نطلب من تاج تحديد موقف من اشتراكيين المحنطين

[gamal]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحارب الجنوبي أنت فسل هربت من جبال تورى بورى وجيت تخرب في الجنوب في 1994م والأن تريد تدخل مع الثوار الجنوبيين المؤمن ما يلدغ من الجحر مرتين ياتكفيري .وقلت 5 قتلوا من أخوانك في أفغنستان لو خدموا وضحوا في أرضهم ضد الزيدية أفضل من بلوشستان .

أخــي الـمـحـارب مـن جـحــر لا الـجـحــر هـنــاك فـرق

[gamal]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر العربي البيان التأسيسي للتجمع الديمقراطي الجنوبي ـ ( تاج ) اليمن الجنوبي بسم الله الرحمن الرحيم ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) صدق الله العظيم إلى جماهير شعبنا في اليمن الجنوبي بكافة طبقاته وفئاته وشرائحه وقبائله وأحزابه وتنظيماته ومنظماته و اتحاداته ، إلى المثقفين والمفكرين ورجال المال والأعمال والإعلام والأدب والفن وعلماء الدين ، والى أفراد وضباط القوات المسلحة والأمن ومشائخ واعيان البلاد ، إلى المغتربين والدارسين والمنفيين داخل وخارج الوطن ، إلى الأشقاء والأصدقاء في جميع أنحاء العالم . نعلن انه وبعد أكثر من عام من تأسيس التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج) يتم إشهاره في هذا اليوم 7 يوليو عام 2004م . يا جماهير شعبنا الأبية : أن التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج ) قد انبثق من بين صفوفكم قاطعًا عهدًا على أن يعبر عن همومكم ومعاناتكم ، وان يحمل كافة آمالكم وتطلعاتكم إلى كافة المحافل الدولية مدافعا عن حقوقكم وحرياتكم التي استبيحت متقدما صفوفكم في الصراع مع الظلم ومستعدا لتقديم كل التضحيات . وقد جاء إعلان التجمع كضرورة حتمية وردًا على ما آلت إليه أوضاع الجنوبيين من ترد ي سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وصحيًا وتعليميًا ، والتي أحالت حياة الجنوبيين إلى جحيم لا يطاق . لقد عانى الجنوبيون على مدى 14 عامًا من الاحتلال و القهر ، حيث مارس نظام الاحتلال ضدهم كافة أنواع الظلم ، وحولهم إلى أقلية مسحوقة ، دفع الكثير منهم إلى الهجرة القسرية للخارج بعد أن ضيق على أوضاعهم وخنقهم سياسيًا واقتصاديًا و أقصي الآلاف من أعمالهم وطرد العسكريين من وحداتهم ، بل انه يعتمد أساليب منظمة لتحويل الجنوبيين إلى متسولين . إن نظام صنعاء لم يكتف بممارسة العقاب الجماعي ضد الجنوبيين ، بل مارس ويمارس أعمال النهب والسلب الذي طال المؤسسات والمرافق العامة والمنازل والأراضي الشخصية ، بعد أن استحوذ رموز النظام على ثروات الجنوب النفطية ويعبث بها في مشاريع مشبوهة ، واستولى المتنفذين في نظام صنعاء من العسكر و المشائخ على الأراضي ويمارسون المتاجرة بها ، ونشر النظام الفساد وشرع الرشوة ويغذي الثأر بين المواطنين ، وانفلات الأمور الأمنية ، وتدهورت الحياة المعيشية إلى حد الفقر الذي لم يألفه الجنوبيين الذين جبلوا على العزة والإباء والكرامة . يا جماهير شعبنا الأبية : أن التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج ) يرفض سياسة الضم والإلحاق والطمس المنظم للهوية الجنوبية ، ويعتبر حرب 1994 جريمة في حق شعب الجنوب ويرفض كل نتائجها ويناضل مع القوى الوطنية الأخرى في سبيل حق تقرير المصير وبناء دولة مستقلة ، وان يوم 7 / 7 / 1994 هو يوم اسود سيحفر في ذاكرة الجنوبيين ، وسيظل رمزًا يذكرنا بسياسة التدمير وفرض القوة والهيمنة والأخذ بالثأر من الجنوب وأبنائه ، وفي ظل سياسة إعلامية محكمة داخليا وتضليل خارجي للرأي العام العربي والعالمي ينفق في سبيلها المليارات من الريالات لحجب حقيقة الأوضاع على الأرض والمآسي التي يعيشها الجنوبيون في الداخل ، وتصوير الأمور وكأن الوحدة المفروضة بالقوة قد بسطت نعيمها على الجنوب ، وهو ما ينفيه الواقع جملة وتفصيلا. يا جماهير شعبنا الأبية: أن ما يشهده العالم اليوم من متغيرات وشفافية في مجال حقوق الإنسان وتوطيد دعائم الديمقراطية أصبحت معيارا حقيقيًا للتغيير في حياة الشعوب ، وتغيير الحكومات ديمقراطيًا في حين أن الانتخابات المزيفة والتي تتم و ينفق من اجلها المليارات من الريالات لتزيين صورة نظام صنعاء باعتباره واحة الديمقراطية في المنطقة وهو ابعد من أن يكون كذلك ، ما هي إلا تكريس لواقع الاحتلال المر المفروض على الجنوب بالقوة والحرب . وعليه فان سياسة التجمع السلمية