناء حضرموت خاصة انه بعد الحرب مباشرة قام بجمعكم في ساحة من ساحات المكلا ليعلمكم اركان الاسلام وتعاليمه ، لقد حان الوقت لإيقاظ الغارقين في وهم اللحية الحمراء الزندانيه ، والذي كان يكفر اهل الجنوب ويحرض عليهم وهو في الاصل ضال مبتدع لا ديانه له الا الزيديه الشيعية . سأنقل لكم بعض ما قيل فيه وارجو ان يكون هذا الموضوع خاص بحقائق الزنداني



مجموعة من الكتب التي ردت على الزنداني وكذلك بعض أقوال أهل العلم فيه :

1 ــ البركان لنسف جامعة الإيمان ، تأليف / الشيخ المحدث / مقبل بن هادي الوادعي ، رحمه الله تعالى

2 ــ تعزيز البركان ، تأليف / الشيخ المحدث / مقبل بن هادي الوادعي ، رحمه الله تعالى

3 ــ تحذير الفتاة العفيفة من تلبيسات الزنداني الخبيثة ، تأليف / أم سلمة السلفية ، إشراف وتقديم / الشيخ المحدث / مقبل بن هادي الوادعي ، رحمه الله تعالى

4 ــ الصبح الشارق على ضلالات عبدالمجيد الزنداني في كتابه " توحيد الخالق " ، تأليف / أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري ، تقديم الشيخين الفاضلين ، مقبل بن هادي الوادعي ، رحمه الله تعالى .. .. أحمد بن يحيى النجمي ، حفظه الله تعالى .

5 ــ الفرقان بين بيان إعجاز القرآن " رد على كتاب توحيد الخالق " للزنداني .. .. تأليف الشيخ / عبدالكريم بن صالح الحميد


الشيخ الفوزان ..

قال في درس الأحد بتاريخ 5/ 6 / 1424 من الهجرة لما سأله السائل قائلا


مارأيكم في تفسير عبد المجيد الزنداني للقرآن هل هو أفضل أم تفسير سيد قطب علما أنه قال في تفسير قوله تعالى لتركبن طبقا عن طبق هذا الصاروخ 0000

فأجاب شيخنا صالح الفوزان في الدرس قائلا :

الذي أعرفه أن الزنداني ليس من العلماء بل هو مثقف وهو صيدلي والذي يفسر القرآن يكون عالما أو كما قال حفظه الله0



وقال الشيخ مقبل الوادعي . رحمه الله ..

عبد المجيد الزنداني ( هو من مشايخ الانتخابات ص 314 ) وقال عنه ( ضال مضل ملبس سيحمل وزره كاملا يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلهم بغير علم ص 330 ) وقال عنه ( في قلبه حقد على أهل السنة يسخر منهم ويصفهم بأنهم متوقعين في المساجد )


من كتاب (( تحفة المجيب ))



رحم الله تعالى الشيخ مقبل الذي كان يقول راداعليه في مناسبات عديدة


((فكونوا على حذر من علماء السوء ومن دعاياتهم، ومن علماء السوء علماء الإخوان المفلسين، ما تجد فيهم واحدًا وقّافًا عند كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،



ولكن كلامنا الآن على التحذير من علماء السوء {ياأيّها الّذين آمنوا إنّ كثيرًا من الأحبار والرّهبان ليأكلون أموال النّاس بالباطل ويصدّون عن سبيل الله}، {ياأهل الكتاب لم تلبسون الحقّ بالباطل وتكتمون الحقّ وأنتم تعلمون}.

والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي كلّ منافق عليم اللّسان))، ويقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إنّ أخوف ما أخاف عليكم الأئمّة المضلّون))، بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم في شأن أهل الكتاب: {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثمّ يحرّفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون}، ويقول: {وإنّ منهم لفريقًا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون}، ويقول سبحانه وتعالى: {واتل عليهم نبأ الّذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشّيطان فكان من الغاوين * ولو شئنا لرفعناه بها ولكنّه أخلد إلى الأرض واتّبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركْه يلهث}.

وكما أن الله رفع العلماء ورفع منْزلتهم، فإن الله سبحانه وتعالى أخزى علماء السوء وفضحهم، علماء السوء الذين يحرفون الفتاوى كما يهوى المجتمع أو كما تهوى الحكومات، يجب أن نحذرهم وأن نبتعد عنهم، والعلماء الرسميون الذين يفتون بما تشتهي الحكومات ولست أعني أن العلماء الرسميين كلهم يفتون بما تهوى الحكومات ولكن الغالب هو ذلكم الأمر، وإننا نحمد الله عز وجل فقد وقفنا في وجوه أهل الباطل ونعتبر ذلكم من أفضل القربات.

جاء عن الإمام أحمد وعن شيخ الإسلام ابن تيمية وعن غير واحد: أن الرد على أهل البدع أفضل من الجهاد في سبيل الله. وذكر الأمير الصنعاني أنه أصيب بإسهال عولج منه فلم ينفع فيه علاج، وكان عنده كتاب من كتب الضلال فقال لأهله: أحرقوا هذا الكتاب واخبزوا لي خبزة عليه، وأحرقوا الكتاب وخبزوا له خبزةً عليه وأكلها وشفى بطنه بإذن الله تعالى، وهذا في ديوانه.

