الجنوب هو " حُلم أمـــة " ضاع في أروقة أهل الهواء "[ أرشيف المواطن الجنوبي ]

[الصحّاف]

أفعال ساخرة من بيان الإعلان والأفعال " تشكيل مجلس قيادة الثورة "


في الحقيقة ما كنت لأتحدث في هذه الأمور إلا لتوضيح ماهي أسباب أن هناك خلل في العمل الجنوبي القائم بعد أن كان يمشي على أكمل وجه إلا أن بعض العقول وهواة الظهور أيا ً كان والشاطحون الذين لايسمعون لرأي والمشورة ويتعلمون من الماضي والتاريخ ليتفادوا الأخطاء أخذوا الأمر عنادا ً ومماحكة وفرض وهنا ما جعل العمل في حالة خلل ....

منذ أن أعلن مجلس قيادة الثورة ونحن نتابع وحقيقة نتمنى أن يتوحد الجنوبيين تحت أي مسمى ً ... وهو أمنية كل جنوبي شريف .... الأهم أن نرى لقضيتهم نورا ً ونرى فكرا ً جديدا ً يشعرنا بالأمان على مستقبل الأجيال والعمل المؤسسي والجماعي الذي يحمل صبغة فكرية جديدة وثقافية مؤسسة ... بعيدا ً عن القرارات الفردية والارتجالية ...

إلا أن الأمر بصراحة دخله فكر الماضي والعناد... ولهذا لطالما أنها خربانه خربانه دعونا أوضح لكم صدق الأفعال والنوايا السيئة التي جعلت الكثير يتحدث حول مجلس قيادة الثورة ليعلموا أن هناك من يقرأ صحيحا ً ... وكيف التناقض ومعرفة النوايا السيئة في العمل حتى وأن كانت خطابا ً ظاهريا ً يجمع وباطنه العذاب ...

أعلن مجلس قيادة الثورة على أساس أنه هيئة عليا للهيئات والمجالس أو الأطياف لدمج الأطياف التي رفعت من شأن القضية الجنوب والعاملة على الأرض ...
وكانت الفكرة الدمج " بمكون واحد يسمى مجلس قيادة الثورة "

وهكذا كانوا يقولون مؤسسوه أيا كان وللأسف كنا جميعا استبشرنا بخير سواء من قبل طماح أو عبدالله الناخبي أو طارق الفضلي أو الخبجي أو صلاح الشنفرة وووالخ ممن نتابع أخبارهم وكانوا مؤسسو الحزب الجديد ...

لكن ما أتضح لنا جميعا أنه إعلان حزب كغيره من الأحزاب :
ومن وضح هذا هي أفعاله وتصريحاته التي توحي لنا بأنه ليس هيئة عليا تعمل على دمج الأطياف الجنوبية عبر الحوارات وإنما هو حزبا ً مستقلا ً فقط جاء لأستثمار الحراك الجنوبي فقط وفرض إرادته على الآخرين وفيه الكثير من الكذب على شخصيات أعلنت أنه تنفي مزاعم الإعلان والمشاركة ...

وبالتالي هناك نية غير حسنة أو سيئة في إعلان هذا المجلس وعلى أبناء الجنوب أن يتيقظوا أيا ً كان هذه الشخص لطالما أن النوايا بدأت تلعب بطرق لاتوحي بأن هناك مدرسة جديدة استفاد منها الجنوبيين ويشعرون الجنوبيين بالأمان ...

والدليل من يتابع الوضع في الساحة والإعلان عن فروع مجلس الثورة سيخرج بهذا :
أعلن مجلس قيادة الثورة في منطقة كذا وهذا دليل على أنه يعمل كحزب وليس كما أعلن على أنه هيئة عليا للثورة لدمج المكونات عبر الحوار ..

وهذا ما يناقض الخطابات السياسية ... في حقيقة الأمر أجدهم لايختلفون عن الرئيس علي عبدالله صالح إلا بالأسماء فقط ...

طيب طالما أنهم أرادوا تشكيل حزبا ً جديدا ً فلما اللف والدوران والتدليس على الناس وكان الأجدر بهم أن يعلنوا بأنهم حزبا ً ويعملوا بالساحة على هذا الأساس ويستقطبوا المؤيدين لهم ...

أما وأن يعلنوا على أنهم هيئة عليا للثورة ودمج المكونات وأفعالهم تخالف الخطاب السياسي والتصريحات هنا مكمن الخلل ... وهذا فيه فكر أسلافهم ومازال في الجنوب ولم يتعلموا بعد .... ونصيحة لوجه الله إنكم تضرون العمل يا مناضلين على حد زعمكم .

يا بختك يا علي عبدالله صالح .

ملاحظة :
حزب يبدأ بالكذب لا يؤتمن على شعبه فحذروه .
تحياتي

[الصحّاف]

: نسخة هيئة نضال سلمي ترسل للإميل ونسخة تعلن في المواقع مجلس قيادة الثورة
وصلتني نسخة عبر الأميل تحمل : عنوان هيئة النضال السلمي - عدن

وتتعلق بتشكيل هيئة النضال السلمي في عدن وكانت تحمل عنوان / هيئة النضال السلمي وهذا قبل يومين ... وما إن دخلت الآن المواقع الجنوبية إلا وتنشر باسم مجلس قيادة الثورة فرع عدن ...

ثورة من طراز جديد ... كلها تناقضات .. [ حلوا اللغز ] ؟

تعالوا اضحكوا شوي مع رمضان ...ضحك على الذقون في الميلات
وفي العلن شأن آخر .

ملاحظة /
تم إرسال هذا البيان لأكثر من ثلاثمائة إميل أو أكثر منها صحف يمنية رسمية ومواقع يمنية .
--------
تعليق وشعار خاص بذاتي :
عاش علي عبدالله صالح عاش عاش .

----------------------

إرسال للإميل على أساس إنه بيان
لهيئة النضال السلمي
هيئة عدن للنضال السلمي

( بركان)



البناءالتنظيمي



المكتب التنفيذي لهيئة عدن للنضال السلمي(بركان) يتكون تطبيقا لمبداء التمثيل من:

أولاً: رئاسة الهيئة:

د. فاروق حمــــــــــــــــزه الرئيس

فضل علي عبدالله نائب

رضية شمشير نائب

د. محسن وهيب نائب

كابتن/ أنيس الأعجم نائب

رؤساء المديريات وهم أعضاء في الرئاسة:-

رئيس مديرية كريتر

رئيس مديرية المعلا

رئيس مديرية البريقة

رئيس مديرية الشيخ عثمان

رئيس مديرية دار سعد

رئيس مديرية خور مكسر

رئيس مديرية المنصورة

رئيس مديرية الروضة

رئيس مديرية التواهي

ممثل قطاع المرأة عضواً

ممثل القطاع الطلابي عضواً



ثانيا: الأمانة العامة:

د. إيهاب عبدالقادر أمين عام

عبدالناصر باحبيب أمين عام مساعد

وليد الوزير أمين عام مساعد

صهيب علي أحمد أمين عام مساعد



ثالثاً: هيئة السكرتارية:

أحمد حسن صالح مقرر

محفوظ علوان الشعبي ناطق رسمي

عارف محمد علي سكرتير ومتحدث إعلامي



لجنة الحوارات ووضع السياسات وهم:

عبدالحكيم الشاؤش/ عدنان باهارون/ صلاح عبده قاسم/ عبدالناصر الشيخ/ محمد عبدالله سيف



رابعاً: دوائر الأمانة العانة:

محمد عبده فضل / مبارك الهبوب الدائرة التنظيمية

سامي حسين/ خالد حسين علي/ ياسر فؤاد الدائرة الإقتصادية

بيومي مراد حسن/ جميل مكاوي/ محمد عبدالله سيف المتقاعدين العسكريين والأمنيين

والعاطلين عن العمل

أسرار عباد / منى العامري دائرة المرأة والشؤون الإجتماعية

أنور إسماعيل/ رومس أنيس تيسير دائرة الشباب والطلاب

محمد عبدالله باشراحيل/ عبدالناصر باحبيب الدائرة السياسية والتوجيه المعنوي

إيهاب المحوري/ أحمد سلامة/ عمر باعزب دائرة العلاقات العامة

خالد علي علوي/ جهاد جميل محسن/ عبدالله ناجي/ وضاح عبدالله محمد دائرة الثقافة والإعلام

محمد الحسني/ وضاح حمود دائرة الدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان

عارف حمود/ محمد يحيى / محمد عبدالله الحسني/ باسل السمان/ أياد المصفري دائرة النشاطات الجماهيرية والفعاليات



رابعا: هيئة الرقابة التنظيمية:

د. محمد عبدالله الحاج/ فؤاد هويدي/جميل محفوظ/ عارف المصري



خامساً: المجلس الإستشاري:

وهو مجلس يضم كل من أراد من نشطاء العمل السياسي في عدن بصورة خاصة والجنوب بصورة عامة أن يلتحق به، شريطة أن لا يكون لديهم أوضاع أخرى خارج نطاق مدينة عدن، كما ترحب الهيئة بتسجيل أي كان من أبناء المحافظات الجنوبية يعمل جاهدا على تعزيز دور عدن وأبنائها، يؤمن بالهوية العدنية ويدافع عن الهوية الجنوبية والقضية الجنوبية.



السفير قاسم عسكر جبران

الشيخ/ طارق ناصر الفضلي

الشيخ/ صالح بن فريد العولقي

علي منصر

ردفان سعيد صالح

أحمد سالم عبيد

د. عبدالله أحمد بن أحمد

عمر جبران

محسن ناجي مسعد

صالح ناجي حربي

زكريا عبدالله حمزه

فراس فاروق ناصر

الشيخ علوي باراس

حسين العاقل

محمد أمدرب

محمد ناصر المسلمي

أحمد ناجي راشد

أديب العيسي

محمد عبدالله

صالح بن صالح

نجيب رمادة

عبد الحبيب عبدالغفور عبدالرحيم

كابتن/ علي حاجب

محمد نويجي

برهان خدابخش

سمير عبد الخالق

عدنان شيخ

أبوبكر هائل شرف

د. محمد الصماتي

علي بن علي شكري

علي عمر القعر

عوض علي عوض

جمال علوان

حامد محمود

مراد علي نياز

أحمد ناجي علي

خالد بامدهف

ناصر الطويل

خالد حسين علي

علي أحمد عبدالله المهلعي

عوض بن عوض

أحمد جامع فارح

محمد الصبيحي

حسين الأعور

عبدالله صالح عبدالله الحسني



قيادات تاريخية في الجنوب وهم:

الرئيس/ قحطان الشعبي

الرئيس/ سالم ربيع علي

الرئيس/ عبدالفتاح إسماعيل

الرئيس/ علي ناصر محمد

الرئيس/ علي سالم البيض

الرئيس/ حيدر أبوبكر العطاس

د. محمد حيدرة مسدوس

أستاذ/ محمد علي أحمد

أستاذ/ محمد علي لقمان

أستاذ/ محمد علي الجفري

أستاذ/ عبدالله عبدالمجيد الأصنج

أستاذ/ عبدالرحمن علي الجفري

أستاذ/ عبدالقوي مكاوي

أستاذ/ أحمد عبده حمزه

أستاذ/ محمد علي باشراحيل



شخصيات عدن العريقة وهي المرجعية الرئيسية والأساسية لهيئة عدن:



المؤرخ/ محمد أحمد البيضاني

أستاذ/ حسين عبده حمزه

أستاذ/ ياسين محمد فارع

أستاذ/ هشام باشراحيل

أستاذ/ أيمن محمد ناصر

أستاذ/ لطفي شطارة

أستاذ/ إنصاف مايو

أستاذ/ طه علي محمد سعد

أستاذ/ محمد سالم باسندوة

د. محمد علي السقاف

د. خالد علي قاسم

د. عادل بامطرف

د. إسمهان عقلان العلس

د. أسوان حمزه

د. عنايات حمزه

د. هشام رمضان

د. أنيس لقمان

د. سامي حمزه

د. جلال عمر نعمان

د. عبدالرحمن الوالي

د. محمد الحاج إسماعيل

د. جمال محمد إسماعيل خدابخش

د. عصام أحمد صالح

د. صادق عبده علي

أستاذ/ الشيخ طارق المحامي

أستاذ/ أحمد قعطبي

أستاذ/ محمد محمود ناصر

أستاذ/ بدر باسنيد

أستاذ/ أوس عبدالله فاضل

أستاذ/ حميدة زكريا

أستاذ/ راقية حميدان

أستاذ/ عفراء حريري

أستاذ/ فوزية باسودان

أستاذ/ رضية شمشير

أستاذ/ فوزية محمد جعفر

أستاذ/ وفاء السيد أبوبكر

أستاذ/ فتحية محمد عبدالله

أستاذ/ نجيب يابلي

أستاذ/ نجمي عبدالمجيد

أستاذ/ محمد سعيد مسواط

أستاذ/ محمود أربد

أستاذ/ كمال شوذري

أستاذ/ محمد جواد مجاهد

أستاذ/ محمد سعيد منصر

أستاذ/ صالح زيزيا

أستاذ/ وحيد مغارف

أستاذ/ عارف مغارف

أستاذ/ كمال علوان السقاف

أستاذ/ سعيد خليدي

أستاذ/ أبوبكر سالم عقبة

أستاذ/ غازي أحمد علي

أستاذ/ أنور عبدالقادر جرجره

أستاذ/ بدر ناجي

أستاذ/ ياسين مكاوي

أستاذ/ علي أمان

أستاذ/ طه أمان

أستاذ/ إبراهيم صعيدي

أستاذ/ نصر شادلي

أستاذ/ فاروق ناصر علي

أستاذ/ أحمد محمد الحبيشي

أستاذ/ لطفي علي حسين

أستاذ/ أحمد يوسف النهاري

أستاذ/ شكيب عبدالله حمزه

أستاذ/ معتوق صالح خوباني

أستاذ/ نجيب صديق

أستاذ/ جمال محمود صديق

أستاذ/ فريد صحبي

أستاذ/ علي محنتي

أستاذ/ مصطفى راجمنار

أستاذ/ فاروق عبدالرحيم

أستاذ/ كامل محمد ناصر

أستاذ/ محمد جعفر محمد ناصر

أستاذ/ سعيد عولقي

أستاذ/ أيهاب الخيبة

أستاذ/ محمد عبدالله الطيطي

أستاذ/ أنيس حسن يحيى

أستاذ/ فيصل الحبشي الشدادي

أستاذ/ حسين السيد

أستاذ/ ياسين عبادي

أستاذ/ فيصل عبده علي

أستاذ/ عبدالقادر السمان

أستاذ/ نجيب سعيد أبكر

أستاذ/ فتحي المخضري

أستاذ/ فاروق بيرة

أستاذ/ محمود عبدالله عراسي

أستاذ/ محمد مرشد ناجي

أستاذ/ أنيس سعيد فارع

أستاذ/ فاروق مكاوي

أستاذ/ جمال عبادي

أستاذ/ علي مثنى هادي

أستاذ/ علي خليل

أستاذ/ أحمد عمر القعر

أستاذ/ محمد نعمان الأجرب

أستاذ/ سالم المغلس

أستاذ/ محمود مدي

أستاذ/ نجيب المريسي

أستاذ/ جلال القوسي

أستاذ/ محمد عبده الدبحاني

أستاذ/ خالد لقمان

أستاذ/ الخضر الحسني

أستاذ/ كتبي عمر كتبي

أستاذ/ أحمد سعيد حسن المصري

أستاذ/ محمد المصري

أستاذ/ عصام الشعبي



الشيخ الحاج ياسين راجمنار العدني

الشيخ مصطفى عبدالكريم بازرعة

الشيخ/ محمد محمود العقربي

الشيخ/ يحيى العقربي

الشيخ/ العبدلي

الشيخ/ المشهور العدني

الأخ/ أحمد ثابت الحاصل

الأخ/ فؤاد شقيرة

الأخ/ أحمد رشيدي

الأخ/ أحمد ناصر الدنمي

الأخ/ أحمد صالح حمود

الأخ/ راشد عوض تنمبا

أستاذ/ عبدالله يعقوب خان

أستاذ/ أنور أحمد صالح

أستاذ/ أحمد يوسف

أستاذ/ جميل محفوظ

أستاذ/ فؤاد هويدي

أستاذ/ عبده حسين الأهدل

أستاذ/ صلاح الدين حامد عمير

أستاذ/ عمر يعقوب خان

أستاذ/ حسن عيدروس حسن باهارون

أستاذ/ عبدالحميد الأصنج

أستاذ/ نجيب قحطان الشعبي

أستاذ/ نجلاء شمسان

أستاذ/ محمد عبدالله القاضي

أستاذ/ سامي زوقري

أستاذ/ محمد عبده قاسم

أستاذ/ عبدالله باجنيد

أستاذ/ محمد عبدالقادر جرجره

أستاذ/ جميل مهدي

أستاذ/ محمود عبده قاسم

أستاذ/ غازي الماس

أستاذ/ ناجي عبدالقوي المحلائي

أستاذ/ علي عبده جاوي

أستاذ/ هاشم جاوي

أستاذ/ خالد يسلم

أستاذ/ جمال حبيشي

أستاذ/ ناظم عليوه

أستاذ/ فؤاد محمود حسن

أستاذ/ عادل الأعجم

أستاذ/ فتحي علي حسين

أستاذ/ عبدالرحمن عزيم

أستاذ/ محمد عبيد قعطبي

أستاذ/ محمد عبيد سعد

أستاذ/ الشيخ علي عثمان الجيلاني



أسر عدنية:

آل حميدان، آل لقمان، آل جرجرة، آل حمزه، آل باشراحيل، آل خليفة، آل أمان، آل خليل، آل مكاوي، آل باسودان، آل الصافي، آل الزوقري، آل المدي، آل مكي، آل باشرين، آل بامدهف، آ ل الأعجم، آل مسواط، آل باديب، آل الحاج عبادي، آل محمد ناصر، آل بازرعة، آل الكتبي، آل باهارون، آل طرموم، آل باسندوة، آل علي عبده، آل الأصنج، آل الجرادة، آل حنبلة، آل عبده قاسم، آل السمان، آل العيدروس، آل البيومي، آل الشودري، آل الخدشي، آل خدابخش، آل الدنجي، آل إبراهيم نور، آل الصائغ، آل القعر، آل المنيباري، آل باخبيرة، آل صحبي، آل العزاني، آل البديجي، آل الموشجي، آل جوهر، آل البيضاني، آل الحداد، آل الكوكني، آل الموشجي، آل يعقوب خان، آل محيرز، آل الصوري، أل الصعيدي، آل السعيدي، آل الصحبي، آل المدي، آل الأعجم، آل الكتبي، آل الماس، آل باسنيد، آل طرموم، آل باسندوة، آل شوالة، آل الناخودة، آل العوبلي، آل المحلوي، آل باسيف، آل السبراتي، آل يوسف خان، آل الحماطي، آل البيرو، آل الهمشري، آل الأغبري، بيت أربد، بيت النعاش، بيت عمر زيد، بيت الفيروزي، آل القصيص، بيت عطية، بيت السبوع، بيت الدجنة، بيت المنان، بيت السبولة، بيت عوضين، بيت سعيد عولقي، بيت حترش، بيت الشوذري، بيت حامد جعفر، آل شولق، بيت الجاوي، بيت الطحس، بيت الطمبش، آل شمشير، آل الحريري، آل الرمزو، بيت عقيل عباس، بيت مرشد، آل الحريري، آل الرمزو، آل عقبة، آل القوسي، آل الكومي، آل الخليدي، آل القلعة، آل العولقي، آل الضالعي، آل العرجي آل النورجي، آل البكيلي، آل الحبشي، آل العراسي، آل شطارة، آل ثابت، آل خان، بيت الزليخي، آل السقاف، بيت فضل عباس، بيت عبداللاه، بيت بلجون، بيت الخطيب، بيت الخوباني، بيت حسرت، بيت الجوباني، آل فريد، بيت الرديني، بيت عبدالرسول دنجي، آل يسلم، بيت الهويدي، بيت السليماني، بيت خنزازا، بيت العوبدي، بيت محمود مرشد، آل سلطان، آل بارحيم، بيت مستر حمود، آل الكعكي، آل التركي، بيت عبده قربع، آل السكينة، آل العزعزي، بيت الكوكني، آل العاطفي، آل أنوري، آل الشادلي، آل العكبار، آل الشيباني، آل البيحاني، آل دقم، آل خبارة، آل السودي، آل باحميش، آل الميسري، بيت رستم علي، بيت السيد ثابت، بيت الزنقور، بيت الجبلي، بيت مانا، بيت العلس، بيت عبدالقادر سعيد هادي، بيت محمد عبدالقادر، بيت العطار، بيت اليامي، بيت إمداد علي، بيت الشبيلي، بيت باعباد، بيت باشنفر، بيت اليافعي، بيت باحكيم، بيت الكوكني، بيت بلجون، بيت القطيبي، بيت المسلمي، بيت الحمزي، بيت الشيخ الشعيبي، بيت عزيم، بيت إسماعيل كوكني، بيت الدباء، بيت الكدر، بيت الدفر، بيت السندي، بيت الجيلاني، بيت خبارة، بيت باخبيرة.



ستضاف إنشاء الله إلى هذه القائمة ممثلين عن كل أسرة عدنية ممن لم يذكر لها ممثل في القائمة الحالية وتعذر علينا ذكره في الوقت الحاضر مع الإعتذار، كذا وممثلين عن معظم الجاليات العدنية ذات المنشأ والمولد، التي كانت عائشة في عدن قبل الإستقلال وأسهمت في تطورها ومجدها، وستحاول أن ترسوا هيئة عدن علاقات طيبة أيضاً مع من كانوا عائشين في عدن من جاليات متنوعة، ومنها العربية والبريطانية والفرنسية والألمانية والتركية والهندوكية والفارسية واليهودية إلخ، على سبيل المثال أسرة قاوجي دينشاو، أسرة توني بس، أسرة يوسف فاتوكا، أسرة بنين، أسرة مستر حق، أسرة رحمة الله، وكل الأسر والعائلات العدنية والجاليات العدنية الأخرى.


--------------------





هذا بعد // نشر على أساس إنه مجلس قيادة الثورة
برئاسة الدكتور فاروق حمزة ..
شبكة خليج عدن تنشر أسماء قوام تشكيلة مجلس قيادة الثورة السلمية بعاصمة الجنوب عدن

خليج عدن - خاص -


تلقت شبكة خليج عدن بيان إشهار مجلس قيادة الثورة السلمية في عاصمة الجنوب الأبديةعدن تضمن أسماء التشكيلة قيادات وأعضاء دوائر المجلس هناك.