والتي تدعوا إلى الشفافية وإطلاق الحريات وفصل السلطات وتحقيق ديمقراطية حقيقية تؤسس للتداول السلمي للسلطة ونشر السلام الاجتماعي وتحقيق التنمية الاقتصادية الحقيقية للالتحاق بركب التطور والانفتاح الذي يشهده العالم وحق المواطن في التعبير عن رأيه في ظل حرية مطلقة للإعلام ، والتي تعتبر اليوم غائبة في اليمن الجنوبي نتيجة لواقع الحال الذي فرضه الاحتلال . يا جماهير شعبنا الأبية : للتجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج ) برنامج سياسي يحدد رؤيته وأهدافه التكتيكية والاستراتيجية القريبة منها والبعيدة ونظام داخلي يحدد بنائه التنظيمي وحياته الداخلية ، وهذه الوثائق في متناول الجميع على موقع التجمع على شبكة الإنترنت ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]. إن ( تاج ) باعتباره تجمعاً سياسياً ديمقراطياً وجماهيرياً ينتهج النضال السياسي السلمي لتحقيق كامل أهدافه المنصوص عليها في وثائقه ، ويدعوا كل من يؤمن بأهدافه ووثائقه البرنامجية من كافة الطبقات والفئات وشرائح المجتمع من أبناء الجنوب داخل الوطن وخارجه إلى الانخراط في صفوفه والى تشكيل لجان شعبية في كل المناطق مناصرة لنضاله. يدعو التجمع الشعب في اليمن الشمالي إلى تفهم المطالب العادلة للشعب في اليمن الجنوبي ورغبته في استعادة كرامته وحقوقه المغتصبة من قبل النظام الحاكم وأن التجمع ليس ضد أبناء الشمال وهو يرغب في أن تنشئ علاقات أخوية حقيقية بين الشعبين ويدعو كافة القوى السياسية والعناصر الشريفة إلى مناصرته وتأييد قضيته العادلة كما يؤكد على أن مسؤولية تغيير النظام في الشمال تقع على عاتق أبناؤه. كما يدعو نظام صنعاء إلى الاحتكام للعقل والمنطق والالتزام بقراري مجلس الأمن الدولي (924 و 931 ) اللذين أكدا على عدم جواز فرض الوحدة بالقوة ، والمعالجة السلمية والسليمة للوضع في الجنوب وسحب قواته العسكرية من مناطق الجنوب وإتاحة المجال لأبنائه في تقرير مصيرهم . وإننا ندعو الإخوة والأصدقاء في العالم وفي مقدمتهم أخوتنا في مجلس التعاون الخليجي وجامعة الدول العربية ، وأصدقائنا في رابطة دول الكومنولث البريطاني والجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي إلى دعم نضال شعبنا في اليمن الجنوبي ومناصرة قضيته العادلة وحقه في تقرير المصير وبناء دولته المستقلة ذات السيادة الكاملة كما كانت عليه عبر التاريخوالله ولي التوفيق التجمع الديمقراطي الجنوبي ( تاج) صدر في المملكة المتحدة بتاريخ 7يوليو2004م الموافق19 جماد الأولى, 1425 . ـ لأخ المازق خواتم مباركة وكل عام وانتم بخر، وأنا مع أراك الشخصية في التعبير، عن ما يدور في قلبك وعقلك، تجاه ما يعانيه أبناء الجنوب العربي الأبي، وأريد طرح بعض الملاحظات، انطلاقا من أهدافكم العلنية ولتي تنظمنها البيان التأسيسي لتاج ينص على التالي: 1 – يعتبر الجنوب العربي جنوب يمني، وهذا اعتراف بان الجنوب جزء من اليمن، ووفقا ووثائق إعلان الدولة اليمني في عام 67، ووثاق الحزب الذي حكمها التي تأكد بأنها دولة شطرية وليس قطرية مستقلة، وان شعب الجنوب اليمني شطر من الشعب اليمني، وليس شعب مستقل، وكان هدف الجمهورية اليمنية الجنوبية العمل لتهيأت الضر وف للوحدة اليمنية، وصدرة أهدافها في وثيقة، استكمال مرحلة التحرر الوطني، التي صدرت عقب الاستقلال مباشرة، ومن اليوم الأول رفعة الشعار التالي((( للناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية وتنفيذ الخطة ألخمسيه وبنا الحزب الطليعي))) أي لم تكون لها أهدف تخص، ارض وشعب الجنوب العربي، ومن اليوم الأول كانت كل الصراعات عن الكيفية اليمنية، ولم يتصارعون عن بنا واستقلال الجنوب العربي. 2 – انطلاق من هذا الشعار، الذي أهدافه واضحة وضوح الشمس، بأنها يمنية تم تحقيقها بالكامل، وكان أخرها تسليم الشطر الجنوبي إلى الشطر الشمالي وبدون شروط تذكر، لان القيادات حينها والبعض إلى اليوم، يؤمنون بان اليمن هو الأصل، وان شعب اليمن واحد، وارض اليمن واحدة، ودولة اليمن واحدة، وان المشاكل هي في راس النظام لا غيرها. 3 - الأسباب التي تنظمنها البيان هي لا لها علاقة في هوية وسيادة الجنوب العربي، الأرض والإنسان والسيادة والهوية، وإما مطالب الحقوقية سوف يتم حلها، وإذا كان النظام طبق العدالة الاجتماعية لكان اليمن بخير، ولا يوجد مشكلة، وقد يقوم النظام بتنفيذها، أو يستولي على الحكم يمني عادل ويحققها، وهنا سوف تنتهي أي مشكلة جنوبية. 