لقاء الضالع

[أنا هو]

تحدث فيه الحسني من لندن وصالح عبيد من السعودية

23/5/2006 الضالع – بلال الربيه

للمرة الثانية وفي أقل من شهر يلتقي أبناء الجنوب في لقاء التصالح والتسامح وتجديد العهد حسب تسميتهم لهذه اللقاءات.

هذه المرة تم اختيار الزمان والمكان بعناية، فالمكان محافظة الضالع الواقعة على الحدود السابقة بين الشمال والجنوب والتي ظلت ملتهبة على مدى أعوام التشطير.

أما الزمان فكان يوم الثاني والعشرين من مايو يوم تحقيق الوحدة اليمنية أثناء احتفال رئيس الجمهورية وحكومته وضيوفه في محافظة الحديده بالذكرى السادس عشر لتحقيقها.

أكثر من الفين شخص من أبناء المحافظات الجنوبية (شبوه ولحج وأبين وعدن والضالع) اجتمعوا في مهرجان جماهيري حاشد في منطقة زبيد القريبة من عاصمة محافظة الضالع.

المهرجان يعد امتداداً للقاءات التصالح والتسامح السابقة في ردفان وأبين وذلك بغرض طي صفحة الماضي وتحطيم الحواجز النفسية والاجتماعية واستعادة الثقة ولم الشمل وتوحيد المعاناة حسب ما جاء في بيان لقاء الضالع.

القيادي العسكري السابق والمعارض في لندن أحمد الحسني قال "إن لقائنا اليوم في 22 مايو هو رد فعل مقنع وقوي لمن أراد أن يغتال الحلم الذي غرسناه في أذهاننا وأذهان أبنائنا وإن كان قد تحقق النصر فإن هذا يدعونا مجدد إلى العمل بلا هوادة من أجل استعادة الحقوق المغتصبة".

ودعا الحسني أبناء الجنوب إلى تحرير البلاد من الاحتلال القبلي المتخلف حسب تعبيره، مضيفاً "بالأمس كان لقائنا في ردفان وكذللك كانت أبين واليوم في الضالع وسنسير معا يدا بيد حتى يتحقق النصر".

ودعا الحسني المشاركين في الملتقى وكل أبناء الجنوب الى الترفع عن الصغائر وجعل الماضي "عبرة وهاديا إلى الطريق السليم الذي يحقق أنبل غاياتنا" والمتمثل في إعادة السيطرة على أراضينا وتحريرها وبناء دولتنا المستقلة وحمايتها من (ميون غربا وحتى عمان شرقا).

وذكَّر الحسنى بتحرير تيمور الشرقية والجبل الأسود مشيراً إلى أن "الجنوب سيخرج غدا منتصرا بإذن الله" ومشيدا بالملتقى والحضور بأنه تحد للاحتلال.

وقد وجهت إلى المهرجان برقيات تهاني من قيادات نزحت إلى خارج الوطن عقب حرب صيف 94م من أبرزهم صالح عبيد أحمد نائب رئيس الوزراء لشئون الأمن والدفاع في أول حكومة تشكلت عقب الوحدة والذي يتواجد حالياً في السعودية ومحمد علي أحمد المحافظ السابق لمحافظة أبين وصالح شايف حسين من القاهرة.

من جانبه تحدث د. محمد مسدوس عضو المكتب السياسي الاشتراكي في المهرجان وقال "أنا متأكد أن اجتماعكم الحاشد في هذا المهرجان جاء بطريقة تلقائية بعيداً عن الأحزاب التي أثبتت الأيام أنها بعيدة عن الناس وأنها غير واقعية"، مضيفاً "يجب علينا أن نجعل المفهوم الجغرافي –شمال وجنوب– حاضراً حتى يفهم الجميع ما معنى الوحدة وأن لها طرفان وليس طرف واحد هو الذي أزال شريكه بالقوة".

و تحدث عبد الواحد المرادي عضو المكتب السياسي الاشتراكي الذي قدم الى المهرجان من مدينة تعز عن ظلم طال جميع أبناء الشمال والجنوب وقال المرادي "إن الحرب في صعدة دليل واضح على هذا القمع والإذلال الذي أصاب الشعب في شمال الوطن".

وكان للمرأة الجنوبية حضور أيضا اذ القت (ثريا سالم مجمل) كلمة حيت فيها الروح النضالية للمراة الجنوبية ودعت الى إغلاق ملفات الماضي وفتح صفحة جديدة وهاجمت في كلمتها كل ما يمارس اليوم من نهب للأراضي وطرد للموظفين واستباحة الحقوق في الجنوب.

وطالب لقاء الضالع في بيان – تلقى (ناس برس) نسخة منه– السلطة بفتح ما أسماه بالباب المغلق بوجه أبناء المحافظات الجنوبية فيما يخص القبول والالتحاق في المعاهد والكليات العسكرية والأمنية والسلك الدبلوماسي والبعثات الدراسية في الخارج، خصوصاً البلدان المتقدمة والأوروبية.

وطالب البيان " سلطة ما بعد حرب صيف 94م بإعادة الاعتبار لوحدة 22 مايو السلمية وإصلاح مسارها على أساس اتفاقيات قيامها ودستورها المستفتى عليه من قبل الشعب ووثيقة العهد والاتفاق وقراري مجلس الأمن الدوليين رقم (924، 931) مؤكدين على أهمية إزالة التشطير المعمق في النفوس بفعل حرب 94م الظالمة –حسب البيان– وتصفية آثارها ونتائجها المدمرة بواسطة الحوار على قدم المساواة بين شريكي الوحدة.

وأكد المشاركون أن لقاء الضالع يأتي تأكيداً بوعي الحاجة إلى الأهمية القصوى لتجاوز جراح وأخطاء الماضي والاستفادة المستقبلية من دروسه وعبره وبواقعية تضع الكل باتجاه فهم الحاضر ودور الماضي.

وعبر المشاركون في لقاء الضالع في بيانهم عن إدانتهم المطلقة للمحاولات الفاشلة لإحياء الصراعات الجنوبية–الجنوبية ما قبل وحدة 22 مايو 90م.

متهمين السلطة بمحاولة توفير أجواء ومناخات ملائمة لإحياء الاحتراب والثارات القبلية في محافظات الجنوب بعد أكثر من عقدين ونيف على حل هذه الظاهرة الاجتماعية المتخلفة والمقلقة للأمن والسلام الاجتماعيين بهدف تمزيق الوحدة الوطنية.

ودعا بيان اللقاء قبائل شبوة وقبائل وعشائر الحد – يافع والصبيحة إلى إدراك خطر الاستجابة لسياسة فرق تسد والبدء في إعلان الهدنة والسعي للحلول والتصالح والتسامح فيما بينها.

وأكد المشاركون في المهرجان تمسكهم بوحدة التراضِ والشراكة السلمية وبروح لقاء جمعية ردفان وبيان لقاء أبين.

ودعا بيان اللقاء قبائل شبوة وقبائل وعشائر الحد – يافع والصبيحة إلى إدراك خطر الاستجابة لسياسة فرق تسد والبدء في إعلان الهدنة والسعي للحلول والتصالح والتسامح فيما بينها.

