الدكتور/محمد حيدرة مسدوس :نقاط الخلاف المبدئية

[أنا هو]

هذه أفكار تضللون بها شعب الجنوب وأهلة، بريطانيا خرجت من 55 بلد، إذا انتم أخرجتم بريطانيا من خرجها من، عمان، وقطر، والبحرين، والأمارات، والكويت، انتم قمتم ثورة، أين الأرض التي حررتموها، الذين قاموا الثورة هم اليمنيين، وكأنة الثورة ضد شعب ودولة وارض الجنوب، والجنوبيين الذين شاركوا، كان هدفهم استلام الدقيق من ألكبسي، مثل ما مناضلين الوحدة يستلمون الدجاج والرز من الرويشان، الإباء ثوار الدقيق والأبناء ثوار الرز والدجاج.

[أنا هو]

الشيخ طارق الفضلي يعلن اعتزاله العمل السياسي بكل أشكاله!!

زنجبار «الأيام» خاص:
أعلن الشيخ طارق بن ناصر الفضلي، شيخ مشايخ آل فضل أبين اعتزاله العمل السياسي بكل أشكاله، جاء ذلك في بيان وزعه أمس السبت 25/3/2006م قال فيه:
«الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..أما بعد..

أعلن للجميع أنا طارق بن ناصر بن عبد الله الفضلي عن اعتزالي العمل السياسي بكل أشكاله سواء في المؤتمر الشعبي العام أو أي عمل سياسي آخر قولاً أو فعلاً.

وذلك لقناعتي الشخصية وانشغالاتي الخاصة مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح».

ونسخ الشيخ طارق الفضلي بيانه إلى كل من الإخوة رئيس الجمهورية رئيس المؤتمر الشعبي العام، نائب رئيس الجمهورية نائب رئيس المؤتمر الشعبي العام، رئيس مجلس النواب، رئيس مجلس الوزراء الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام، رئيس مجلس الشورى، رئيس جهاز الأمن السياسي.

و الشيخ طارق الفضلي عضو في اللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي العام، إضافة إلى عضويته في مجلس الشورى..

الاخ طارق ألفضلي من أسرة عريقة، قاتل أباءة واجدادة ضد الزيدية، وفلول المرتزقة المرتبطين في الاستعمار اليمني واعوانة في الجنوب، ونحن واثقين بأنة سوف ينظم إلى أخوانة الجنوبيين، بالدفاع عن الجنوب من الاحتلال اليمني الأجنبي!!

[أنا هو]

الأخ البطل المناضل الدكتور الوالي!!

المهمة الرئيسية إمامكم الحوار مع كل الجنوبيين و بدون استثناء، بإقناعهم إن الجنوب تحت الاستعمار اليمني الأجنبي، لا داعي لتأسيس حزب لان الأخ ياسين وعلي عبد الله قد تنبهوا لهذا الموضوع سابقاً، وأصدروا قانون الأحزاب الذي ينص إن يشكل إي حزب، بشرط إن يكون الأعضاء المؤسسين من تسع محافظات، إي بكل وضوح يسمح لليمنيين بتأسيس أحزاب ويحرم على الجنوبيين. لا تضيعوا الوقت بإقناع المحتلين بأنكم والجنوب مظلومين، لان كلام ياسين هو كلام الرئيس علي عبد الله، الرأي العام المحلي والخارجي معكم، إذا الجنوب معكم، لان الحزب هو مكلف في سحب المناضلين الجنوبيين إلى مواضيع فارقة، من اجل ألهائكم من ا لعمل مع الجماهير الجنوبية، إي الشارع الجنوبي هو الأقوى. توجهوا إلية واشرحوا للجنوبيين والعالم، إن لكم وطن محتل لان دول الجوار والعالم لا يهمهم الديمقراطية، وان الديمقراطية لأتسمح للجنوبيين في المشاركة، لأنهم محتلين من قبل اليمنيين الذين أصدروا قوانين تعبر عن أرادتهم فقط، ويكون بعلمكم إن التقرير الذي يريد ياسين بتقديمه إلى رئيس الإصلاح الشيخ عبد الله والمخلافي، هو ضحك عليكم، لان الشيخ عبد الله قد أعلن موقف حزبة في قناة الجزيرة، وقال أن مرشحنا في الانتخابات القادمة هو علي عبد الله صالح، وأنصحكم من الأفضل لكم إن يحكمكم علي ولا يحكمكم ياسين، إذا هدفكم بالصلاح مسار الوحدة غير استقلال الجنوب، توجهوا إلى الرئيس مباشرة وسوف يحل لكم مطالبكم، هل كتب الله على الجنوب أن لا يدافعون عن أرضهم وشعبهم وكرامتهم ألا بواسطة الحزب الاشتراكي اليمني، الذي هو واضح وجلي أنة يمني، يكفيكم إن تتخذوا العبرة بإخوانكم الجنوبيين السابقين، وباعوم واحد منهم رجع من على حبل المشنقة، لأنة كان ضد تأسيس الحزب الاشتراكي اليمني، ولم يكتفي عبد الفتاح بان يعقد المؤتمر التأسيسي، الأبعد ما تم إعدام قائد الجنوب البطل سالمين في المعا شيق، وعند ما تم أخبار عبد الفتاح بإعدام سالمين، لم يصدق ولم يقتنع الأبعد ما احضروا إلة راس سالمين في صحن، واسألوا محسن الشر جبي لان الحقائق تؤكد أنة تم إرسال راس الرئيس سالمين إلى حكومة صنعاء بواسطة راشد محمد ثابت والشطفة سفير الجنوب في بيروت حينها.