بيان إشهار مجلس قيادة الثورة السلمية عدن



د. فاروق حمــــــــــــــــزه الرئيس
كابتن/ أنيس الأعجم عضواً
محمد عبدالله سيف عضواً
أنور أحمد عبدالله زيدي عضواً
حسن اليزيدي عضواً
فضل علي عبدالله عضواً
رضية شمشير عضواً
د. محسن وهيب عضواً



رؤساء المديريات وهم أعضاء في الرئاسة:-
رئيس مديرية كريتر
رئيس مديرية المعلا
رئيس مديرية البريقة
رئيس مديرية الشيخ عثمان
رئيس مديرية دار سعد
رئيس مديرية خور مكسر
رئيس مديرية المنصورة
رئيس مديرية الروضة
رئيس مديرية التواهي
ممثل قطاع المرأة عضواً
ممثل القطاع الطلابي عضواً


ثانيا: الأمانة العامة:
د. إيهاب عبدالقادر أمين عام
أحمد سالم أحمد أمين عام مساعد
عبدالناصر باحبيب أمين عام مساعد
وليد الوزير أمين عام مساعد
صهيب علي أحمد أمين عام مساعد



ثالثاً: هيئة السكرتارية:
أحمد حسن صالح مقرر
محفوظ علوان الشعبي ناطق رسمي
عارف محمد علي سكرتير ومتحدث إعلامي

لجنة الحوارات ووضع السياسات وهم:
عبدالحكيم الشاؤش/ عدنان باهارون/ صلاح عبده قاسم/ عبدالناصر الشيخ/ محمد عبدالله سيف



رابعا: هيئة الرقابة التنظيمية:
د. محمد عبدالله الحاج/ فؤاد هويدي/جميل محفوظ/ عارف المصري



خامساً: دوائر الأمانة العامة:
1- الدائرة التنظيمية: محمد عبده فضل/ مبارك الهبوب/ محمد قائد مسعود/ حامد جابر.
2- الدائرة المالية والإقتصادية: سامي حسين/ خالد حسين علي/ محضار محمد أمعبد/ محمد محمود محمد/ ياسر فؤاد.
3- المتقاعدين العسكريين والأمنيين والعاطلين عن العمل: بيومي مراد/ جميل مكاوي/ صالح عميران.
4- دائرة المرأة والشؤون الإجتماعية: أسرار عباد/ منى العامري/ وفاء السيد أبوبكر/ أفراح علي سعيد.
5- دائرة الشباب والطلاب: أنور إسماعيل/ رومس أنيس تيسير/ أسعد سكينة/ وجدان الشعبي.
6- الدائرة السياسية والتوجيه المعنوي: عبدالناصر باحبيب/ علي بن علي شكري/ صلاح زيد.
7- دائرة العلاقات العامة: إيهاب المحوري/ أحمد سلامة/ عمر باعزب/ د. عبدالخالق صلاح.
8- الدائرة الثقافية: محضار الشبحي
9- الدائرة الإعلامية: خالد علي علوي/ جهاد جميل/ عبدالله ناجي/ وضاح عبدالله محمد/ ياسر عمر/ أحمد الربيزي/ ماجد عبدالله.


10- دائرة الدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان: محمد الحسني/ وضاح حمود/ مراد الحالمي.
11- دائرة التأمينات والعمل: حسين العاقل/ محمود سعيد النقيب.
12- منظمات المجتمع المدني/ قيس عبدالخالق/ علي محنتي/ فضل أحمد خبارة.
13- الشهداء والجرحى: محمد سالم (أبوبليغ)
14- التصالح والتسامح: فضل علاية/ صالح هيثم
15- دائرة الدفاع والأمن: عبدالله الحسني/ حسين أحمد علي/ صلاح سالم باحارثة.
16- دائرة مناضلي حرب التحرير: يزيد المرفدي/ أحمد ناجي قاسم
17- الدراسات والبحوث: د. قاسم المحبشي/ غسان البري/ زين اليزيدي/ د. الصماتي.
18- النشاطات الجماهيرية والفعاليات: عارف حمود/ محمد يحيى/ أياد المصفري/ باسل السمان.



سادساً: المجلس الإستشاري:
حسين عامر/ صالح باقيس/ محمود جبران/ إنصاف مايو/ د. محمد علي السقاف/ د. عادل بامطرف/ د. إسمهان عقلان العلس/ د. هشام رمضان/ د. أنيس لقمان/ د. سامي حمزه/ د. جلال عمر نعمان/ د. عبدالرحمن الوالي/ د. محمد الحاج إسماعيل/ المحامي/ أوس عبدالله فاضل/ نجمي عبدالحميد/ سعيد الخليدي/ معتوق صالح خوباني/ فريد عبده صحبي/ علي محنتي/ كامل محمد ناصر/ محمد جعفر ناصر/ إيهاب الخيبة/ عبد السمان/ فاروق مكاوي/ جمال عبادي/ أحمد عمر القعر/ محمد خالد لقمان الخضر الحسني/ كتبي عمر كتبي/ محمد محمود العقربي/ يحيى العقربي/ المشهور العدني/ أحمد ثابت الحاصل/ فؤاد شقيرة/ أحمد رشيدي/ أحمد ناصر الدنمي/ أحمد صالح حمود/ راشد عوض تنمبا/ قاسم عبده الرب/ أسامة محمود أربد/ السفير قاسم عسكر جبران / الشيخ طارق ناصر الفضلي/ الشيخ صالح بن فريد العولقي/ علي منصر/ ردفان سعيد صالح /أحمد سالم عبيد/ د. عبدالله أحمد بن أحمد/ عمر جبران/ محسن ناجي مسعد/ صالح ناجي حربي/زكريا عبدالله حمزه/ فراس فاروق ناصر/ الشيخ علوي باراس/ حسين العاقل/ محمد أمدرب/ محمد ناصر المسلمي/ أحمد ناجي راشد/ أديب العيسي/ محمد عبدالله/ صالح بن صالح/نجيب رماده/ عبد الحبيب عبدالغفور عبدالرحيم/ كابتن علي حاجب/ محمد نويجي/ برهان خدابخش/ سمير عبد الخالق/ عدنان شيخ/ أبوبكر هائل شرف/ د. محمد الصماتي/ علي بن علي شكري/ علي عمر القعر/ جمال علوان/ حامد محمود/ مراد علي نياز/ أحمد ناجي علي/ خالد بامدهف/ ناصر الطويل/ خالد حسين علي/ علي أحمد عبدالله المهلعي/ عوض بن عوض/ أحمد جامع فارح/ محمد الصبيحي/ حسين الأعور/ عبدالله صالح عبدالله الحسني، عوض علي عوض.





صادر في عدن يوم الأحد بتاريخ سبتمبر 6 2009م.




- الصورة من مهرجان 13 يناير 2008م بعدن

[الصحّاف]

الإخوة جميعا شكرا لتفاعلكم وحسب تقديري أن رسالتي وصلت وقرأها الكثير ...
وهي أن العمل بات عشوائية ومناطقي " وهنا ظهر " مشروع آخر وهو الاعتراف بحق عدن كهوية " وهو مشروع قديم متجدد ... ويرون الترويج له والبحث عن الاعتراف به وهذا ايضا بدأ يروج له الكثير رغم أن التاريخ يدينهم كثيرا فعندما احتل البريطانيين يعرف الكثير هويتها ... وفي البيان وما ورد فيها الكثير من الفوائدة
لمعرفة نوعية العمل على الأرض " وأخيرا ً مبروك للقاء المشترك "



أخي ابن السنمي
قرأت تعليقك في المجلس اليمني نرجو أن تنقل لهم ما قلته هنا دون أن تراه في منتدى آخر لتكون مناضل كما هو حال أصحابك المناضلين ...

حيث وجهة لي هناك نقدا بالتلون وهذا رأييك في شخصي لأننكره عليك[ وعليك اقتباس لهم ما رايته تلون لم تجده هنا ]

إلا أنه يظهر قرأتك وتقييمك من قبل الآخرين ... رغم أني تابعت لك هنا وفي منتديات الضالع وتابعت تعليقك في المجلس اليمني وقرأت فكرك ... وطريقة تعاطيك مع الأحداث وما يطرح ... وتقييمك للآخرين ... علما ً أننا كتاب في النت لانؤثر على أرض الواقع ..وهذا هو نضال العصر الحديث من ضمنها نضال البيانات عبر النت ..