4 – القانون الدولي والمواثيق الدولية تعطي الشعوب المستعمرة حق الاستقلال والسيادة، وبعدها تحقق الشعوب مصيرها، وتعطي حق الشعوب والأقليات الصغير، المضطهدة في إطار دولة واحدة متتعدت الشعوب والأقليات للمطالبة في تقرير مصيرها، ولكن هذه المطالبة لهل شروطها، وإذا لم تتوفر الشروط لا تؤدي إلى الاستقلال، وهنا اعترف من تاج بالحكومة اليمنية، القائمة والمطالبة منها بحقوق لاتختلف عن مطالب الاخرين ولكن لا ترقا الى الاستقلال بمافيها حق تقير المصير الذي ترفعونه. 5- قرارات الأمم المتحدة،924 و 931 تنص على حل الصراع بالوسائل السلمية، وفي ضمان إحلال السلم واستقرار، في جمهورية اليمن، ولا تنص عدم فرض الوحدة بالقوة، كما أشير في البيان التأسيسي، ولم يشيروا إلى الشمال والجنوب ولا اليمن الجنوبي واليمن الشمالي، واعتبروا ما يحدث وضع داخلي. 6 – الشعوب المستعمرة منها العرق وفلسطين وافقانستان وجبل طارق وغيرها، تطالب بخروج القوات الأجنبية، والاستقلال من اجل استلام السيادة، وتحقيق مصيرها بعد خروج ألاجني، لم يطلبوا تحقيق المصير هل يخرج الاستعمار أم لا. 6 – تاج مجموعة من الجنوبيين، ووجهة نظرهم وأهدافهم في البيان التأسيسي، وهوا لمطالبه بتقرير مصير، قبل خروج القوات اليمنية، لأنها تعتبر نفسها أقلية في إطار الدولة اليمنية، السؤال هنا هل شعب الجنوب العربي، اغلبه مضطهدة في إطار الدولة اليمنية، أو شعب مستقل له هويته وفي القانون الدولي يعرف الاستعمار، هو احتلال دولة من قبل دولة أخر. 8 - البيان ينص جنوب اليمن هل تحدد وفق القانون النعرف منهم الجنوبيين اليمنيين، لان قانون الجنسية للحكومة، التي تم إعلانها في ،67 أعطا الحق في اكتساب الجنسية لكل يمن، واليمنيين الذين كانوا في عدن بحكم الأجانب، مجرد الإعلان اكتسبوا الجنسية وتسلموا المناصب في إدارة الدولة، وكان أي انسان يأتي من اليمن حتى زيارة، يذهب إلى مركز البطاقة الشخصية، ويستلم البطاقة، مثله مثل أي واحد جنوبي، وغالبية اليمنيين عندهم بطائف من الجنوب، وإذا كان الجنوب العربي هو ارض جنوبية يمنية، يحق لكل أبناء اليمن الدفاع عنة، والعيش جميعهم فيه، والاستفادة من خيراته، لان الشعوب والدول المستقلة، لا تحدد لمواطنيها أين يعيشون، ويحق لهم التنقل والعيش في أي مكان، وهذا حق تنص علية الدساتير والموثيق الدولية، ودستور دولة الجنوب واحد منها، كان بنزل اليمني ويعيش ويوظف، أفضال من المواطن الأصلي بعكس اذا ذهب إلى السعودية يعتبر أجنبي. 9 – أنا أسالك وترد بصراحة، من يوم إعلان الجمهورية اليمنية في عدن 67، واليمن تطالب بالوحدة؟؟؟ ولماذا لم تطالب بالوحدة مع السعودية؟؟ وكذا لم نسمع يوم بان الأيام بان الجارين، عمان والسعودية يطالبان بالوحدة، مع الجنوب العربي. 9 – اخو ناء العزيز إن هذه التساؤلات، الهدف منها إن نكون شجعان، ونقول لشعب الجنوب العربي الحقيقة، وأين العلة، وما هي الغاية، لان ما يدور اليوم، من قبل الجميع هو الدوران حول اليمن وأخواتها، ويتطلب من حضرتك مراجعة القوانين والمواثيق الدولية، وعدم جدل شعارات يرددها الجنوبيين العرب، ولا يعرفون عواقبها، الأستاذ عبد الفتاح ألحكيمي، قال وبالحرف الواحد، من يقول إن تقرير المصير انفصال، اليمنيون يتكلمون ويدركون ماذا يقصدون، ولكن كثير من الجنوبيين وبالذات السياسيين، يتكلمون ولا يدركون ماذا يقولون، الإنسان ليس عيب إن يخطي ولكن العيب الاستمرار في الخطأ أو السكوت والاصرار والعناد الذي بخم اليمنيين وبدون قصد. 10 من يفتون بان اليمن الديمقراطي، كانت عضو في الأمم المتحدة، عليهم إن يعرفون بأنها كنت جزء، من عضو واحد اسمه اليمن، مثلها مثل ألمانيا، وكوريا، وهونج كونج، وفيتنام، وتم توحيدها بدون تدخل الأمم المتحدة، وان الجنوب العربي، له ملف كامل في الأمم المتحدة، بأنة قطر مستقل واستلم وثيقة الاستقلال، من بريطانيا بأشراف الأمم المتحدة، واستعمرته بريطانيا 129 عام، ونوقش الاستقلال في ألجمعيه العامة وفي مجلس الأمن، ومن جانب أخر بان الإمام احمد، وقع وثيقة بترسيم الحدود مع الجنوب العربي، واعترف بان اليمن قطر والجنوب العربي قطر أخر، في 1990 م الوحدة تمت خلسة، بدون من يدري ولا من علم، انطلاقا من ووثائق ضم الجنوب العربي في عام 1967م، لأنه يوم الاستقلال من بريطانيا و ضم وتبعية الجنوب العربي الى اليمن. . البحر العربي 16/ 10 / 200