باعوم، مسدوس، الوالي! نحبكم ولكن خائفين عليكم لان الطريق الماشين فيها خطأ، لا تخدمكم ولا تخدم شعب الجنوب سيروا في الطريق الصحيح وهي تحرير الجنوب ولا يهمكم بأنها ليست مفروشة بالورود، لكن سوف توصلكم وشعبكم الجنوب إلى الهدف المنشود!

هذا الموضوع تم نشرة في حلقة سابقة لكن لازال السؤال مطروح في هذه الحلقة والمعذرة على التكرار. أنا هو.

[الزامكي]

ارجو ان تركزون على نفس الموضوع الذي تتدخلون فيه , تجنبوا الخلط و الحشر , لان هذا يفقد الموضوع محتواه
رساله خاصة جدا للاخ الذي نقل موضوع مسدوس هنا من صحيفة الطريق ارجوة رجاء خاص او من الاخو المتداخلين ان تبعثون لي عنوان الصحيفة او تكتبونه هنا و ساكون شاكر لكم اخوكم الزامكي

[أنا هو]

هذا الموضوع نشر في صحيفة "الطريق" بتاريخ 21/3/2006م في العدد (448).

الاخ الزامكي هذا عنوان الصحيفة. مع التقدير

[الزامكي]

اين عنوان الصحيفه انا هو اريد البريد الذي يمكني تحميلها عبرة ان وجد او اشرح لي كيف طلعتها على النت لك تحياتي و تقديري

[صوت الجنوب]

31/03/2006
نقاط الخلاف المبدئية

(2-3)



د. محمـد حيـــــــــدره مسدوس

عضؤ المكتب السياسي للحزب الاٍشتراكي اليمني



كانت النقطة الأخيرة من الحلقة السابقة هي رقم (17) والتي قلنا فيها بأننا قد حاولنا الدعوة عبر صحيفة الحزب إلى العمل من أجل قضية إزالة آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة، ولكنه تم إيقاف هذه الدعوات ومازالت محجوزة في الصحيفة منذ شهر رمضان حتى الآن، بحجة أن الدعوة للعمل من أجل القضية هي دعوة للعمل ضد الحزب، وهذه الحلقة تبدأ بالنقطة رقم (18) وذلك على النحو التالي:

18- إن الذين يقولون بأن العمل من أجل القضية هو عمل ضد الحزب، هم أصلاً يريدون أن يقولوا بأن الوحدة صالحة ولا تحتاج إلى إصلاح ولكنهم غير قادرين بأن يقولوا ذلك علناً بسبب قوة شرعية القضية.

ولهذا فإننا للمرة الألف ندعوهم إلى الحوار حول هذه النقطة، بحيث يقنعونا بأن الحرب أصلحت مسار الوحدة وأن الوحدة صالحة ولا تحتاج إلى إصلاح ونسير معهم أو نقنعهم بأن الحرب عطلت مسار الوحدة وأنها بحاجة إلى إصلاح ويسيروا معنا ونوحد الحزب، لأن الكلام العاطفي والأدبي الجميل حول وحدة الحزب لايمكن أن يصمد أمام الواقع.