[شمسان عدن]

كان يوم تاريخي في تاريخ الجنوب يعجزالمرء عن التعبييروالوصف للامانه كانت الجنوب لوحه تتشكل منذو الصباح الباكرفي مدينة الضالع التاريخيه تتشكل بوجوه ورثاء التاريخ الابطال حملة القضيه من مختلف مناطق الجنوب كان يوم عيد سعيدولقاء فرائحي لاول مره منذو الحرب المدمره يستنشق الجنوبيين طعم الحريه بالعبيرعن مايجوش بداخلهم من قهر وغبن
ازدحمة المدينه بالوافدين صوب قرية زبيدالباسله التي تعتبر شاهده على عصر الاحتلال والدمار والخراب والقتل لابنائها وفي مقدمتهم الشهيدمحمدثابت الزبيدي واعتقال ابنائها وفي مقدمتهم العقيدالبطل سيف علي صالح الذي اعتقل في سجون الاحتلال بصنعا ورفض الدخول الى الضالع الا باستقبال رسمي وشعبي على الحدودالجنوبيه في سناح
لقاءات جمعية ردفان ولقاء ابين كان له دور بالتهيئه وكسر حاجز الخوف والحاجز النفسي للتعارف اصبح الجميع متعارفيين
اكتظت القاعه الكبرى امتلئت الساحات سيل من الرجال لحظات التسامح والسمو والفرح وتباشيرالخير

الجميع بانتظارابين التاريخ والثوره قلق يسود الحظورلتاخر موكب ابين وكان قلق مشروع حيث كانو ابنا ابين يتعرضون للتفتيش والارهاب النفسي وتسجيل اسمائهم في مدخل زبيدمن نقطة الاحتلال العسكري
ولكنها ابين التحدي والصمودلن يخضعو للابتزاز دخلو زبيدبزامل تاريخي

(
سلام لش ياضالع الثوره 00000يامهدقايدنا علي عنتر)
كانت لحظات التاريخ يعيدنفسه امتزجة المشاعر وتداخلت الرجال وكان اللقاء بحجم التاريخ والقضيه
وبعدها ابنا شبوه والكم الكبير والنوعي شخصيات وقيادات وكوادربارزه حظرة من شبوه زادت اللقاء ثقه بعدالة قضية الجنوب
كانت شجاعة ابنا الضالع المعهوده هي السائده باللجنه المنظمه للبطوله حيث اطلق احد الظرفاءعلى هذا اللقاء تدشين دوري الاياب بعد ان هزمنا بدوري الذهاب
واباء ابنا الضالع الا ان ينقل الحفل بمكبرات الصوات التي دوت بارجاء الضالع والمدينه وكان صدائها يرددعبارات التحريروالجنوب الجنوب الجنوب الدوله المستقله وياتي البطل الحسني ليلقي كلمته التاريخيه بحرارة التصفيق والتسجيلات من الحاظرين لهذه الكلمه ليليه ابطال الجنوب المنفيين ويقوم مقدم الحفل بتوجيه التحايا للرئيس علي سالم البيض وسط حماس وتصفيق منقطع النظير وتحيا واجلال للرئيس علي ناصر بحراره وتصفيق كبيرين
وكان تاج حاظرا بحراره وبقوه حظورا فاعلامن خلال بيان تاريخي موجه من الدكتور عبدالله احمدبن احمد رئيس التجمع تاج الى اخوانه ابنا الجنوب تم تلاوة البيان وتوزيعه واستقباله بتلهف وترحاب شديدين
كانت شجاعة الضالع هي السائده وما يبعث بالارتياح ان الاصاله وشجاعة الجنوب لازالت متواجده لم تقتلها سنين عجاف مريره بل زادتها لمعانا وتاصلا
كان الشباب مقدمين الحفل بمكبرات الصوت يرددون كلمات التحريرمدويه في جبال وسهول واوديه وسما الضالع كان عبدالحميدطالب ضابط ايقاع هذا المهرجان القى البيان التاريخي بشجاعه وطلاقه
كان الشعر الشعبي حاظرا بقوه وكان ابنا يافع الصمودلهم حظور كبيرمن لبعوس ويهر ومشاله والحدورصدحيث القية كلمة يافع باللقاء
والقى الشاعر الكبيرمثنى صالح ناجي الشعيبي قصيده شعريه نالت الاعجاب جاء فيها
بانادي الشعب من شامخ زبيد لنصب 000الى لحج وابين الى المهره الى الجوبه
الى عدن حضرموت شبوه الى المندب 0000الى جميع من لهم املاك مغصوبه
لاتتركواي فتنه بينكم تنشب 00000كل الفتن من رئيس القوم مجلبه
ويلك من الله والشاهد عليك الرب 0000ياذي تركت الجنوب عاريه مسلوبه
اما الشاعرمحمداحمدزين بن شجاع اليافعي كان بلبل اللقاء ونبض الجنوب وطائره المغردحيث قال
نحنا مع تيار اصلاح المسار00000000لو الارض تشعل نار والشامخ يذوب
ونهو زجا وجباربايفرض حصار000000باترفض الاحراروابطال الجنوب
والقى قصيده شعبيه معبره عن اوجاع الجنوب قائلا
اما الحقيقه شوفني باقولها 0000000من داخل اعماقي وقلبي نابعه
لوكانت الوحده كذا ماريدها000000وحده بها صارت حقوقي ضايعه
لاعادصدقهم ولاباثق بهم 00000لمالو يحلفو لي باليمين القاطعه
الظلم الانقبل ولافرق تسد000000ايضا ولا الست باتظلي خاضعه
لما يرجع كل ما اباملاكهن 00000وفوق هذا عادنا باشارعه
لامحكمة لاهاي برفع دعوتي 00000ضمن الدول ذي عادها متنازعه
توقف رصيده في بنوك انجلتراء00000والعاصمه برلين تغلق شارعه
لما يعالج مجلس الامن الملف 00000وينظرعمر موسى رئيس الجامعه
قله يشل الشين له والجيم لي 000000بكل مابه من فوارق شاسعه
كان يوم تاريخي سجل بصفحات التاريخ يوم لاينسئ يوم اعلان التحرروالتكاتف والتسامح وطي صفحات الماضي كانت الضالع حاظنة التاريخ وارشيف الثوره اظهرة اسرار بطولات شجاعة ابنائها المتوارثه وكان الجنوب لوحه جميله ناصعه البياض

[أنا هو]

مهرجان جماهيري في الضالع بمناسبة الذكرى الـ 16 للجمهورية اليمنية!
أخبار الوطن: والبيان الصادر يطالب من " سلطة ما بعد حرب صيف 94م إعادة الاعتبار لوحدة 22 مايو السلمية وإصلاح مسارها "