توضيح للإخ الغريب ...:

أخي القدير
عليك بالمتابعة وستكتشف الكثير من المتناقضات وهذا يعود لفهمك للساحة وإن وجد لدينا وقتا ً سنتحاور في وقت لاحق ... علما ً أن العضوين [ شعيفان - الصحّاف ] شخصيتين مخرفة وهي بدون هوية هما كاتب رأي لايمثلون أحدا ً .

تحياتي .

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان لديء سؤال عرضي .. ولايمس صلب الموضوع بل هوامشه لكنني أريد أن أسأل .. وفي الإجابة عليه إجابة على بعض مافي الموضوع : لماذا لا نرى أي بيان أو خبر أو تصريح في موقع تاج عدن يتبع مايسمى مجلس قيادة الثورة .. وقياداته ؟؟ ونفس الشيء في السياسي برس وأخبار الساعة وبالمقابل لا نرى أي خبر يتبع المجلس الوطني في عدن برس وشبكة الطيف !!

ما دفعني لكتابة لمناقشة الإعلام
هو نقد الأستاذ الإعلامي / عادل الجوجري
وهو مدرسة متخصصة ويدل على أنه متابع
لما يجري في الجنوب إلا أنه يرى خللا ً كبيرا ً
في الإعلام الجنوبي وبالتالي وجه رسالة رائعة
سواء للإعلام أو للساحة في الجنوب


أنظر


التغيير نت >> اراء تغييرية
إعلاميو الحراك في اليمن .. لماذا هم عصبيون؟
عادل الجوجري الثلاثاء 2009/06/09 الساعة 04:33:37

في الفترة الاخيرة تلقيت أكثر من رسالة كتبها مثقفون منتمون الى مايعرف اليوم ب "الحراك الجنوبي" -ولهم مني كل الاحترام وبعضهم اصدقاء اعزاء-، ومعظمها تتضمن ردا على مواقف القوميين العرب ومحاولات الاستشهاد بما فعله الزعيم جمال عبد الناصر إبان الوحدة المصرية السورية،وقراره عدم التدخل عسكريا لانهاء الحركة الانفصالية التي انهت الوحدة"1958-1961" ولاحظت نوعا من العصبية والتوتر في لغة وخطاب الإخوة في الحراك عندما يتحدثون مع القوميين اليمن ،واستخدام العبارات العنيفة في وصف موقف القوميين من تطورات الاوضاع في جنوب اليمن،مع ان

العقلاني –من وجهة نظري- يستلزم التالي:
اولا :الاخوة في الحراك ليسوا في موقف الدفاع عن النفس حتى تسيطر عليهم هذه الحالة من التوتر والعصبية في مخاطبة الآخرين،بل العكس ،فالسلطة هي التي تدافع عن نفسها بعد ان اظهرها الحراك في صورة مزرية سواء على صعيد ان قطاعا من الشعب يرفض هذه السلطة ويطلب الطلاق بعد 19 سنة من الوحدة،أو لان الاسلوب العسكري القمعي الذي لجات اليه السلطة لم يحقق لها النتائج المرجوة ،فالحراك يتنامى والسلطة تزداد عزلة،والحراك يتمدد بينما انصار السلطة يغادرونها ويتمردون عليها، وربما كان انضمام الشيخ طارق الفضلي ضربة قاسية للنظام الحاكم .

ثانيا: أن الحراك ينبغي ان يكون للامام وليس الى الخلف ، والحركة العلمية تحتاج الى فكر وإلا ارتدت الى الخلف والفكر لايمكن ان يتسق مع التوتر والعصبية اللتين هما من مرادفات العشوائية والتردد،ومن هنا ولكي لايخسر قادة الحراك القضية ينبغي ان يميزوا بين نوعين من التفكير والخطاب والحركة،فليس كل مايقال بين ابناء الجنوب هو مايقال في الاقليم ،اي في مصر والسعودية والشام، ومايقال في الاقليم ليس بالضرورة هو مايقنع الاميركي والاوروبي ، والياباني، فلكل بشر ثقافاتهم ، ومن هنا ننصح اخوتنا في الحراك ان يخاطبوا الناس على قدر ايديوبوجياتهم وقناعاتهم، ومفاهيمهم وليس على الناس بالضرورة ان يتبنوا افكار ومصطلحات وطروحات قادة الحراك.

فليس منطقيا ان يذهب قومي وعروبي معك الى الانفصال ولو عرضت عليه الذهب والفضة والجنة...هذا مستحيل ..فما العمل؟

هنا نأتي الى ثالثا: وهو انه يمكن للاخوة في الحراك تقديم خطاب اعلامي وثقافي للاقليم وللقوميين يركز على فكرة واحدة هي شرح الوضع المتدهور والمتطور سلبيا في الجنوب بسبب سياسات السلطة القمعية المستبدة،ومفهومها المتخلف الحجري للوحدة باعتبارها وحدة ضم والحاق وليس وحدة شراكة وتنمية متساوية، و ان يطالب الحراك من القوميين والاسلاميين في الاقليم ان يشكلوا لجان تقصى حقائق رسمية وشعبية ويحثوا الاعلاميين وبالذات القوميين للذهاب الى الجنوب لمعاينة الوضع على الطبيعة من دون ان يدخل الحراك في اشتباك وهمي "أو خناقة" لامعنى له مع القوميين او غيرهم لان معركة الحراك مع سلطة علي عبد الله صالح الغاشمة وهي نفس معركة الناصريين في مصر مع مبارك،فالاستبداد واحد وانتهاك الحريات واحد واذا كنتم تبحثون عن الحرية في فك الارتباط فالناصريون يبحثون عنها في نهاية حكم الطاغوت،واذا كان حاكمكم استمر في الحكم 31سنة فباقي الحكام العرب شرحه،وبالتالي نحن شركاء في مواجهة الاستبداد والظلم وبدلا من ان نتعارك ،ونتبادل الاتهامات علينا ان نتحالف وان يدعم بعضنا بعضا فيما هو متفق عليه وليعذر بعضنا بعضنا في المختلف عليه.

هنا سيجد الاخوة في الحراك سيجدون الدعم الاعلامي والثقافي العربي الشعبي لان الحكومات العربية –التي يخاطبونها اليوم- هي التي خذلتهم من قبل وهي التي ستقف ضدهم وستنقلب عليهم واذا كان احدهم قد نسى فإننا نذكره بموقف السعودية ومصر اللتين وقفتا مع الانفصال في حرب صيف 94 ،وقال مبارك بالحرف الواحد "لانقبل وحدة تتم بالقوة العسكرية" وارسل دعما عسكريا للحزب الاشتراكي ،لكنه وكذلك الملك فهد غيرا موقفيهما عندما جاءت الاشارة من واشنطن وعندما اقتحمت قوات"الشر-عية" مدينة عدن في 7يوليو، ،ولم يقف مع ابناء الجنوب -وايضا الشمال-سوى القوميين الذين حاولوا عن طريق "التنظيم الوحدوي الناصري" المساعدة ولو اعلاميا في مواجهة استبداد حلف مبارك-عبدالله صالح.