19- إن الواقع يقول بأن الحرب قد ألغت المبرر الموضوعي لوجود المنحدرين من الشطرين في إطار سياسي واحد ما لم تزل آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة، ومن لم يصدق ذلك عليه أن يجيب على السؤالين التاليين وهما:


أ- إذا لم تزل آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة، فما هو المبرر الموضوعي لوجود المنحدرين من الشطرين في إطار سياسي واحد؟


ب- بما أن وحدة الحزب هي إنعكاس لوحدة الوطن، فكيف يمكن أن تكون وحدة الحزب صالحة إذا كانت وحدة الوطن عاطلة؟


20- إن الإجابة الموضوعية عن هذين السؤالين فقط هي الحل، لأنه بدون الاٍعتراف بالمفهوم الجغرافي للوحدة، وبدون العمل من أجل إزالة آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة يستحيل توحيد رؤية الحزب، وبالتالي يستحيل توحيد الحزب بالضرورة.


21- إن المفهوم الجغرافي للوحدة هو دليل على وجودها، لأنه بدون مفهوم الجنوب والشمال في الوحدة يسقط مفهوم الوحدة أصلاً ويتحول إلى إحتلال وما يترتب على ذلك من شرعية لحق تقرير المصير، كما إنه من غير الممكن فهم الوحدة ومعرفة الخطأ والصواب فيها إلا من خلال المفهوم الجغرافي لها فقط ولاغير... ولهذا كله فإنه من الضروري تكريس وترسيخ مفهوم الجنوب والشمال في الوحدة من أجل ذلك.


22- إن مشكلة الوحدة اليمنية ليست مشكلة حقوقية، وإنما هي مشكلة سياسية تتعلق بالوحدة السياسية بين دولة اليمن الجنوبية ودولة اليمن الشمالية التي عطلتها الحرب، فالأغلبية في قيادة الحزب قد ظلت ومازالت تنظر إلى القضية الجنوبية بنظرة حقوقية وتساوي بينها وبين القضايا الحقوقية للمظلومين في الشمال، وهذه النظرة الخاطئة هي السبب في المشاكل الداخلية للحزب، ولايمكن تجاوز هذه المشاكل إلا يتجاوز هذه النظرة الخاطئة بكل تأكيد.


23- إن القضية الجنوبية التي أوجدتها الحرب تختلف من حيث المبدأ عن القضايا الحقوقية للمظلومين في الشمال، لأن قضايا المظلومين في الشمال هي ما قبل إعلان الوحدة، وهي تتعلق بالعدل والمساواة في إطار دولتهم التي أعيد إنتاجها عبر الحرب، أما القضية الجنوبية فهي قضية سياسية تتعلق بالهوية الجنوبية التي يجري تذويبها في الهوية الشمالية وتتعلق بالتاريخ السياسي للجنوب الذي يجري طمسه... ولذلك فإن أي إصلاح للنظام السياسي وأي تداول سلمي للسلطة سيظل شطرياً على مقاس الشمال بالضرورة ما لم تزل آثار الحرب و إصلاح مسار الوحدة، كما أن حل هذه القضية يؤدي تلقائياً وبالضرورة أيضاً إلى إصلاح النظام السياسي وحل قضايا المظلومين في الشمال.



24- لقد نظر مشروع اللقاء المشترك إلى القضية الجنوبية ليس فقط بنظرة حقوقية، وإنما أيضا بدونية، لأنه وضع حرب 1994م رقم إثنين على الصراعات السابقة في الشمال ولم يطالب بإزالة نتائجها، كما طالب بإزالة نتائج الأحداث السابقة في الشمال، وهذا يعني بأن المشروع قد أستهدف إسقاط البعد السياسي لحرب 1994م وشكل إنقلاباً على نتائج المؤتمر العام الخامس للحزب، وبسبب ذلك فإن كل هيئات الحزب قد أكدت بأن مشروع اللقاء المشترك ليس بديلاً لوثائقنا، ولهذا وطالما وهو لا يخدم وثائقنا وليس له علاقة بها فإنه لا يعنينا ونحن غير ملزمين به بكل تأكيد.


25- إن مشروع اللقاء المشترك من الناحية الموضوعية قد فصل القضية الجنوبية عن قضايا المظلومين في الشمال، وهو بذلك يكون مشروعاً شطرياً صغيراً على مقاس الشمال فقط دون الجنوب، وبالتالي ليس فيه أي جديد، وإنما هو إمتداد للسياسة الشطرية التي تمارسها السلطة وأطراف اللقاء المشترك منذ إسقاط الوحدة في 7 يوليو 1994م.