الثلاثاء 23 مايو 2006 / مأرب برس / الضالع / خاص /عبدالرقيب الهدياني
نظم في الضالع بعد ظهر أمس الاثنين مهرجان جماهيري حاشد حضره ما يقرب من ألفين شخص من الضالع ولحج وعدن وأبين وشبوه ويافع وردفان وطور الباحة.وقد أعلن منظمو المهرجان بأنه جاء بغرض تجديد عهد التصالح والتسامح بين أبناء المحافظات الجنوبية.وقد وجهت إلى المهرجان برقيات تهاني من قيادات نزحت إلى خارج الوطن عقب حرب صيف 94م من أبرزهم صالح عبيد أحمد نائب رئيس الوزراء لشئون الأمن والدفاع في أول حكومة تشكلت عقب الوحدة والذي يتواجد حالياً في السعودية ومحمد علي أحمد المحافظ السابق لمحافظة أبين وصالح شايف حسين من القاهرة .فيما تحدث في المهرجان عبر الهاتف من لندن المعارض السياسي أحمد عبدالله الحسني .كما تحدث في المهرجان د. محمد مسدوس عضو المكتب السياسي الاشتراكي وقال "أنا متأكد أن اجتماعكم الحاشد في هذا المهرجان جاء بطريقة تلقائية بعيداً عن الأحزاب التي أثبتت الأيام أنها بعيدة عن الناس وأنها غير واقعية"، وقال مسدوس "يجب علينا أن نجعل المفهوم الجغرافي – شمال وجنوب – حاضراً حتى يفهم الجميع ما معنى الوحدة وأن لها طرفان وليس طرف واحد هو الذي أزال شريكه بالقوة".من جانبه تحدث عبد الواحد المرادي عضو المكتب السياسي الاشتراكي الذي قدم الى المهرجان من مدينة تعز عن ظلم طال جميع أبناء الشمال والجنوب وقال المرادي "إن الحرب في صعدة دليل واضح على هذا القمع والإذلال الذي أصاب الشعب في شمال الوطن". وطالب لقاء الضالع في بيان – تلقت "مأرب برس نت" نسخة منه – السلطة بفتح ما أسماه بالباب المغلق بوجه أبناء المحافظات الجنوبية فيما يخص القبول والالتحاق في المعاهد والكليات العسكرية والأمنية والسلك الدبلوماسي والبعثات الدراسية في الخارج، خصوصاً البلدان المتقدمة والأوروبية.وطالب البيان " سلطة ما بعد حرب صيف 94م بإعادة الاعتبار لوحدة 22 مايو السلمية وإصلاح مسارها على أساس اتفاقيات قيامها ودستورها المستفتى عليه من قبل الشعب ووثيقة العهد والاتفاق وقراري مجلس الأمن الدوليين رقم (924، 931) مؤكدين على أهمية إزالة التشطير المعمق في النفوس بفعل حرب 94م الظالمة – حسب البيان – وتصفية آثارها ونتائجها المدمرة بواسطة الحوار على قدم المساواة بين شريكي الوحدة .وأكد المشاركون أن لقاء الضالع يأتي تأكيداً بوعي الحاجة إلى الأهمية القصوى لتجاوز جراح وأخطاء الماضي والاستفادة المستقبلية من دروسه وعبره وبواقعية تضع الكل باتجاه فهم الحاضر ودور الماضي.وعبر المشاركون في لقاء الضالع في بيانهم عن إدانتهم المطلقة للمحاولات الفاشلة لإحياء الصراعات الجنوبية – الجنوبية ما قبل وحدة 22 مايو 90م.تهمين السلطة بمحاولة توفير أجواء ومناخات ملائمة لإحياء الاحتراب والثارات القبلية في محافظات الجنوب بعد أكثر من عقدين ونيف على حل هذه الظاهرة الاجتماعية المتخلفة والمقلقة للأمن والسلام الاجتماعيين بهدف تمزيق الوحدة الوطنية.ودعا بيان اللقاء قبائل شبوة وقبائل وعشائر الحد – يافع والصبيحة إلى إدراك خطر الاستجابة لسياسة فرق تسد والبدء في إعلان الهدنة والسعي للحلول والتصالح والتسامح فيما بينها.وأكد المشاركون في المهرجان تمسكهم بوحدة التراضِ والشراكة السلمية وبروح لقاء جمعية ردفان وبيان لقاء أبين

[أنا هو]

تأكيدات بحدوث أعمال شغب في الحفل الفني أمس !
المشاركون في كرنفالات الحديدة يعتصمون للمطالبة بمستحقاتهم!

لشورى نت-خاص ( 24/05/2006 )

اعتصم اليوم في مبنى محافظة الحديدة المئات من المشاركين في الحفل الكرنفالي الذي أقيم الاثنين الماضي احتفاء بذكرى تحقيق الوحدة ، احتجاجا على عدم تسلمهم مستحقاتهم فيما شهد الحفل الفني مساء أمس أعمال شغب أدت إلى توقفه.


وقال مصدر محلي لـ الشورى نت إن ما يزيد عن خمسمائة شخص من الطلاب والطالبات والعمال والراقصين الذين شاركوا في الاحتفال تجمعوا صباح اليوم في مبنى محافظة الحديدة للمطالبة بتسليم مستحقاتهم.


وقالت المصادر إن المحافظ محمد صالح شملان خرج إلى المعتصمين محاطا بحراسته ووعدهم بتلبية مطالبهم، وأمرهم التوجه للمركز الثقافي للاجتماع بهم وهو ما لم يتحقق.


وتوجه أكثر من نصف المعتصمين إلى المركز الثقافي إلا أن المحافظ لم يلحق بهم بحسب وعده فيما ظل البقية مرابطون في حوش مبنى المحافظة.

وقالت المصادر إن اجتماعا عقده شملان مع رؤساء اللجان للقطاعات المشاركة في الحفل في مركز المعلومات وتعذر معرفة نتائجه.

على صعيد متصل أكد مصدر محلي لـ الشورى نت حدوث أعمال شغب تخللت الحفل الفني الذي أقيم مساء أمس بالحديدة بمشاركة فنانين عرب وهو ما كان نفاه نائب وزير الداخلية رئيس اللجنة الأمنية للاحتفالات.

وذكر المصدر بأن مجموعة من جمهور الحفل قذفوا منصة الحفل الذي أعدته شركة روتانا السعودية بالأحجار إلا انه لم يؤكد وقوع خسائر.

وأعاد المصدر سبب حدوث أعمال الشغب إلى صراع بين شخصيات في قيادة المحافظة تسعى كل منها إلى تشويه صورة الآخر، متوقعا إلغاء الحفل الفني المقرر مساء اليوم الذي يحييه الفنان أحمد فتحي.

وتوقفت الفضائية اليمنية عن بث الاحتفال مساء أمس بشكل مفاجئ.

وقالت الصحوة نت إن أعمال فوضى اندلعت أثناء مطالبة الجماهير للفنان المصري إيهاب توفيق بمواصلة غنائه إلا أن القائمين على الحفل رفضوا ذلك بحجة استكمال بقية الفقرات ما أدى الى وقوع الفوضى و قطع الحفل الفني.

ونقلت عن السلطات الأمنية في الحديدة تأكيدها إلقاء القبض على أكثر من 30شخص من مثيري الفوضى وان بعض الحضور رشقوا منصة الحفل بالحجارة ما أدى إلى إتلاف تجهيزات شركة روتانا وقدرتها مصادر فنية بأكثر من 500ألف دولار لكن وزارة الداخلية نفت حدوث ذلك.

وكذب نائب وزير الداخلية لقطاع الأمن اللواء محمد عبد الله القوسي ما أورده موقع الصحوة نت اليوم عن حدوث أعمال شغب وفوضى صاحبت الحفل الفني.

وقال رئيس اللجنة الأمنية للاحتفالات في تصريح لموقع 26 سبتمبر التابع للقوات المسلحة إن الاحتفال استمر من الثالثة من صباح اليوم معيدا سبب انقطاع البث الفضائي إلى انقطاع الكهرباء بسبب تزاحم الجمهور الذي زاد نصف مليون شخص نافيا في ذات الوقت القبض على أي شخص.

من جانب آخر أفادت المصادر بأن المواطنين الذين حضروا الحفل الكرنفالي الذي اقيم مساء الاثنين بحضور رئيس الجمهورية اجبروا على البقاء حتى نهاية الحفل.

وقال المصدر إن جموعا من المواطنين بدأوا مغادرة الحفل قبل اختتام فقراته إلا ان قوات مكافحة الشغب والأمن المركزي منعتهم عن ذلك واجبرتهم على البقاء حتى الختام.

وأوضح بأن سيارات النقل العامة وشاحنات عسكرية جلبت المواطنين للحفل غادرت عقب انتهائه رافضة إعادتهم ما اجبرهم على العودة راجلين وقطع مسافات بعيدة الى منازلهم استغرقت اكثر من ساعتين.

[أنا هو]

تهامة أعياد القيامة.. احتفالات الجحيم*

علي دهيس ( 24/05/2006 )
لا للأكذوبة الكبرى.. للحفل المارق والخسيس.. لا لطبل الجوقة المجرمة المشبعة بالنفوذ والتحكم والسيطرة لا لرقصة سيادة الاستبداد الفائض بجميع مستوياته لا لإقامة المسرحية الوقحة في المكان الممارس ضده أقصى أنواع التهميش وتهوين الإرادة وشتى أصناف التجويع والإفقار.. مضاعفات الحقارة والقذارة..