من هنا نقول أن الاخوة في الحراك عليهم ان يكسبوا الجميع الى صفوفهم خاصة القوى ذات المبادئ حتى وان كان هناك اختلاف في الطرح فهذا لايعني ان نتنابذ بالالقاب ولا ان يقول احدهم"اين كنتم ايها القوميون عندما كان جيش عبد الله صالح يستبيح الجنوب" فالرد جاهز :كنا مع شعبنا ضد الحرب وضد النهب وضد الانفصال ..فهل تغضب؟
بقلم:عادل الجوجري
رئيس تحرير مجلة الغد العربي
وصحيفة الانوار-القاهرة

[الصحّاف]

[ إني أبغضك أيها "الاشتراكي " في الله ]

مقدمة

:

هذه الفكرة مستوحاة من تعليق لأحد الاشتراكيين في أحد
المواقع حينما قال أنه أنضم للتجميع الديمقراطي الجنوب - تاج
وفرض عليه فكرا ً وهي فقط برامج تقدمه - تاج للأعضاء بمحاربة
الاشتراكي فقط وأنه نفذ منها الكثير وهنا تتجلى المغالطات ويظهرون
الكاذبون والدجالين الذين لن يتواروا في الكذب وهذا الرجل
أراه كذوب بل فكرا ً مقيت ... وليس دفاعا ً عن - تاج

بل وجدت أن هناك دجالين لايتوارون عن الأنظار في الكذب ..لأننا نتعايش
مع الكثير من أصحاب المشاريع السياسية رغم أننا بسطاء لانمتهنها إلا
أننا نفرق بين الغث والسمين ولا يخل عمل من الأخطاء ...إلا أن الرجال
تعرف بالحق ... ونكرر ليس دفاعا ً عن تاج فلها أعضاء وكتاب يستطيعوا
الدفاع عن رؤيتها السياسية ولكن من خلال قراءة الواقع السياسي
والمتغيرات على الساحة الجنوبية بدأنا نفرز الغث من السمين ..
وعلينا كجمهور أن نفرق بينهما ... وبالتالي أجبرت على أن أعمل
حلقات لكشف تاريخنا في الجنوب لأن الفكر
الاشتراكي بدأ يكرس لأخطاء الماضي البغيض في بعض المواقع المشبوهة ...
وستكون الحلقة الأولى مقدمة
لما سنطرحه ...

الحلقة - 1

حينما يكون المرء متجرد من العاطفة ويقدم الوطن عن المصالح الشخصية
يستطيع أن " يجلد الذات "
و يحتاج لأن يجلس مع النفس لمحاكاة الذات والصراع معها وجلدها
في حال وصل إلى مرحلة مجردة من الوهم وبدأ يمضي مع الحق ’’’
والأخطاء لدينا كثيرة بما أن " الشيطان دائما هو العدو " والأحلام هي
التي تقود الإنسان مع الأطماع والطموح ...

وبلاشك أن الكثير منا دائما يتأمل سيرة حياته
ففيها الكثير من التقلبات والتأملات والأحداث
وكلما تذكرها بدأ يتألم وفي حال تنسى فرصة النسيان
ينسى تلك الأحداث والآلام ولكن في بعض المراحل
تجبرك على أن تكون في حالة المكاشفة في أي وسيلة
أتيحه لك أو في حال بدأت التزوير والانقضاض على
حياة البشر " الجميلة " أو مشاريعها النبيلة ..

وغالبا ً ما يختزل أحلامه في قراءة " وهمية " وراجعة
ويعيش على الوهم كلما شعر بالضربة التي
لاندري من أين تأتي وهي سنة الحياة " الزيادة والنقصان
في رغد الحياة والسيرة الذاتية
وهكذا حالنا دائما نحاول أن ننسى أو نعيش في الأحلام والوهم ...

ونحن البسطاء دائما عاطفيين وننسى بسرعة لأننا نتطلع
لأن نعيش في الأمن والأمان والحياة السعيدة ولهذا دائما
نحاول أن نوهم أنفسنا بأننا على الطريق الصحيح بل
وفي حال ظهر بعض الأعمال التي يقودها " النخب من الأمة
نتتبعها كثيرا ً لربما نجد فيها شيئا ً من الوهم الذي يعيش عليه
بعض من الوقت ...

وبالتالي وصلنا إلى مرحلة حرجة من الآلام والتقلبات والصدامات
لأننا لم نحصل على من ينتشلنا من واقعنا المُر وبلاشك نحن شركاء
في كل الأحداث والتقلبات لأننا دائما نرضى بما يملئ علينا من ذو
الاختصاص والجاه والمال ووالخ مما تتطلبه الحياة وتجعل الكثير
أن يفتح فاه وتؤثر هذه " الخطابات دائما على البسطاء الذين
يعيشون في الأحلام دون واقع يرونه لتحشين الحياة لديهم ...

في العصر الحديث وصل الكثير إلى مرحلة الوعي الكافي وسخرت
الكثير من الوسائل التي يستطيع أن يرتقي بنفسه وخاصة
في هذا الزمن [ سريع الثراء ] مما جعل الكثير " حُر نفسه "
ولم يسمع للآخرين حتى كبراء القوم أصبحنا نزبطهم تزبيطا ً
وأصبح الجميع " قائد نفسه ولديه القدرة على أن يقصي الآخر
أو يعيش معه في صراع ... بل ويستطيع أن يغير في عقلية البسطاء
وشراء الذمم ونخر العقول ... في حال أستطاع أن يستحوذ على
" المنظرين والأقلام المحترفة والكاذبون " وهنا يكمن الخطر الحقيقي
المتجه نحو " الهدم .. وتقديس البشر ...

كتبنا كثيرا ً عن تاريخنا وتقلبات الأحداث ومتغيرات المراحل
ودافعنا كثيرا ً عن واقع مُر كان من المفترض أن نكشف بعض الحقائق
حول مجريات الأحداث على الأقل في وطننا الجنوبي ماقبل فخ الوحدة
ولكن كنا نشعر بالألم وأن لانفتح هذه الأبواب المصفدة والمغلقة
حتى لانقلق الناس والحياة التي نعيشها ...

ولكن في بعض المراحل تجبرك على أن تكون بالواجهة لتصدي لبعض
الخزعبلات والأوهام التي يبدأ المرء المحترف في تصيد الفرصة
للانقضاض على الأعمال الجميلة واستثمارها لمصالح ذاتية ومشاريع
سياسية لأتقبلها البيئة
وفي الأخير سيكون الضحية أولئك أصحاب الأحلام من البسطاء ..

عشت كثيرا ً في الجنوب منذ بداية ثورته وأنشأ دولته وكانت
حياة جميلة بما أننا أهل بيئة "قبيلة وقروية " لاندري ما يحالك لنا
وكنا دائما نحب الشعارات والخطاب النفسي مما جعل منا قوة عظمى
نفسيا ً حتى أن شعراءنا كانوا يطلقون والزوامل بنفسية وشعارات غريبة
منها [ عبد الفتاح إسماعيل دق أمريكا وإسرائيل ]-[ يا سالمين سير سير
نحن بعدك بالمسير ] ووالخ من تلك الشعارات في المظاهرات
بل منها ما كان شعارا ً ضد الحياة الطبيعية وهي " الحجاب
حينما خرجنا ذات يوم بشعار [ خلع الشواذر واجب واجب ]
حقيقة هناك شعارات تدعونا لأن نكون ساخرون من الماضي
البغيض السلبي رغم وجود الإيجابي فيه إلا أن
السلبي جعل منا شهداء أحياء على الحياة وكانت النتيجة

التشريد من الوطن وأصبحنا " مواطن بلا وطن " وتجهنا ثقافيا
تجاه " الاغتراب حتى أصبح الطفل يلد وهو يحلم بأن يكون مغتربا ً
خارج وطنه رغم أن الوطن غني بالكثير من الحياة الجميلة والتي تأسس
لحياة العزة والكرامة متى ما كان هناك " نخبة صادقة ومثقفة تدرك
مايحاك لها وتدور مع محيطها الإقليمي والعالمي وتعمل لأجل الإنسان
والجميع سيأخذ نصيبه في حال تحقق البنية التحتية للوطن بالطرق الصحيحة
والمثلى ...
وبالتالي نرفض الواقع المعاش حاليا ً حتى لاتتكرر المأساة
وأن لاتكرس الأخطاء والدفع بنا نحو التزوير والخداع ..