فالرد على أهل البدع يعتبر من أفضل القربات، وإذا رجعوا إلى السنة فهم إخواننا، وإلا اليمن بلاد الإيمان، اليمن لا مجال فيها لبعثي، ولا مجال فيها لاشتراكي، ولا مجال فيها لحداثي، ولا مجال فيها لحزبي، ولا لديمقراطي ولا لعلماني، وإن كان أهل اليمن بهم شيء من الجشع يصفقون للحزب ما دام المال عنده، وإذا نفد المال تحولوا إلى آخر، وهم أذكياء أيضًا يعرفون ما هو عليه من الضلال، ليسوا مستعدين أن يبيعوا دينهم. فهي حزبية مادة ما هي بحزبية عقيدة، نحمد الله الذي صرفهم إلى حزبية الدنيا عن حزبية العقيدة.





وقد عرف عن بعض الإخوان المسلمين أنّهم يدعون النساء للخروج وللمشاركة في الأعمال، فلتقر عينك يا أمريكا ;قلع الله عينك من القرار، أي لا تتحرك عينها; فلتقر عينك أبشري عندك الإخوان المفلسون مستعدون أن يدعوا إلى ما تريدين، وأن يلبسوا دعوتك لباسًا إسلاميًا مستعدون لذلك، والله المستعان فنحن ننصح لهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى، والمجتمع اليمني فطن ويعرف الذين يدعون إلى الكتاب والسنة لا يريدون جزاءً على دعوتهم من الذين يدعون ويتظاهرون بالكتاب والسنة وهم يريدون مقاصد بعد ذلك والله المستعان.وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم



سؤال : قال الزنداني: هذا المبدأ الأول ;يريد به الانتخابات والدخول في المجالس النيابية; إعادته للأمة وطرحه للتشاور فيما بينها في الحقيقة عودة إلى الأصل الشرعي الصحيح. فما تعليقكم على هذا؟

الجواب: قبل هذا أقول: إن عبدالمجيد الزنداني ضال مضل ملبّس، سيحمل وزره كاملاً يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلهم بغير علم.

فمن تضليلاته مدحه للخميني الكافر .....

وقد سألت جريدة (المستقبل) عبدالمجيد الزنداني: هل توافق على الديمقراطية؟ قال: أوافق عليها أنا وعلماء اليمن.

وعبدالمجيد يلقى الصوفي بالوجه الصوفي، ومع الشيعي بالوجه الشيعي، ومع السني بالوجه السني، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إنّ شرّ النّاس ذو الوجهين الّذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)).

وعبدالمجيد أخرج شريطين في الدفاع عن التنسيق مع البعثيين، وعبدالمجيد يشارك في مؤتمر حوار الأديان وهو الذي يسميه حوار الأديان والأخوة السودانيون يسمونه الدعوة إلى وحدة الأديان.

وجلس في ناد في عدن بين الراقصات المغنيات، فلما قيل له: لماذا، قال: والله كنت أظن أنّهن صغار.

عبدالمجيد الزنداني أحرقه علي عبدالله صالح، فقد كلفه باستقبال وفد قادم من أسبانيا أو من دولة غيرها، فإذا هم مجموعة من النساء الكاسيات العاريات، وقد نصحته لوجه الله عز وجل أن تحذر من أن يحرقوك.

وعبدالمجيد الزنداني في قلبه حقد على أهل السنة يسخر منهم ويصفهم بأنّهم متقوقعين في المساجد. وقد استغوى جماعة من ضعاف الأنفس كأصحاب جمعية الحكمة وجمعية الإحسان وأصبحوا يتآمرون معه على عداوة أهل السنة.

فأنصحه أن يجلس في بيته، فإن لم يستطع أن يجلس في بيته فلينتقل إلى أرض الحرمين ونجد فعبدالمجيد في أرض الحرمين ونجد، غير عبدالمجيد في اليمن، فهو هناك سني، حتى أنه كان يأتينا ونحن في المدينة ويتكلم معنا، وقد كنا نفرح به باعتباره من اليمن، فإذا كبار الإخوان لا يأتون، لماذا؟ قالوا: إنه محتاج إلى جلسة خاصة، من أجل أن يعلم هو نفسه.

فلا ينبغي أن يصدر الفتاوى لأن الله عز وجل يقول: {فاسألوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون}

وأنصح عبدالمجيد أن يسأل الشيخ ابن باز والشيخ الألباني ولا يلبّس عليهم من أجل معرفة الحقيقة. كما أنصحه أن يذهب إلى مأمن له ويتعلم وينشر العلم خيرًا له من أن يضل أناسًا من اليمنيين . يا عبدالمجيد اتق الله سبحانه وتعالى وقل سدادًا واعلم أن الناس لن يتبعوك على ضلالك، {ياأيّها الّذين آمنوا اتّقوا الله وقولوا قولاً سديدًا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا}. ))