لا لمفاهيم ومصطلحات القاموس السياسي اللا أخلاقى؛ لثلة اللاحياء واللا خجل. ماذا تقول لغة النفاق التي تقول كل شيءٍ ولا تقول أي شيء؛ التي تريد إقامة حفل على صوت أنات أمينة رشيد الشهيدةاليسارية الجبارة. عُذبت وواجهت أصناف الويلات وكل أشكال التعذيب حتى الاستشهاد.. اللغة السمراء تتكلم تقول الأخبار أن مسيرة الشياطين سوف تنطلق من البحر (إن صدقت فتوفِ لهذا البحر الذي لا يجيد الهيجان إلا على ذاته) من (عشش وديم وزرائب التهائم) المسقوفة بالأنين شبه اللانهائي. المسيرة؛ بحسب الأخبار؛ سوف تعمد وتطبع ok لـ28 عاما من العذاب القيامي. وتزيد توقيع مطالب أخرى لجحيمٍ إضافي.

هم يريدون العطور كلها ترتدُّ بلا لون ولا رائحة؛ ذلك معناه أنهم يريدون للرؤية أن ترتدي جبة من ضباب. وللأكسجين أن يضع أظافره في العمق من حلقومه ويضغط بإتقان. يريدون أن يسرقوا من زرقة الموج لونها. وقد فعلوا.

تهامة تتقدم المسيرة بالبقاء. يييييييياه؛ حكم يمتلك من الوقاحة ما يخجل منه إبليس الرجيم؛ لاينتمي إلى أي شيء في الحياة.. فقط إلى القبح جاء منه ومنه ينهل ويغترف. لماذا مثلا لا تنطلق المسيرة من سنحان . انطلاقها من سنحان يحمل شيئاً من المنطق. فهي مسقط رأس الرئيس (الذي لانتمنى أن يطير إلا وفق الممارسة الديمقراطية) وكل رؤوس أفراد الأسرة الحاكمة. أم أن سنحان ليسوا مقتنعين بالرئيس مثلما هي قناعة تهامة. وبالتالي يصعب سوقهم كالقطيع؟ أيتها اللغة السمراء التي تحمل المرجان إلى الشاطيء؛ كل ليلة ينتابك شك.

صراخ المسنين؛ أولئك المنتمين إلى اللابهجة. أيتها اللغة الطالعة تقطرين سمرتك تعباً وضنكاً. أدري أن الشموس تنوي ألا تخرج من البحر وأن البحر قد غدا أقل جمالاً. لكن فقط أسأل أليس في البحر وعد ٌ أم لا حلم له. أيتها الأرض؛ أيتها السماء؛ يا كل أشياء تهامة. قبل أن تذهبوا تعالوا نحصي أرصدتنا. أصحاب القلوب البيضاء. الملائكة الذين لا يأكلون ولا يشربون لا يطمحون ولا يحلمون ولا يحكمون... فقط يفعلون ما يؤمَرون.