أخـــي الـبـحـــر الـعــربـــي

أحـيـيـك وأحـيـي فـيـك شـجـاعـتـك وصـراحـتـك وكـذلــك ألـمـامـك الـكـامــل بـتـاريـخ بـلـدك الـذي هو بـلـدنا الأغـالـي الـمـحـتـل الـجـنـوب الـعـربـــي
أخــــي أنـنــي والـلـه أرى فــيـك الـخـيـر والـنـور مـن بـعـد الـلـه لـنـا ولأخـوانـنـا الـذيــن يـقـولــون مــالايـعـلمـون والـشـهـادة لـلـه بـحـسن نـيـه
أخــي الـبـحر العــربـــي أنـنـي أنـاشـــدك بـالـلـه لـمـاذا لــم تـقـدم عــلى تـشـكيل حــزب بــاســـم الـجـنوب الـعـربـــي أنـت و أخــواننا الـشــرفـاء والــمـجـتـهـدين والـمـحبـيـن والـغـيـوريـن مــن أمـثـالـكـم يـاريـت تـفـكـر بـهـذا الـمـوضـوع بـجــديـه لـمـصـلـحـة بـلـدنا الـجـنـوب الـعـربـــي الـمـحـتـل وسـوفا يـكـون لـنـا الـشـرف الـكـبـيـر للأنظـمـام لـهـذا الـحــزب بـدون قـيـد أوشـرط مـن قـبلـنا والـلـه الـمـسـتـعــان

[أبو محمد]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد الشعيبي تخوين الجنوبي للجنوبي حرااااااااااااااام . الكاتب والناشط السياسي أحمد بن فريد

تخوين الجنوبي للجنوبي حرام وإقصاء الجنوبي للجنوبي حرام

ولا تنسى يا أخ تحرير قادم أنك تخاطب أشتراكيين سابقين كالحسني ود. عبد الله
وهم الآن رأس حربه في النضال من أجل التحرير كما أن معظم القيادات الميدانيه هم من الحزب الأشتراكي . أنا مع أعلان جميع الأشتراكيين خروجهم من الحزب الأشتراكي لأنه حزب لا يمثلنا ولا يحمل قضيتنا وتشكيل حزب جنوبي خالص . لكني
ضد إقصاء إي مواطن جنوبي وإلا سنكرر نفس التجارب السابقه ,

تخوين الجنوبي للجنوبي حرام .. وإقصاء الجنوبي للجنوبي حرام

[بركان جنوبي]