26- إنه من البديهي بأن السلطة وحزب الإصلاح يسعون إلى الحصول على الشرعية للحرب ونتائجها عبر الحزب الإشتراكي، ومن البديهي أيضاً بأنهم يسعون إلى إسقاط الشرعية الدولية للقضية عبر الحزب الاٍشتراكي بإعتباره كان ممثلاً للجنوب وكان طرفاً في الأزمة والحرب، والسؤال المطلوب الإجابة عليه هو لماذا الأغلبية في قيادة الحزب تسير معهم في هذا الاٍتجاه؟؟؟!!!.


27- لقد سار مشروع اللقاء المشترك في هذا الإتجاه، وهو ما رفضناه منذ البداية، فقد ناقش المكتب السياسي في البداية المسودة لمشروع اللقاء المشترك وطرح عليها ملاحظات جوهرية كادت أن تكون بديلة لها، وقد قدمت ملاحظاتي عليها مكتوبة لكل أعضاء لجنة الحوار من الحزب وأكدت فيها بأن المشروع لن يكون مقبولاً إذا لم يستوعب قضية إزالة آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة بإعتبارها قضية وطنية تخص جميع أطراف اللقاء المشترك، ولكن كل ذلك أصبح دون جدوى، وبالاٍمكان العودة إلى محضر إجتماع المكتب السياسي.


28- لقد كان يفترض بأن تعرض الصيغة النهائية للمشروع على هيئات الحزب قبل التوقيع عليها كما فعل الآخرون، لأن حاجتنا لمثل ذلك أكثر من حاجة الآخرين، خاصة وأن المشروع تجاهل قضيتنا وأسس لدفنها، وقد أخبرت الأخ/أحمد بن دغر، بإعتباره أحد المحاورين بأن يخبر الأمين العام بضرورة الاٍطلاع على الصيغة النهائية للمشروع قبل التوقيع عليه، وذلك بعد أن عرفت من أعضاء المكتب السياسي بأنهم لم يعرفوا شيئاً عن ذلك.


29- بعد التوقيع على المشروع تم عرضه على المكتب السياسي، وقد رفض من قبلي ومن قبل حسن باعوم من حيث المبدأ مالم يستوعب قضيتنا، وأعتبره ثمانبة أعضاء بمن فيهم نائب الأمين العام بأنه ناقص بدونها، وبالاٍمكان العودة إلى محضر إجتماع المكتب السياسي، وبعد ذلك جرى تصويت على تلخيص الحديث وليس على المشروع، وهذا كان إستهبال للمتحفظين على المشروع، لأنهم قالوا لنا فيما بعد نحن صوتنا على التلخيص وليس على المشروع.


30- إن الخلاف داخل الحزب ليس خلافاً تنظيمياً يتعلق بالنظام الداخلي للحزب، وإنما هو خلاف سياسي يتعلق بالبرنامج السياسي للحزب.


صحيح أنه قد يكون ناتجاًً عن سؤ فهم أو عن قصور فكري، ولكنه كذلك. وبالتالي فإنه قبل الحديث عن أية مخالفات تنظيمية مستندة إلى النظام الداخلي، لابد من الحديث أولاً عن المخالفات السياسية بالاٍستناد إلى البرنامج السياسي للحزب، لأن ما يوحدنا من مختلف مناطق البلاد في حزب واحد هو البرنامج السياسي وليس النظام الداخلي، أي أن البرنامج السياسي هو الذي يوحدنا، أما النظام الداخلي فهو فقط ينظم عملنا، فإذا لم تكن هناك وحدة سياسية داخل الحزب، فكيف يمكن أن تكون هناك وحدة تنظيمية وعلى أي أساس؟.


31- إن إستخدام الأغلبية الجغرافية بالاٍستناد إلى النظام الداخلي خارج البرنامج السياسي وبمعزل عنه ليس له علاقة بالديمقراطية، وإنما هو تمرد على الخط السياسي للحزب، لأن الديمقراطية تعني أغلبية سياسية وليست أغلبية جغرافية كما هو حاصل عندنا في الحزب. فعلى سبيل المثال عقد المؤتمر العام الخامس للحزب تحت شعار إزالة آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة وأقرها المؤتمر وثبتت في وثائقه. ولكن المعارضين لها حصلوا على أكثر الأصوات. فكيف حصل ذلك لو لم تكن هناك أكثرية جغرافية لا علاقة لها بالديمقراطية، لأنه بموجب الديمقراطية كان يفترض أن يسقطوا.