الملائكة لكم تزعجني هذه اللفظة اللعينة وهي تطلع من أفواههم. تتوقف عند حدود اللفظ فيما هي في حقيقة الممارسة تعني (الأخدام)... نحن الكناسين لديهم.. موظفي البلدية.. عمال النظافة (الأخدام).. نحن اللاشيء المعذب. - العبثُ رجلُ حكم؛ الحاكم فراغٌ في الرأس؛ إلا من الهيمنة والطغيان؛ وكل الأساليب الإبليسية ؛ هذيانات محمومة؛ تيهٌ غريبٌ ومريض؛ جنونٌ وعربدةٌ؛ شرطيٌّ بليد. عبثيُ الاتجاه.. ضيّقُ الجبهة. الآليات الوسائل المستخدمة؛ كائنات ذيلية.. طفيليات فائضة النتانة حُددت مهامها تقتات على حياة الناس ثانية ثانية؛ تلاحقهم وتقودهم كالقطيع. حين يتساقط (الرجال) كأوراق الخريف تفقد الأشياء معانيها؛ دلالتها؛ ولا يبقى أمام الفضيلة إلاّ أن تنحني أمام جبروت الإعصار القادم على صهوة وصهيل الرذيلة. في تهامة يتراكم العفن السياسي ذو الوجهة البوليسية الواحدة؛ والمنجنيق الواحد؛ المشائخية وملحقاتها مجرد تابعة. يزحف ذلك العفن ملتهماً كل ما تبقى من إمكانيات إحداث كوةِ نفاذٍ يمكن خلالها رؤية فضاء آخر. ينكفئ التهامي ُّ إلى ركنه القصي خزياً وخجلاً؛ يلملم أحلامه القديمة؛ يلملم ما تبعثر من بقايا كرامته وآدميته؛ يلعق جراحه كذئب كأسد مصابٍ نبذته الغابة المخنثه. يريد التهاميّ أن يخلق لحظته التي يجب أن تتاح فرصة خلقها؛ ليؤرخ للسواد الذي لفه طيلة 28 عاماً. وكيف عومل في ظل نظام القيد والأغلال.. نظام السخرة واللاإنسانية. أثخنوه بالجفاف اللعين!! حوّلوه إلى هياكل بشرية؛ أيقظوا فيها فقط غريزة الخوف. يمشي بتثاقل.. بلامبالاة مؤلمة.. أي حزنٍ.. أي وجعٍ.. أي ألم ٍ جحيميِّ يعتمل في روحه؛ وفي خطو أيامه. عابر سبيل!! يا للسخرية...! أي سبيل سوف يعبر؛ وهو لم يعد يعرف أفقاً يلتجئ إليه؛ الحاكم المنشار الحاز لعنقه؛ وطبيعي كل الأفاق انسدادات وليس أمامه سوى الجوع والهوان. والتسكع إلى حيث لا يدري في تيه المسافات. يريد التهاميُّ ....... لكن المشنقة تتدلى من ( الفوق الخسيس الفوق النذل التابع والجبان) هناك حيث للحبل. شكله الذي يبدو ملتفاً كأفعى.. وللحبل أسماؤه المجرمة؛ الفاشق؛ البرجي؛ الهيج، الشريم؛ القاصرة؛ ال........... هم أسماء الخديعة وهم عنوانها.. هم فقاقيع القيح تنفثها غربان الظلام.. ظلام في الداخل؛ وسوادُ في العمق المرعب؛ يجرون (الطيبين) قطعاناً تهتف للبغاء.. ليمتد الشارع الأسود الطويل. هكذا بوقاحة؛ وبأصابع عابثة وخشنة ووحشية يفتشون بحثاً عن مفاتيح الصوت.. أيها السادة ليس فيه غير البكاء.. وحشرجة طالعة من غليان في العمق المرعب؛ ملفوفة بتهدج وتهدج وتهدج يقول: اتركونا.. اتركونا وشأننا اتركونا.. لقد تعبنا.. تعبنا.. تعبنا كثيراً. أما من وازعٍ من ضمير؟ أما من صفرٍ إنساني يصدكم عنا؟!! قليل من نجا من العهر الفاتك. الزرانيق الأشبه بالذئاب تم إخصاؤهم. الفاشق قادهم كقطيع. الزرنقه التي تذكر بالمعارك الضارية مع (الإمام) وتشكل رمزاً وعلامة بارزة للفروسية والبطولة. اليوم ماذا؟! أمامها الآن ألف علامة استفهام. الزرنقة تقتصر اليوم على قفز الأرانب والقطط. لقد دجنت ودخلت حظيرة الطاعة العمياء. غدت كائنات وديعة ووضيعة. الحاكم يفر إلى.......... لعبة حقيرة مراوغة وهروب من استحقاق مرحلة التحولات الجارية في العالم. هو لا يستطيع أن يتحول بنيته، تشكيله، تكوينه، لاتمكنه من ذلك التهامي منوط به اليوم أن يلعب الدور. وليس هذا الدور إلا رفع الوجود من عبوديته إلى حريته، من سلبيته إلى إيجابيته. أنواعُ المظالم والمآسي كافة. ألم يقل لسان حال الضمير الانساني المهاتما غاندي «الشدة والخوف والضغط والاكراه كلها على النقيض من الحضارة والديمقراطية؛ فالشدة تولد الخوف؛ والخوف يخلق الرجل الوضيع؛ وقد حاولت طول حياتي أن أ ُ قصِي َ الخوف لأني إذا خفت لم أعد حراً». إن الوعي داعٍ أمين للتغيير؛ واحتجاج على الظلم (الفادح) وكل أشكال الظلم صغرأم كبر؛ دفاع؛ مدرك؛ عن حقوق المظلومين والمحرومين؛ وهو يمثل خطراً على رؤسائه المستبدين؛ ومدرائه ووزرائه المرتشين ؛ وماجرى في تهامة هو هذا بالضبط. ولكن كيف حاكوا له المؤامرات والمكائد والدسائس؟.. في ستينات وسبعينات القرن الماضي؛ كان الحلم رغم أن هناك من ينسجون له خيوط تحركه... رغم خطوه الثقيل؛ إلا أنه كان يمضي.. والوجود يشير إلى تطور داخلي في المادة والإنسان، يفصح عن ذاته في حركة داخلية والمدينة، تفصح عن ذاتها وتشير إلى إمكان الانفتاح و تخلق الوعي بالحرية، وكانت الميناء ترفد بالقادم والجديد فنشأت حركة صحافية ومعرفية؛ وأُسست الكثير والعديد من المجلات والصحف: مجلة الكلمة أسسها الأستاذان عبد الباري طاهر ومحمد عبد الجبار سلاّم (الارياني). مجلة اليراع أسسها الأستاذ إبراهيم صادق (الحمدي) أو (الارياني). مجلة السلام اتحاد الأدباء فرع زبيد (الارياني) أو(الحمدي). صحيفة الصباح أسسها الأستاذ سعيد الجريك (الارياني). صحيفة الطريق أسسها الأستاذان عبد الباري طاهرود. سلطان الصريمي (الارياني). - صحيفة الثغر أسسها الأستاذ أحمد رسام (الارياني). - صحيفة الفجر أسسها الأستاذ أبو القصب الشلال (الارياني). - صحيفة الخضراء الأستاذ محمد عبد الجبار سلام (الحمدي). ولكن ماذا جرى؟ شطبت كلها. لقد حمل نظام علي عبدالله صالح ومنذ اللحظة الأولى بكتيريا الطاعون الأسود ليبيد مدينة بكاملها. ووضع قيداً لها أو انغلاقاً يطويها ويقصيها عن تحقيق كينونتها ؛ كبّل طاقتها بقيود الذات المادية؛ وعبر اشتغاله على انقباض الوعي والانغلاق والتغلُّف والتكاثف في إطار دوائر اللا وعي؛ وجعل الكائنات المتمدنة بطبيعتها تعاني وحشتها ويعاني واقعها استلاباً مبرمجاً؛ ضمن سياسة مقصودة؛ الشطب المعرفي ضرورة مؤكدة في رؤية الحكم وحركته. لذلك نشط الحكم خلال 28 في هذا الشأن لتكريس وتسويغ الواقع السيء؛ الذي تعيشه المنطقة. وأمام الأصوات؛ التي تروم إحداث إشعاع في بنية الوعي والنهوض به من صيغ تصوراته الخاملة؛ انفتحت مجالات الاتهامات المفتوحة بكل قادح وطارد لكل فكر لا يتساوق وطبيعة تفكير النظام ومن هم في سلطته. لقد ابتدع أسلوباً فريداً من نوعه؛ لم يألفه التاريخ من قبل ؛ أسلوباً إعتمد على إلحاق أنواع الشرور بالمنطقة بدلامن معاملتها كمنطقة متمدنة بطبيعتها تحترم النظم وتمتثل للقوانين أي بأعتبارها قابلة للتقدم والتحضر في ظل وجود (دولة). لا دولة جباية ونهب وفساد وإفساد؛ على عكس ذلك عوملت تهامة كما لوأنها هي العدو؛ ورغم ما قد يفهم في السياق من مبالغة؛ رغم عدم تصور مثل هذه المعادلة اللا إنسانية واللا أخلاقية الغريبة؛ إلا أن الحاكم طبقها بنجاح. إنه حكم من نوع خاص؛ له ابتكاراته الخاصة في السلب والنهب. وله أسلوبه المتفرد لم يألفه الناس من قبل. فقد طرح فكرة البناء هناك مقابل الهدم هنا كطريق لخلاص كرسيه من أية هجمة مشائخية قاسمها ثروة البلد ولعبت معه دور البلطجة باتقان بارع وماهر. وهي المشائخية تلك التي رأى الشهيد الحمدي أنها لاتجتمع والنظام فاغتالته واغتالت مشاريع اليمن المختلفة إبتداء من مشروع الثورة مروراً بمشروع وحدة 22 مايو الذي أستهدفه صيف 94 بحربٍ أعلنها النظام ليس ضد شركائه في الحكم فحسب ولكن ضد اليمن كل اليمن. لقد ابتدع الحكم طيلة 28عاماً طرائق مرعبة تمثل تعبيراً ذاتياً عن نفسه وطبيعته؛ وتعتمد بالدرجة الأولى على قهر الناس وإذلالهم؛ على ممارسة العنف. وإطلاق أساطين الفساد والافساد وتماسيح تدمير الحياة وتسميمها، وجعل من الفقراء والمساكين - الذين لايجدون ما يقدمونه حتى يرفعوا عنهم الظلم ويردوا عن صدورهم عدواناً غاشماً وإجرامياً يتمثل في صورة (نظام)- نهباً لكل الرياح المجنونة. الأرض ياتهامة - لقد تحولت تهامة إلى بؤرة صراع؛ وأرض منازعات لا ِقبَل للتهاميين بها؛ حتى أنقسمت؛ وتفتتت رقعتها وتحولت إلى شظايا من أنينٍ وجحيم. ولكن ذلك الصراع ليس بين التهاميين البتة هو فقط بين الحاكم التاجر وأعوانه وسماسرته وبين رجل المال غير الشريف وغير النظيف. بين لص ولص يتنازعان أرض المحرومين والمستضعفين؛ وكل على طريقته؛ بواسطة القهر والبطش؛ وفي حالات كثيرة ومثيرة بواسطة فعالية العنف وسفك الدماء؛ أوإزهاق الأرواح تتساءلون كيف يجري ذلك؟!!!!!!!!!!!!!!! وكأن ثمة قضاء؛ أو كأن ثمة وجود دولة أيها السادة الدولة هي الناهبة وهي تمساح أبتلاع الثروة وشيطان ازدراد الارض الرجيم. هكذا يقتل؛ ويذبح؛ ويسجن؛ ويصلب؛ أصحاب الأرض؛ وتنهب ثرواتهم؛ بينما هم يتقاسمون الجوع والحر والمرض والقهر والظلم. ففي زبيد كانت المعركة الضارية والشرسة بين الأكوع وقائد معسكر الخوخة سابقاً (الشائف) حول أراضي الناس الذين تم التنازل عنها بالكرابيج والموت الأحمر؛ وفي شرق تهامة بمديرية باجل تم السطو على أراضي التهاميين السحاري والعصيمي. استخدمت في السطو القوات الخاصة التي تتبع أحمد علي عبدالله صالح. لم يكن جنوده يتورعون عن إطلاق الرصاص والاسلحة الثقيلة إن دعا الأمر ليحدثوا أسوأ عمليات إبادة بشرية داخل منطقة ناسها عزل كل ذلك وأكثر يرتكب ويمارس دون وازع من رحمة أو ضمير. تحتاج هذه المعاني الإنسانية والأخلاقية الجليلة؛ لأن توضع في ألف قوس وقوس وتوضع تحتها كل الخطوط عند إيرادها في سياق الحديث عن النظام. في الجر شمال غرب مدينة عبس. وادي مور 12 ألف معاد أي مايقارب أربعة أضعاف مساحة صنعاء؛ تم تقسيمها كالتالي: ثلاثة آلاف معاد زردها علي عبدالله صالح ثلاثة ألف معاد نجله أحمد علي عبدالله صالح. وستة آلاف معاد للشيخ الرزم باعتباره الناهب الأساسي من أهاليها. - مزارع الرئيس؛ في زبيد والحسينية و ووادي سهام ووادي سردود ووادي مور؛ مزارع أحمد علي عبد الله صالح - الجراحي والحسينية وباجل ووادي مور. - مزارع محمد عبدالله صالح. - مزارع علي محسن الأحمر الجراحي والحسينية ووادي سردود ووادي مور. - مزارع الأكوع وادي زبيد؛ مزارع قواد الجيوش والضباط. الخبراء والمهندسون في مركز أبحاث تهامة؛ ومقره (الكدن) معظمهم ليسوا من أبناء تهامة؛ يتم استخدامهم في مزارع الخبرة، خدمة الخبرة. البذور المقررة لمزارع الدولة ايضاً. هذه هي المنجزات العملاقة التي يتحدث عنها بعض كتبة الصحف السيارة (الرسمية) الذين يعدون بحق عبثاً ثقيلاً على الكلمة. بعد أن انتهوا من اليابسة وأصبح أبناء تهامة؛ مهددين بعدم وجود مقبرة يوارون فيها جثث موتاهم.. انقضوا على البحر فسيطروا على القوارب البحرية لتغدو «قوارب جبلية» كتسمية المبدع وجدي الأهدل. وأحالوا أبناء البحر الأصليين إلى مجرد عمال لديهم بالأجر اليومي أو الموسمي. فأنشأؤوا مصنعاً للأسماك (مصنع الجنبري) وهو تابع لعلي محسن الأحمر أحد أركان الحكم، وعبده بورجي أحد أذيال الحكم.. بالطبع لا يديره أبناء البحر البتة. ذلك أن خريجي (علوم بحرية ليسوا من أبناء تهامة) الطلاب الذين يدرسون تخصص علوم بحرية في الإسكندرية وعددهم 400 شخص كلهم من أبناء عمران وصنعاء صعدة بكيل، حاشد. تصوروا....! مالا يمكن تصوره. أي أن الإقصاء لم يكن في مجال العسكرة فحسب. بل أن كل الأبواب مغلقة أمام من سيخرجو ن في مسيرة (البقاء للموت) محمد أحمد زيد أحد ابناء مديرية (القطيع) ظل خمس سنوات يراجع لتمكينه من الدراسة في مجال (العلوم البحرية) وعلى رغم نفسه الطويل؛ رغم أن الشروط والمواصفات تنطبق عليه إلا أنه لم يتمكن من ذلك؟ أتدرون لماذا؟ لأنه مرشح لشيء آخر هو أن يظل خادماً وبواباً لدى السادة الذين يزعجهم حديث المناطقية جداً لأنهم يؤمنون بالوحدة وواحدية النضال، ووحده الواحد الذي له التصرف في كل شيء. ليس الله طبعاًولكن الرئيس صاحب مسيرة (البقاء).