ولا تنسى يا أخ تحرير قادم أنك تخاطب أشتراكيين سابقين كالحسني ود. عبد الله
وهم الآن رأس حربه في النضال من أجل التحرير كما أن معظم القيادات الميدانيه هم من الحزب الأشتراكي . أنا مع أعلان جميع الأشتراكيين خروجهم من الحزب الأشتراكي لأنه حزب لا يمثلنا ولا يحمل قضيتنا وتشكيل حزب جنوبي خالص . لكني
ضد إقصاء إي مواطن جنوبي وإلا سنكرر نفس التجارب السابقه ,

تخوين الجنوبي للجنوبي حرام .. وإقصاء الجنوبي للجنوبي حرام
و===================
راس النظال اليوم هو العميد الركن ناصر علي النوبه وجميع اعضاء مجلس التنسيق والاستاذ حسن احمد باعوم والاستاذ احمد عمر بن فريد والاستاذ احمد القمع والاستاذ صالح سعيد وبران والاستاذ يحيى غالب الشعيبي والاستاذ فادي حسن باعوم والاخ فواز حسن باعوم ولا نعترف با احد غيرهم كل من هو خارج الوطن لا يمكن ان يكون راس حربه لنظالنا
اين بيكونو هولا الابطال مادام نفتخر بغيرهم
هل سيتم تخوينهم بعد التحرير
الاخ بشائر يجب ان لا نثق الا بهولا الابطال ونترك الاخرين حتى عودتهم ونرى ماذا سيفعلون اما الكلام لا ينفع ولا يفيد

[المازق]

العطاس
باعوم
الوالي
مسدوس
الخبجي
باذيب
مقبل
يحى الشعيبي
الغريب
د-عيدروس
هولاء مع الجنوب والتحرير والقائمة تطول - لكن انتمائهم اشتراكي
انا لست اشتراكي ولم اكن في حياتي اشتراكي بل لي موقف من الاشتراكية
وليس هولاء الاشخاص - اليوم هدفنا واحد تحرير الجنوب العربي لمن يفهم
ولكن كيف نفرض على الاخرين ارائنا ونقول لهم لاتناضلوا معنا ولاتكونوا في الصفوف الاولى لان انتمائكم لحزب معين وافكار معينة نخالفكم فيها
الاشتراكية بمفهومها الماركسي اللينيني انتهت
وهولاء يقولون دائما القضية الجنوبية لست قضية الاشتراكي وانما جميع ابناء الجنوب
تحياتي ايها التحرير قادم والبحر العربي
زمن التنظير انتهى
ومااحلى الحرب عند المتفرجين
ولكن لم نراكم في مقدمة الصفوف في الداخل
ولا في الخارج مع القضية ودعمها عمليا وليس كلام
الارض والكرامة والشرف والهوية والتحرير قضيتنا
ونقول من جديد ونعيد لكي تفهموا النضال يسع للجميع والكل وبكل اطيافة السياسية والاجتماعية
اذا ليس لكم بهولاء اي عامل مشترك او غيرة اقصد تاج او المتقاعدين او تلك الاسماء الكبيرة التي تنتمي للاشتراكية

نظموا انفسكم واخرجوا الى النور وقولوا نحن كذا وفلان وحزبنا او تجمعنا هذا وطرحنا وهدفنا ووثائقنا ونظامنا السياسي والتنظمي كذا وكذا
حتى بشكل مستقل - اين حضوركم
وللكل يكون هدف واحد هوا تحرير الجنوب وان اختلفت الاراء والانتماءات السياسية

[قتبان]

اخي التحريرقادم

لم اعرف عنك التهرب من الرد او تحوير وتحويل المواضيع,,,,,ردك بالصور غير شافي.

[المازق]

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:

المادة الاولى: يولد الناس احرارا ً متساوين في الكرامة و الحقوق, و قد وهبوا عقلا وضميراً وعليهم ان يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

المادة الثانية: لكل انسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان, دون اي تمييز, كالتمييز بسبب العنصر او اللون او الجنس او اللغة او الدين او الرأي السياسي او اي رأي آخر, او الاصل الوطني او الاجتماعي او الثروة او البلاد او اي وضع آخر, دون اية تفرقة بين الرجال و النساء.

العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و السياسية:

اعتمد وعرض للتوقيع والتصديق و الانضمام بقرار الجمعية العامة 2200 (للامم المتحدة) المورخ في كانون الاول/ديسمبر1966 تاريخ بدء النفاذ:23 مارس 1976 طبقا للمادة 49

الجزء الاول: المادة الاولى: لجميع الشعوب حق تقرير مصيرها بنفسها, وهي بمقتضى هذا الحق حرة في تقرير مركزها السياسي وحرة في السعي لتحقيق نمائها الاقتصادي والاجتماعي و الثقافي.