32- لقد ظل ومازال يكرس في الحزب الرأي الواحد الداعي إلى المشاركة في السلطة خارج قضية الحرب ونتائجها التي أسقطت شرعية الوحدة ودمرت الجنوب، وظلوا يمارسون التصويت لتمرير رأيهم بالأغلبية الجغرافية في قضايا خلافية لا يجوز مبدئياً أن تخضع للتصويت.


صحيح أن رأي الأغلبية هو القرار في المسائل التكتيكية، ولكنه ليس قراراً في الأهداف، فقضايا الخلاف المتعلقة بالأهداف هي من حيث المبدأ تحل بالحوار وليس بالتصويت، لأن التصويت في قضايا الخلاف يؤدي بشكل حتمي إلى فقدان الوحدة التنظيمية بالضرورة.


33- لقد أعترف الأمين العام في كلمته التي ألقاها في اللجنة المركزية والتي كان يفترض عرضها على المكتب السياسي قبل تقديمها للجنة المركزية، أعترف فيها بأن مشاكل البلاد ناتجة عن حرب 1994م، وهذا صحيح، وهو بذلك يرجح صواب ما يطرحه تيار إصلاح مسار الوحدة، كما إن التوازن السياسي المفقود منذ حرب 1994م الذي أشار إليه الأخ الأمين العام هو الآخر يؤكد صواب موقف التيار، لأن التوازن السياسي المفقود منذ حرب 1994م هو تحصيل حاصل لفقدان التوازن الوطني المفقود منذ ذلك التاريخ، فهناك قضية جنوبية أوجدتها الحرب ويؤكدها الواقع، وقد أعترف بها أحد زعماء الطرف الآخر عبد الوهاب الآنسي في منتدى (الأيام) في عدن، وهي التي تشكل التوازن الوطني، فكيف يمكن إيجاد التوازن السياسي بدونها إذا ما فهمنا بأن التوازن السياسي هو بالضرورة إنعكاس للتوازن الوطني؟ وكيف يمكن حل القضية الجنوبية بدون إزالة آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة؟ وكيف يمكن إصلاح النظام السياسي بدونها؟.


34- إننا نشكر الأستاذ/عبد الوهاب الآنسي على هذا الاٍعتراف، وهو أول واحد من الشطر الشمالي يعترف بالمشكلة قبل الذين عاشوا في عدن، وأول واحد من الطرف الآخر بدأ يفهم الوحدة ويعترف بها، ولأنه بدون ذلك وبدون إزالة آثار الحرب ونتائجها وإصلاح مسار الوحدة لا توجد شرعية لها، ولأنه بدون ذلك لا يوجد أساس موضوعي لإصلاح النظام السياسي غير الأساس الشطري الخاص بالشمال فقط ولاغير وبالضرورة أيضاً.





هذا الموضوع (2-3) نشر في صحيفة "الطريق" بتاريخ 28/3/2006م في العدد (449).

[الزامكي]

الحلقة الثانيه رائعة جدا و نرجوا ان تنشرون الحلقة الثالثة لكم كل التقدير و الاحترام

[راجع ياوطني]

الخطاء الكبير واضح 00 وهو تغيير هوية الجنوب العربي الى هوية الجنوب اليمني ولكن هل من اقدموا عليه هم من ابناء الجنوب فعلا 00 اعتقد التاريخ والحقائق تضهر رويد رويد 00 فاذا صح ان هؤلاء المندسين هم من ابناء اليمن او اصولهم من الهند او اي جنسية اخرى فهذه مسخرة المساخر 00 لايعادلها غير استقدام رئيس للجنوب من غير ابناءة كما حدث بعد الاستقلال 00 الثورة كانت في الاساس مصدرة من المخابرات المصرية واليمنية لم يدرك ثوار الجنوب العربي مرامي وغايات تلك المخابرات الطامعة بالجنوب العربي00 فتشوا في الماضي المشكلة زرعوها قبل الاستقلال وحصدوها ذهبا وبترولا بعده 00 كرامتنا مذبوحة وادميتنا مهانة وحقوقنا مغتصبة 00 ولابد من ثورة حقيقية واستقلال حقيقي للجنوب العربي مهما طال الزمن 00 يا ابناء الجنوب العربي احذروا ورصوا صفوفكم قضيتكم عادلة والنصر حليفها 00 الله اكبر على الظالمين والغشاشين وسماسرة الاوطان 0

[الزامكي]

الاخ راجع وطني حياك الله.... الايام حبلى بالجديد... الله يوفق الجميع