[أنا هو]

الشامي يعتبر لقاء الضالع «مثيرًا للشبهة» وأن ملف حرب 94 أغلق!!

طارق الشامي
انتقد قيادي في حزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم اللقاءات التي يعقدها الجنوبيون في محافظات مختلفة لطي صفحات الماضي. واعتبرها طارق الشامي ، رئيس دائرة الفكر والإعلام في حزب المؤتمر " لقاءات مناطقية بعيدة عن الأسس القانونية ومخالفة للآليات التي حددها القانون ".

وقال الشامي لـ " التغيير": إن أي عمل سياسي تحت مسمى إغلاق ملفات الماضي ، أمر مثير للشبهة ويضع علامات استفهام حول الدوافع الحقيقة الكامنة وراء ذلك ".

وأضاف : " بالنسبة لتصفية آثار الصراعات السياسية فقد كانت الإرادة السياسية واضحة وجادة في هذه القضية بالذات حين تم إغلاق كافة الملفات بإرادة سياسية ولم يعد هناك أي جدل حول هذا الموضوع ، وما يقوم به البعض تحت هذا الإطار يأتي تغطية لنشاط سياسي ولأغراض غير محددة وواضحة ".. مشيرا إلى أن ملف الحرب الأهلية عام 1994م أيضا جرى إغلاقه في اليمن من خلال قرار العفو العام والشامل الذي أصدره الرئيس علي عبد الله صالح قبل أن تضع الحرب أوزارها " بحق جميع المشاركين فيها وبحق الأشخاص الذين شاركوا في محاولة الانفصال ".

[أنا هو]

بعد أيام من الفرح الوحدوي.. مظاهر البؤس تعود من جديد في الحديدة (تقرير)

الصحوة نت - كتب - عبد الحفيظ الحطامي
عادت مظاهر الفاقة والفقر والبؤس إلى شوارع مدينة الحديدة بعد يومين فقط من رحيل مواكب المسئولين الفارهة الذين قضوا لحظة احتفال انفقوا فيه مليارات انتزعوها من عرق الشعب المكدود بأرق الفساد الذي يمتص الثروة ويسرق لقمة عيش الشعب.
غادر المحتفلون بعد احتفال لا علاقة له بالوحدة لتعود جيوش المتسولين والمجانين والمعاقين والمتشردين ونزلاء الأرصفة والمهمشين، حيث اندلقت إلى مقار الشركات التجارية صبيحة الخميس جيوش المتسولين من العجزة والرجال والنساء والأطفال يتملقون في الأسواق والمحال التجارية بحثاً عن قيمة رغيف خبز.
وتدفق هؤلاء من الأحياء الفقيرة من السلخانة وحارة البيضاء والكدف و22 مايو والشهداء والربصة وغليل ومجمعات المغتربين في المديريات المجاورة للمدينة، لتعود مشاهد البؤس الطافحة بالمرارة إلى الشوارع والأرصفة بحثاً عن أمن اللقمة وأمانة الخدمات الأساسية "زهيدة".
أم لثلاثة أطفال قادمة من حي المغتربين تتوسل المارة صاحب البيت يريد طردي من البيت وزوجي غادر منذ أشهر إلى الحدود ولم يعد حتى الآن وأنا أكابد مرارة التشرد أين أذهب مع أطفالي.
زهيدة أم عزيزة ومن بيت كريم لكن الظروف قادتها إلى التسول بعد أن تشردت مع أطفالها بعد هروب الزوج العاطل عن العمل، هذه الجموع المقدرة بـ 15 ألف متسول بحسب تقديرات صحفية العام الماضي لا تعرف إليها المليارات طريقاً التي صرفت في البذخ والزهو الذي رقص على أوجاعهم ومنعهم أيام من الحصول على أرزاقهم بحجة الاحتفال بعيد الوحد .
في تعليقه على عودة المتسولين والمجانين والمرضى والمشردين والعاطلين إلى الشوارع بعيد مغادرة المسئولين لمحافظة الحديدة ، يقول المواطن محمد عبده ناشر: إن هذا المشهد المألوف عن هذه المدينة التي ضاقت من اتساع مساحته المؤلمة سياسة الجرع ونهب المال العام وغياب العدالة وشيوع الفساد من هذا المشهد يفضح الأكاذيب والزيف الذي يتحدث عن مبادلة الوفاء بالوفاء لهذه المحافظة التي سكبت فيها مليارات لم يحصل منها فقير واحد على وجبة غداء واحدة من المليارات التي صرفت على مظاهر فارغة بينما المواطن مسحوق بالفقر، وتسائل ناشر ماذا لو تم تحويل هذه المليارات إلى مصانع توفر فرص عمل للمواطنين ؟ أو تجهز بها المستشفيات الرئيسية بالمحافظة التي تحولت إلى مسالخ بشرية لا يجد فيها الفقير قيمة حقنة علاج. لماذا لم يوفروا بهذه المليارات مدارس إضافية في المدينة ؟ لإيقاف ازدحام الطلاب فيها؟ لماذا لم يحلوا بها مشاكل المجاري التي مسخت جمال هذه المدينة.