المادة الثانية: لجميع الشعوب, سعيا وراء اهدافها الخاصة, التصرف الحر بثرواتها و مواردها الطبيعية دونما إخلال باية التزامات منبثقة عن مقتضيات التعاون الاقتصادي الدولي القائم على مبدأ المنفعة المتبادلة وعن القانون الدولي. و لا يجوز في اية حال حرمان اي شعب من اسباب عيشه الخاصة.

المادة الثالثة: على الدول الاطراف في هذا العهد, بما فيها الدول التي تقع على عاتقها مسئولية إدارة الاقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي والاقاليم المشمولة بالوصاية ان تعمل على تحقيق حق تقرير المصير و ان تحترم هذا الحق, وفقا لأحكام ميثاق الامم المتحدة.

الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصير:

أما الاعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصير المنصوص عليه في ميثاق الأمم المتحدة و الواردة في العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الانسان وكذلك الاسراع في منح الاستقلال للبلاد و الشعوب المستعمرة الوارد في القرار الجمعية العامة 1514 (د-15) المؤرخ 14 كانون الأول / ديسمبر1960, من اهمية لضمان حقوق الإنسان و مراعاتها على الوجه الفعال.

· من اهم البنود التي جائت في قرارات الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصيرمن الجمعية العامة التابعة للامم المتحدة كالتالي:

1. تؤكد من جديد حق جميع الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي، غير القابل للتصرف، في تقرير المصير، والحرية، والاستقلال وفقأ لقرار الجمعية العامة 1514 (د- 15)، وقرارات الأمم المتحدة الأخرى في هذا الشأن.

2. تجدد نداءها جميع الدول كما تعترف بحق جميع الشعوب التي تتعرض للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي في تقرير المصير والاستقلال، وتقدم لها المساعدات المعنوية والمادية وغيرها من أشكال المساعدة في كفاحها في سبيل الممارسة الكاملة لحقها، غير القابل للتصرف، في تقرير المصير والاستقلال.

3. وتؤكد من جديد شرعية كفاح الشعوب في سبيل التحررمن السيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي بكافة الوسائل المتاحة، بما في ذلك الكفاح المسلح.

4. وتطالب بالاحترام التام للحقوق الأساسية للأفراد المملوكة لجميع الأشخاص المعتقلين أو المسجونين بسبب كفاحهم من أجل تقرير المصير والاستقلال، وبالاحترام الدقيق للمادة 5 من الاعلان العالمي لحقوق الإنسان التي تقضي بعدم جواز تعريض أي انسان للتعذيب أو غيره من ضروب المعاملة اللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة، وبالافراج عن هؤلاء الأشخاص فورأ.

5. وتدين بشدة جميع الحكومات التي لا تعترف بحق الشعوب الخاضعة للسيطرة ألاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي، وعلى الأخص شعوب افريقيا والشعب الفلسطيني، في تقرير المصير وا لاستقلال

6. تطلب الى لجنة حقوق الإنسان ان تواصل إيلاء اهتمام خاص لما ينجم عن الإحتلال العسكري الأجنبي او العدوان او الاحتلال الاجنبي من انتهاكات لحقوق الانسان, و لا سيَما الحق في تقرير المصير.

7. تعترف للشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية، في ممارساتها الشرعية لحقها في تقرير المصير, بالبحث عن جميع أنواع المعونة المعنوية والمادية وتلقيها, بموجب قرارات الأمم المتحدة و روح ميثاق الأمم المتحدة.

8. تدعو جميع الحكومات التي تنكر حق تقرير المصير على الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية، إلى الاعتراف بذلك الحق واحترامه وفقاً للمواثيق الدولية ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة وروحه.

9. تعتبر أن الاستيلاء على الأراضي والاحتفاظ بها خلافاً لحق شعب تلك الأراضي في تقرير المصير، لا يمكن قبوله، ويشكل خرقاً فاحشاً للميثاق.

10. تدين تلك الحكومات التي تنكر حق تقرير المصير على الشعوب المعترف لها بذلك الحق وخصوصاً شعوب أفريقيا وفلسطين.

قرارات الجمعية العامة التابعة للامم المتحدة الخاصة بحق الشعوب في تقرير مصيرها:

· قرار 2588 باء (د- 24) المؤرخ في 15 كانون الأول (ديسمبر) 1969

· قرار رقم 2672 أ، ب، جـ، د (الدورة 25) بتاريخ 8 كانون الأول (ديسمبر) 1970 وتبنت الجمعية العامة قرار رقم 2672 جـ، بـ47 صوتاً مقابل 22 صوتاً ضد القرار وامتناع 50

· قرار 2649 ( الدورة 25 ) بتاريخ 30 تشرين الثاني نوفمبر 1970 تبنت الجمعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 1915، مع القرار: 71 ضد القرار: 12 امتناع: 28