إلا أننا دائما مع الأسف نهدم المثقف والمحترم والصادق ونهرول خلف الأوهام
وبائعة الكلام بما أن لدينا خصال طيبة وهي رقة القلوب وحسن السجايا والتصديق
وخاصة حينما يستخدم " العلم والدين السياسي لإدارة الأمة لتكون " تبع "
وتنقاد للأوهام دون النظر إلى مصالح الأمة ...

سنبدأ في تذكر حقائق التاريخ لنظام حكم هدم القيم والحياة والأحلام
والعلاقات الجميلة مع الجوار والعالم وأصبحنا ندور في دائرة مفرغة ..
وهو الفكر المستورد " الاشتراكي " والذي يعيش في وهم قبل غيره
لأنه ينطلق من قواعد وهمية وخيالية رغم صحة بعض المصطلحات كمصطلح
إلا أنها بعيدة عن الواقع المعاش للإنسان إلا أن الفرصة أفسحت لهم لتحقيق تلك
الأفكار التي كانت نتيجتها " هدم الذات والإنسان ونخر العقل ليكون فراغا ً
وتابعا ً " على مبدأ نفذ ثم ناقش " وكانت النتيجة مؤلمة لنا في الجنوب ...


يتبع :

[الصحّاف]

طبعا ً الجميع يتوق لأن يوجه تساؤلات للرئيس علي سالم البيض
وبما أننا منذ زمن بعيد نكتب له ونناشده بالخروج لأجل
الجنوب وكنا نأمل فيه كثيرا ً ...
وخرج كما قال من أجل الجنوب ...

إذا ً الإعلام هو جزء من حمل القضية الجنوبية ورفعتها وتوصيلها
لصناع القرار في العالم بينما هناك أموراً كثيرة يحتاجها
سيادة الرئيس وهي معرفة نبض الشارع الذي يقول
أنه معه ونحن هنا نتسائل .... :

سؤال برئ : هل سيتنازل الرئيس / علي سالم البيض لإجراء معه لقاء صحفي [ هنا ]؟
ما رايكم سأعمل استفتاء هل سيتنازل أم لا ...!!!

تحياتي

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الثوره لا اعتقد ذلك ! ليس كما حددت انت الكيفيه سيتنازل ام لايتنازل هذا القياس ليس صحيح بالنضر لرمزيه الرئيس علي سالم البيض فعليه مسؤليات كبيره ملقاه على عاتقه وماهو مطلوب منه ليس الحظور الى المنتديات كأشباح النت كما يسميهم شعيفان ، الرئيس البيض على عاتقه مهام جسيمه تقتضي تحريك القضيه الجنوبيه على المستوى الدولي وألاقليمي وكسب التأييد لها في المحافل الدوليه في مجلس الأمن الدولي والامم المتحده وايظا وقبل كل ذلك حل المشاكل الموجوده بين طرفي الحراك الجنوبي بروح من المسؤليه .

أخي الفاضل هل يعني كلامك بأن المنتديات الجنوبية
لاتستحق زيارة الرئيس البيض واللقاء معه وطرح عليه تساؤلتنا
مهما كانت أشباحا ً ودعمها لتقويتها إعلاميا لتشق طريقها
لإيصال رسالتها ؟،

الغريب في الأمر أننا جميعا ً كنا نصفق لبعضنا
كثيرا ً في المنتديات وخاصة في حال ذكر الرئيس البيض ودعوته للخروج
في الحالتين [ سواء دفاعا ً أو دعوة له للخروج ] ..

ولا أدري هل نحن من في المنتديات صغارا ً لهذه الدرجة ولانستحق
زيارة الرئيس البيض بينما لو قارنا أعماله لحد اللحظة مع أعضاء المنتديات
سنجدها متساوية بل ستجد منهم رجال ميدان يعملون منذ سنوات
لتصعيد القضية الجنوبية ودعمها بجميع الأشكال ،

حقيقة تصغير هذه الموقع الإعلامية
وهي الوسائل التي أتيحت لأبناء الجنوب لرفع
قضيتهم لصناع القرار ويسهر عليها الكثير ليظهر حقيقة القضية من الأرض
توصف بهذا الشكل والتقليل منها
إنها ظاهرة يجب إعادة النظر فيها ،

هنا التقييم للذات فحينما نصغر أنفسنا فهذه حقيقتنا سنظل بهذا النحو
وأصدقك القول كلما أدخل المواقع الجنوبية للحوار فيها يزداد يقني
أننا لم نرتقي بعد إلى حجم القضية ونحتاج لسنوات طويلة لبناء الذات والحجم
الحقيقي الذي يرفعنا إلى مستوى القضية ،

زمان أتذكر كان الكثير يسخر من كتاب المنتديات حينما يتحدثون عن القضية الجنوبية
بل منهم من كان يوصفهم كما وصف " السيد كاتب العدل " والبعض كان يصفق
وما أن ظهرت القضية إلا وتراه يحاول أن يعمل شيئا ً بعد أن رأى بأن الوهم بات حقيقة ،


على كل حال السؤال المطروح هو يخص جناح
ربما من نتناغم معهم في الرأي والدعوة...
وسنمضي قدما ً في هذا الطلب وإن كنتم ترون
أنفسكم صغارا ً ولاتستحقون زيارة الرئيس البيض
لإجراء اللقاء معه فهذا شأنكم أما نحن سنحاول بغض النظر عن نجاح
الدعوة من فشلها فهي تحسب لقراءة الرئيس البيض وتقييمه ،
وستتذكرها يوما ً بأنه سيأتي إلى هنا ،

لأن هؤلاء الذين في المنتديات الذين يكتبون منذ سنوات هم من سيجدهم البيض معه وحوله وأعلم أن الأغلبية ستعمل بجد سواء في الإعلام أو على الأرض ...

ومنهم أثبت عبر هذه الوسائل خدمة القضية الجنوبية قولا ً وعملا ً ، في الحقيقة بوجهة نظري أرى أن أبسط رجل في المنتديات يخدم القضية وفي الميدان يستحق أن نمسح قطرات العرق لأنه عمود شموخ ومجتهد بما تيسر له من قدرات ومقومات لإيصال قضيته العادل بل ويحاول بشتى الطرق أن يعمل شيئا ً للقضية الجنوبية
وآمن بها وخرج من أجلها وهنا تتجلى المواقف والتقييمات الحقيقة ومعرفة الطرق
الصحيحة فبدون الرجال لن ترى قضية ،

مع خالص التحية

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشـــامخ مع عظيم احترامي وحبي لك اخي الصحاف ، فأن هذه الطريقة هي الطريقة المُثلى لاستفزاز البعض ، لكنها لم ولن تكون الطريقة المُثلى لاستقصاء الرأي حول مشروع مقابلة تريد ان تجريها مع البيض . قد اكون واحداً ممن نفسه يقعد امام البيض لمناقشته نقاشاً جاداً حول اسباب صمته الذي دام 15 عاماً واسباب خروجة وما بينهما وبعدهما الكثير . لكن اسلوبك اليوم مستفز اخي الصحاف ، ولعل المقصود بهذا الاستفزاز بعض الناس هنا وليس البيض . وفي هذه الايام التي ارى فيها اننا ونحن على شبكة الانترنت نتمترس كما كان الرفاق يتمرس قبل 13 يناير 1986م ، والفرق بيننا وبينهم انهم يملكون سلاحاً للمواجهة اما نحن فلا نملك الا ان نخرج غضبنا على حروف الكي بورد ، لأن الطريق الثاني ليس بمتناول ايادينا ، فكل منا في بلاد ومع ذلك فأنظر كيف نسوي ببعضنا فما بالك لو توفرت لنا الامكانية التي توفرت للرفاق ؟ قد نكون بحاجة الى اجراء حوار مع البيض ، لكن الطريق الذي سلكته اخي الصحاف وعراً فهل لك ان تسلك طريقاً آخر وتذهب بنفسك للقائه ، وسننتظر النتيجة هنا على احرٍ من الجمر .