[أنا هو]

التهائم المنكوبة !

Saturday, May 27-" التغيير" ـ خاص: زرتها مرات عديدة بعد الإعلان عن الوحدة اليمنية ، فوجدتها أرضا لغير أهلها؟؟؟ ....التهائم أراض منكوبة منهوبة مع
سبق الإصرار والترصد!!!....أفراح عيد الوحدة الـ(16)..هذا العام، لم تكن بعيدة، عن تلك الأراضي المسلوبة، في إشارة من صناع(المجد الوحدوي)بأنهم مهتمون ومشغولون بإعادة الأرض لأصحابها-عاجلا أم آجلا-؟؟؟.....إذن فلا خوف عليكم-يا أبناء التهائم الميامين- فأراضيكم الزراعية المنهوبة، ستعاد ولكن - ربما-في العيد ال(160)؟؟؟-مع إضافة صفر الى الرقم(16)!!!.....فليس أنتم من تشكون النهب والسلب ،فقد ضمت أراضي اخرى في محافظات اخرى، الى أملاك (اولئك)الذين إعتقدنا أنهم الأحرص، على إعادة الحقوق الى أصحابها (الشرعيين)؟؟؟.....كيف يفرح التهامي الاصيل بعيد الوحدة السادس عشر، أو حتى السادس والتسعين بعد الالف..وأرضه لا تزال مسلوبة منهوبة منكوبة؟؟؟..ومن من ؟؟..من حاميها حراميها؟؟؟!!.....هل للفرح، -هنا- في هذه الحالة، أي معنى؟؟؟ ...أجيبوني إن كنتم أحرارا...تمتلكون قراركم بأنفسكم!!...أيها التهاميون(الاحرار)...هل أنتم راضون بهكذا أوضاع لا تسر (عدوا)؟؟؟......لا اعتقد أن الارض المسلوبة، ستعاد بالحوار الديمقراطي البناء والهادف؟؟؟؟....فألارض المسلوبة، لن تعاد إلا بنفس وسيلة وأداة السلب (نفسها)-إن كنتم تعقلون-!!!...طبعا ، لا أدعو الى إنتفاضة شعبية كتلك التي دعا إليها الشيخ/حميد الاحمر، ضد النظام!!!...بل أرجو أن يفهمني كل من وقعت عيناه على هذه السطور، على أن ما ورد في عاليه، هو مجرد محاولة للتذكير بآلام إخوان لنا، نشترك واياهم، في المعاناة..إحتفلوا في ارضهم المنكوبة، منذ ايام قلائل؟؟...ومن حقنا عليهم ، أن نذكرهم، ونذكر أنفسنا ايضا، بأننا جميعا، في الهم (شرق) وربما (غرب) ؟؟؟؟..والله المستعان على كل حال..وهو حسبنا ونعم الوكيل

[شمسان عدن]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا هو الشامي يعتبر لقاء الضالع «مثيرًا للشبهة» وأن ملف حرب 94 أغلق!! طارق الشامي انتقد قيادي في حزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم اللقاءات التي يعقدها الجنوبيون في محافظات مختلفة لطي صفحات الماضي. واعتبرها طارق الشامي ، رئيس دائرة الفكر والإعلام في حزب المؤتمر " لقاءات مناطقية بعيدة عن الأسس القانونية ومخالفة للآليات التي حددها القانون ". وقال الشامي لـ " التغيير": إن أي عمل سياسي تحت مسمى إغلاق ملفات الماضي ، أمر مثير للشبهة ويضع علامات استفهام حول الدوافع الحقيقة الكامنة وراء ذلك ". وأضاف : " بالنسبة لتصفية آثار الصراعات السياسية فقد كانت الإرادة السياسية واضحة وجادة في هذه القضية بالذات حين تم إغلاق كافة الملفات بإرادة سياسية ولم يعد هناك أي جدل حول هذا الموضوع ، وما يقوم به البعض تحت هذا الإطار يأتي تغطية لنشاط سياسي ولأغراض غير محددة وواضحة ".. مشيرا إلى أن ملف الحرب الأهلية عام 1994م أيضا جرى إغلاقه في اليمن من خلال قرار العفو العام والشامل الذي أصدره الرئيس علي عبد الله صالح قبل أن تضع الحرب أوزارها " بحق جميع المشاركين فيها وبحق الأشخاص الذين شاركوا في محاولة الانفصال ".

>> آراء تغييرية: الضالع فوق الشبهات !!
أضف تعليقاً

Thursday, May 25-

" التغيير" ـ خاص ـ يحي غالب احمد المحامي * : كانت الضالع كعادتها يوم 22مايو2006فاتحه ذراعيها تحتضن الباحثين عن وطن وارض وانتماء اكتظت الضالع ذلك اليوم بالكوادر النوعية المتخصصة الموقوفة عن أعمالها متقاعدين بقانون الحرب الشطري والانتماء السياسي في