· قرار 2787 (الدورة 26) بتاريخ 6 كانون الأول (ديسمبر) 1971

قرار رقم 2792 أ، ب، ج، د، هـ (ا لدورة 26) بتاريخ 6 كانون الأول (د يسمبر) 1971

· وتبنت قرار رقم 2792 د، ب 53 صوتاً مقابل 23 ضد القرار وامتناع 43،

قرار رقم 2955 (الدورة 27) بتاربخ 12 كانون الأول (ديسمبر) 1972

· ادراك حق الشعوب في تقرير المصير والحرية تبنت الجمعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 2107، بـ 89 صوتأ مقابل 8 ضد القرار وامتناع 18

· قرار2963 هاء (د- 27) المؤرخ في 13 كانون الأول (ديسمبر) 1972،

· قرار رقم 3070 (الدورة 28) بتاريخ 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1973 تبنت الجحعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 2185، كالآتي: مع القرار: 97 ضد القرار: 15 امتناع: 28

· قرار رقم 3089 أ، ب، ج، د، هـ (الدورة 28) بتاريخ 7 كانون الأول (ديسمبر) 1973 وتبنت القرار رقم 3089 (د)، ب 87 صوتآ مقابل 6 ضد القرار وامتناع 33

· قرار رقم 3246 (الدورة 29) بتاريخ 29 تشرين الثافي (نوفمبر) 1974 تبنت الجمعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 2303، ب 107 أصوات مع القرار مقابل 1 ضد القرار وامتناع 20

[المازق]

تم احتلال الجنوب عسكريا في 7 يوليو من عام 1994م على يد قوات الجمهورية العربية اليمنية.. وبعد حرب دارت لفترة شهرين بين قوات الاحتلال اليمنية الغازية من جهة وبين قوات الجنوب من جهة اخرى

حق تقرير المصير:

التعريف: التعريف المتداول هو, ان اي شعب له الحق الكامل ان يختار و يبني حاضره و مستقبله السياسي والثقافي والاقتصادي بنفسه دون تدخل اجنبي ودون ضغوط داخيلة اوخارجية و في جو ديمقراطي وحر... اذا اردنا ان نفهم معنى حرية الشعوب في تقرير مصيرها, دون تلاعب



بالتعاريف الحقوقية, و دون ان نخترع مفاهيم مجردة, بل ان نحلل ظروف الحركات القومية التاريخية و الاقتصادية.. فلا بد ان نصل الى النتيجة التالية: ان المقصود بحرية الشعوب في تقرير مصيرها, هو انفصالها كدول عن جماعات قومية اجنبية, هو بالطبع انشاءها دولاً قومية مستقلة.

الاعتراف بحق تقرير المصير و تطبقيه يعتبر اعتراف وتطبيق حقوق الانسان المنصوص عليها في الاعلان العالمي لحقوق الانسان, لان حق تقرير المصير يعتبر امتداداً طبيعا و مباشرا لمفهوم حقوق الانسان و عدم الاعتراف به وعدم تطبيقة يعتبر انتهاكا صارخا للمبادئ الإنسانية والاخلاقية ناهيك عن مفهوم الديمقراطية والحقوق السياسية, هناك صلة قوية و مباشرة بين مفهوم حق تقرير المصير بكل اشكاله الثقافية والاجتماعية والسياسية من جهة وبين مفهوم حقوق الانسان كفرد او جماعة عرقية او ثقافية, و الديمقراطية في صيغتها القديمة و الحديثة من جهة اخرى.

اذا كان حق تقرير المصير بهذا النحو مرتبط بحقوق الانسان الفردية والجماعية و بفهوم الحرية و الديمقراطية, و معترف به من قبل المؤسسات الدولية مثل الامم المتحدة ومنظمات حقوق الانسان والعفو الدولية, اذن لماذا لم تطبقه العديد من الدول و منها تلك الموقعة عليه والمتشدقة بالديمقراطية؟ الجواب: هو بسبب تضارب المصالح بين الشعوب الخاضعة للسيطرة و الاحتلال من جهة و بين الدول او الشعوب المهيمنة على ثروات و مقدرات تلك الشعوب, لان تطبيق هذا المبدأ الانساني يعتبر عند الشعوب والدول المهيمنة خسارة كبيرة لقسم من مصالحها وامتيازاتها, وبالتالي يعتبر تهديدا لامنها القومي, وعند هؤلاء المصلحة بما يسمونها الامن القومي او وحدتها الاقليمة فوق كل الاعتبارات الاخلاقية والانسانية والديمقراطية.

عدم تطبيق حق الامم والشعوب في تقرير مصيرها, في اي نظام ومهما كانت مبرراته وادعاته يعتبر خيانة للانسانية و للمبادئ السامية, حيث لا يستطيع شعبا او نظاما ان يكون حرا اذا كان يضطهد شعوبا اخرى.