أخي الفاضل
مرحبا بكم في صومعتنا المتواضعة لربما أزعجناكم كثيرا ً في هذا الطلب
الذي لم يتلائم مع فكركم النير وبما أننا غاوين ...:
هذه آراء ومطالب بل سيوافقنا عليها
الكثير وأصدقك القول أن هناك قيادات وساسة ومثقفين
تبحث عن الظهور في الإعلام
بل أنهم يراسلون بعض المواقع الإعلامي والمنتديات المشهورة
لإجراء اللقاء معهم لتلميع مشاريعهم وأهدافهم وربما لأبتزاز أطراف ما

فلو تعلم ما أعلمه حول مراسلة بعض الساسة والمثقفين
للمواقع ستضحك كثيرا ً وستغير وجهة نظرك هذه ...
ولا أدري أين الرأي المستفز في طلبنا أعلاه اليس من حقنا
أن نحقق هذه المطالب في اللقاء مع الساسة ؟

رغم أني أحترم وجهة نظرك للساحة وقراءة ما يطرح إلا
أن هناك وجهات نظر تصر على أن يرون هذه المطالب
على أرض الواقع مستجابة ...

حول نقد المواقع على النت هذه وجهة نظر تحسب عليك لا لك
لأن هذه الموقع أو وسيلة النت هي من ساعدتكم على أن تعرفوا قضيتكم
يوم أن كان الكثير نائم في مضجعه ... أو على فراسه الحرير ...

وصدقني لقد أخترت هذه الطريق منذ سنوات ونعلم النتائج وقد
عملنا حسابها فلا تخشى علينا من هذا أخي الفاضل ...

حول نقطة ذكر الرفاق : لهذا نحن نعمل على ترسيخ حرية الرأي
حتى لانكرر الأخطاء ونكرس للماضي البغيض وقد نجح الكثير
في تهذيب الشاطحون من خلال هذه الوسائل ...

ولم أضع بالحساب فكر الاستفزاز بالمطلق بل هو مطلب ورأي
سامضي به مع من يتناغم معي حول هذا المطلب ...

تحياتي لكم

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل اولا : هذا السؤال ليس بريئا . ثانيا : قبول البيض المقابلة من عدمه ليست مسألةجوهرية في قضية الجنوب تستحق استطلاع الرأي . ثالثا : فكرة انزال الموضوع هذا ليس فيه ما يفيد على الاطلاق ، بقدر ما هو تعبير عن نفسية صاحبه وشغفه بالاستعراض احيانا ، والتسلية احيانا اخرى ، والمزايدة في غالب الاحيان .كما هو معروف في المجلس اليمني . وأخير نقطة هامة ذكرها ابو خالد مكانة البيض ورمزيته لا تسمح بأن يكون في حالة فراغ وكأنه يقضي لحظات للتسلية مع هواة الاستعراضات الاكروباتية . وأخيرا ،، نقص اللياقة التي بدت بهذا الموضوع تسيء لنا جميعا .

أخي الفاضل
شكرا ً على المررو ولو كنا نعلم بأننا سنراك لعملنا
على هذا منذ زمن ... حول مجمل آراءك نحترمها
وستجد بالردود أعلاه ما يشفي الصدر ....

حول نقطة واحدة وهي ذكر المجلس اليمني بيتي وصومعتي
أصدق القول لقد عملنا في المجلس اليمني على تهذيب الذات
بل وعكسنا هذا لآخرين كانوا يدخلون إليه لايحملون إلا الألفاظ السيئة
والشطح ..

بل ويرون من أنفسهم " نابليون " رغم فراغ عقولهم حتى تم ترويضهم
وعمل منهم المجلس اليمني " ابن آدم " وبالتالي أصبح هذا الصرح
مدرسة فرخت الكثير وتخرج منها الكثير ..

وإن شطح بعض التلامذة الذين تخرجوا من المجلس اليمني إلا
أنهم لايستغنون عنه فتارة يدخلون بمعرفات أخرى وتارة يشلحون
منه مايرونه مناسبا ً لعملهم ورفعتهم في الحياة ...

و لأ يمكن أن يتنظر المجلس اليمني تقييما ً
بهذا الشكل فهو من يقيم الآخرين في الوقت الحاضر
بل ويؤثر بالساحة اليمنية والجنوبية تأثيرا ً بليغا ً .

قضية التسلية لا نختلف كثيرا ً أخي الفاضل فربما أن في التسلية
ما يجعل النفس تواق لفرحة وابتسامة تزرع على جبين أمثالكم ..
بعد عمل شاق في الميدان وفي نضالكم لأجل القضية ...

وأرجو أن لايؤثر على صحتك هذا المطلب من الرئيس البيض
الذي دافعنا عنه كثيرا وطالبناه كثيرا ً بالخروج وغطينا عنه كثيرا ً ...

ملاحظة :
تصدق من خلال متابعتي للقاءات والخطابات أشك بأن
الكثير من هؤلاء الساسة يستقون الكلمات والمعلومات
مما يكتب في المنتديات وبعض المواقع ...

[الصحّاف]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابوصقر اليافعي اخونا الصحاف المنتديات ليست حقيره كم اوردت وانا لم اقل هذاء ما تعمله المنتديات من نشر المعلومه ومواصلة التعبئه في صفوف ابنا الجنوب امرا محمود وايضا نحن لم ننقص في المنتديات لكن الموضوع هنا هو هرم الدوله الجنوبيه او من يفترض ان يكون كذالك حتى الاستقلال هل يعقل بنا ان نوصل زعيمنا الى ان يكون ضيف على منتدى يفترض ان منيستضيفه هي اكبر القنوان واكبر الجرائد الواسعة الانتشار عالميا وليس في منتدى ارجو ان لا تفهمنا غلط يا صحافنا العزيز تحياتي

أخي الفاضل
شكرا ً لك على حسن الرد والتواضع
بلاشك أنه يعتبر رمزا ً ونحن نقدر هذا منذ زمن بعيد
بل نكن له الكثير من الاحترام ونؤمن منذ فترة أنه
الورقة الرابحة للقضية الجنوبية ...

في الحقيقة فكرت في طرح هذا السؤال البرئ
بعد أن رأيت المد والجزر ونتائج مع بعد 14 أكتوبر
ودعمه لمجلس قيادة الثورة رغم أن الجميع يعترف به
كرئيس وبالتالي من حقهم يتساؤلون لماذا الميل لترجيح كفة
بينما الجميع يدعوه لأن يكون حزبه " الجنوب بعد أن تخلي
عن الحزب الاشتراكي المقبور ....

وحينما وجدت هذه السياسة المتبعة كما نلامسها أوحي إليّ بطرح
هذا الرأي ودعوته ليكون عن قرب في الحوار مع الناس لمعرفة
قدراته في الحوار العام وأيضا ً ليعرف نبض الشارع والحوار معه
لأننا هنا عينة من الشارع الجنوبي وبالتالي يهمه الأمر كثيرا ً ...

إضافة إلى ذلك أرتأيت أنه بحاجة لأن يعيد نشاطه والعمل السياسي
لايقاس بالعمر فمهما بلغ المرء عتيا ً فهو بحاجة للشورى والأخذ في
حال وقع الإنسان في أخطاء نتيجتها " اغتيال وطن وأمة " وبالتالي
عليه أن يدور مع ما يصلح لإنجاح مشروع الجميع وهو " الوطن "
بل أرى أنه بحاجة لأن يكون مع النخب بالحوار المباشر
في أي موقع جنوبي على الأقل ولو لمرة واحدة يجرب فيها التجرد
من المركزية ويأخذ نبض الشارع علما ً أنه كما سمعنا متابع لما نكتب هنا ..
إلا أن الاحتكاك مع النخب لربما يخرج برؤية واقعية تنسجم مع
حقيقة الوضع على الأرض ....

تحياتي لكم