سن الشباب وريعانه لكن الدهر وسنينه ال12العجاف أكلت روح وكيان هذا الجيل الذي قرران تكون الضالع الثوره والوحده والدم الزكي في ذلك اليوم ملتقى جماهيري تصالحي تسامحي لطي صفحات الماضي الآليم 0وهذه الروح التسامحيه لا تجدمكانا لها ألا في نفوس الرجال المخلصين المنتميين الى تاريخ وثقافه واصاله متجذره ضاربه اطنابها في عمق التاريخ 0السمووالتسامح شيمة الرجال الصادقيين الذي اذا عاهدوا لن ينكثوا عهدهم واذا وعدوا اوفوا بالوعود0
كانت الضالع في ذلك اليوم في لقاء مع التاريخ تجدد اللقاء بشركاء التحرر والانعتاق شركاء تفجير ثورة الجنوب في 14اكتوبر1963بابناء ردفان وشبوه وابين والصبيحه وحضرموت والمهره وعدن ويافع وغيرها من مناطق الجنوب 0والضالع يشهدلها التاريخ دوما بالرياده والمبادره والتسابق للتضحيه كانت الضالع بوابة الانطلاق الى شمال الوطن لدحر الحكم الآمامي وفك حصار صنعاء وتثبيت النظام الجمهوري بالشمال ولماذا اليوم يستكثر عليها ان تحتظن 2000شخص في لقاء الود والمحبه والتاخي ليحتفلوا بعيدالوحده بطريقتهم الخاصه 0لماذا اليوم الضالع في دائرة الشبهات ومن حظر اليها يعتبرفي عداد المشبوهيين؟
كان لقاء الضالع عادي جدا بالنسبه للحاظرين وللضالع نفسها الواثقه بتاريخها ونضالاتها وتضحيات ابنائها لاتطلب صكوك الوطنيه من احد كونها عنوان وطن وبوابه للتاريخ المجيد 0ولايعتقدقادة كتايب الحرب ان منجزراتهم قدطمست تاريخ الثوار والابطال وامجادهم 0 ان تلك الآله الحربيه المدمره التي اجتاحت الجنوب من بوابته الرئيسيه (الضالع )هي سبب تجمع ذلك الحشد الجماهيري والحظور النوعي الفاعل انهم قادات الالويه والكتائب والمتخصصين كفاءات الشرق الاوسط الذي تم تسريحهم وتعذيبهم وتهجيرهم من المدن الى الارياف وجدوا انفسهم على قارعة الطريق يكابدون القهر والباطل بسبب الوحده التي ضحوا من اجلها وقاتلوا واستشهدوا ابائهم واخوانهم في المحابشه وصرواح وحجه وصعده وكانت قعطبه وصاله هي المنبع الوحدوي لثوار تحرير الجنوب ونقطة الانطلاق 0 اليوم يزوروا التاريخ المنتصرين يستغفلوا العقول بالارهاب النفسي ومعاني الشعوذه السياسيه المبتذله يتهموا الجنوبيين بما ليس فيهم 0بالانفصاليه التي هي ماركه شماليه مسجله باسمهم بامتياز 0
كان اللقاء الاخوي التسامحي لقاء فرقاءالامس له مدلوله الوطني ومعناه السياسي ا وكان رساله مفهومه لقوى الضم والالحاق واستباحة الارض والانسان تلك القوى التي استعذبت دماالوطنيين وتدمير قراهم ونهب ممتلكاتهم وتحويل الشمال الى ضيعه واقطاعيه عائليه وتريد اليوم ان تمدنفوذها الى مناطق الجنوب الابيه تحت مبرر الدفاع عن الوحده المغدوره الوحده حلم الجنوب وتضحيات رجاله منذالخمسينات
كان الحظور بالضالع بحجم التاريخ والانتماء 0نعم جائوا جنوبيين 2000شخص حسب صحيفة اخبار اليوم التي تعبر عن الحقد وتكرس التفرقه والنعرات العرقيه والمناطقيه بتقاريرها الاستخباريه التي تستقيها من مصادرها المشبوهه بالمعنى الحقيقي 0
جائوا حامليين اوجاعهم واحلامهم التاريخيه المنكسره يبحثوا ويفتشوا عندبعضهم ويحاولوا فك طلاسم التاريخ المقلوب المزيف الذي حولهم الى انفصاليين بوحدة الضم والالحاق ووحدة القوه بعدان قتلت الوحده السلميه وشراكتهاالحقوقيه بين الشطرين 0
لم يكونوا وحدهم الحاظرين كان يشاركهم ذلك اليوم نوارس الجنوب المشرده المحرومه من وطن استباحته قوى الفيد والارهاب السياسي وشردة ابنائه كان معهم السفير الحسني بطل الوحده بالامس بقاموس النظام الانفصالي اليوم يتحدث بشجاعه ورموزجنوبيه لها شرف الرياده بالنضال بثورة سبتمبر واكتوبروتحقيق الوحده اليمنيه المغدوره كانوا من منافيهم القسريه يرسلوتحاياهم لاهلهم وناسهم وتاريخهم ومجدهم ويباركوا خطوات التسامح والاخاء
نستغرب من التحليل السياسي لمفكريين المؤتمر الشعبي واعلامه الموجه واعتبار لقاء جمعية ردفان وابين والضالع مشاريع مشبوهه ؟؟؟؟وكل من شارك يعد في قوام المشبوهيين 0هذه العقليه الماضويه تنتج افكار مشوهه تزيد تعميق الجراح 0الحمله الاعلاميه وخطاب الحرب لازالت مفرداته تتكرريوم بعديوم 0
عقليات الرصد والتحري واصطناع الوقيعه والارهاب النفسي اصبحت مكشوفه ومقيته هاهي صحيفة اخبار اليوم تأتي بمعلومات تعتبرها وكأنها في غايه الدقه والسريه لتثبت ان لها يد طولا بين الجنوبيين بينما الناس لايهمهم هذا التصرف العقيم لانهم تحت الشمس وبوضح النهار 0وكيل عبارات الشتم والسب لرموز وحدويه كانوا عماد بنية دولة الوحده السلميه لن تزيدهم الا شعبيه واحترام من الجنوبيين 0 وفي نفس الوقت تعتبر تلك الاخبار المفبركة من انتاج خيال خصب جبل على هذه الفلسفه العدائية والنفسية التأمرية ووصم الاخرين بما تحمله تلك العقليه والذهنيه المستبدة
نقول ان الضالع فوق الشبهات ومن حظر ذلك اللقاء ليس لهم ماضي يخجلون منه بل لهم امجاد وبطولات وتضحيات وحقوق شرعيه مهدوره ومغيبه سيظلوا يدافعوا عن مكتسباتهم وحقوقهم لن تثنيهم الممارسات العتيقه والارهاب النفسي والفكري ونعترف للنظام بقدرته الخارقه على تصفية الخصوم السياسين بطرق واساليب عديده هي براءة اختراعه الوحيده لكنها هي بنفس الوقت المسمار الاخير في نعشه 0تحيه لكل الشرفاء الذين حظروا هذا اللقاء التاريخي وشرفوا الضالع بحظورهم وكل من بارك وشارك هذا اللقاء التسامحي التصالحي 0واننا لنشفق على من استكثر علينا مثل هكذا لقاء متواضع وتصنيف حاظروه استخباريا ونعتهم بالشبهات والالفاظ النابيه التي تزيد لهيب جراح الحرب المدمره 0نقول لهم ارحموا انفسكم من هذا العناء وافيقوا من دجى الليل وسبات نومكم قبل ان يفوت الاوان واعيدوا حقوق الناس المكتسبه ومدوا ايديكم للتأخي والتصالح وخذوا من ظلمكم للجنوبيين عبره
والله من وراء القصد
* عضواللجنه المركزيه للحزب الاشتراكي

[أنا هو]

العيد "كمَل"
الحديدة.. انتهى العيد وعاد المجانين والدراجات للشوارع!

الشورى نت-خاص ( 29/05/2006 ) أفادت مصادر محلية في محافظة الحديدة أنه تم اطلاق سراح حوالي 400 من المجانين والمتسولين الذين كانوا محتجزين في السجن المركزي بالحديدة والسجون الاحتياطية بمدينة الحديدة وكذلك في معسكرات الأمن المركزي والشرطة العسكرية وتم اطلاقهم صباح اليوم الاثنين بعد ان اختفوا عن الانظار لمدة عشرين يوما قضوها في السجون حتى لا يشوهوا وجه المدينة في أيام العيد.

ابناء الحديدة يتندرون بالقول "العيد كمل" ولوحظ أن المجانين عادوا من جديد إلى الارصفة السابقة وعليهم ثياب جديدة وشعورهم محلوقة حيث تم صرف مبالغ مالية لهم.

وتفيد معلومات أن عددا منهم سيدرج في كشوفات الضمان الاجتماعي، وعلى صعيد آخر سمح لأصحاب الدراجات النارية بمعاودة نشاطهم وعملهم من جديد بعد أن تم منعهم وتوقيفهم من تاريخ 5/5/2006م، الشوارع المسفلتة والإنارة أهم معالم العيد اليافعة.

اما الانجازات العملاقة حسب الوصف الرسمي فغير ملموسة بنفس الحجم لدى أبناء الحديدة