كل نكران لحق تقرير المصير هو معناه حتما من الناحية العملية تأييد امتيازات الامة او الشعب السائد على حساب الحقوق المشروعة لشعب او لشعوب الاخرى.


الإعلان العالمي لحقوق الإنسان:

المادة الاولى: يولد الناس احرارا ً متساوين في الكرامة و الحقوق, و قد وهبوا عقلا وضميراً وعليهم ان يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

المادة الثانية: لكل انسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان, دون اي تمييز, كالتمييز بسبب العنصر او اللون او الجنس او اللغة او الدين او الرأي السياسي او اي رأي آخر, او الاصل الوطني او الاجتماعي او الثروة او البلاد او اي وضع آخر, دون اية تفرقة بين الرجال و النساء.

العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و السياسية:

اعتمد وعرض للتوقيع والتصديق و الانضمام بقرار الجمعية العامة 2200 (للامم المتحدة) المورخ في كانون الاول/ديسمبر1966 تاريخ بدء النفاذ:23 مارس 1976 طبقا للمادة 49

الجزء الاول: المادة الاولى: لجميع الشعوب حق تقرير مصيرها بنفسها, وهي بمقتضى هذا الحق حرة في تقرير مركزها السياسي وحرة في السعي لتحقيق نمائها الاقتصادي والاجتماعي و الثقافي.

المادة الثانية: لجميع الشعوب, سعيا وراء اهدافها الخاصة, التصرف الحر بثرواتها و مواردها الطبيعية دونما إخلال باية التزامات منبثقة عن مقتضيات التعاون الاقتصادي الدولي القائم على مبدأ المنفعة المتبادلة وعن القانون الدولي. و لا يجوز في اية حال حرمان اي شعب من اسباب عيشه الخاصة.

المادة الثالثة: على الدول الاطراف في هذا العهد, بما فيها الدول التي تقع على عاتقها مسئولية إدارة الاقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي والاقاليم المشمولة بالوصاية ان تعمل على تحقيق حق تقرير المصير و ان تحترم هذا الحق, وفقا لأحكام ميثاق الامم المتحدة.

الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصير:

أما الاعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصير المنصوص عليه في ميثاق الأمم المتحدة و الواردة في العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الانسان وكذلك الاسراع في منح الاستقلال للبلاد و الشعوب المستعمرة الوارد في القرار الجمعية العامة 1514 (د-15) المؤرخ 14 كانون الأول / ديسمبر1960, من اهمية لضمان حقوق الإنسان و مراعاتها على الوجه الفعال.

· من اهم البنود التي جائت في قرارات الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير المصيرمن الجمعية العامة التابعة للامم المتحدة كالتالي:

1. تؤكد من جديد حق جميع الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي، غير القابل للتصرف، في تقرير المصير، والحرية، والاستقلال وفقأ لقرار الجمعية العامة 1514 (د- 15)، وقرارات الأمم المتحدة الأخرى في هذا الشأن.

2. تجدد نداءها جميع الدول كما تعترف بحق جميع الشعوب التي تتعرض للسيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي في تقرير المصير والاستقلال، وتقدم لها المساعدات المعنوية والمادية وغيرها من أشكال المساعدة في كفاحها في سبيل الممارسة الكاملة لحقها، غير القابل للتصرف، في تقرير المصير والاستقلال.

3. وتؤكد من جديد شرعية كفاح الشعوب في سبيل التحررمن السيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي بكافة الوسائل المتاحة، بما في ذلك الكفاح المسلح.

4. وتطالب بالاحترام التام للحقوق الأساسية للأفراد المملوكة لجميع الأشخاص المعتقلين أو المسجونين بسبب كفاحهم من أجل تقرير المصير والاستقلال، وبالاحترام الدقيق للمادة 5 من الاعلان العالمي لحقوق الإنسان التي تقضي بعدم جواز تعريض أي انسان للتعذيب أو غيره من ضروب المعاملة اللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة، وبالافراج عن هؤلاء الأشخاص فورأ.

5. وتدين بشدة جميع الحكومات التي لا تعترف بحق الشعوب الخاضعة للسيطرة ألاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي، وعلى الأخص شعوب افريقيا والشعب الفلسطيني، في تقرير المصير وا لاستقلال

6. تطلب الى لجنة حقوق الإنسان ان تواصل إيلاء اهتمام خاص لما ينجم عن الإحتلال العسكري الأجنبي او العدوان او الاحتلال الاجنبي من انتهاكات لحقوق الانسان, و لا سيَما الحق في تقرير المصير.

7. تعترف للشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية، في ممارساتها الشرعية لحقها في تقرير المصير, بالبحث عن جميع أنواع المعونة المعنوية والمادية وتلقيها, بموجب قرارات الأمم المتحدة و روح ميثاق الأمم المتحدة.

8. تدعو جميع الحكومات التي تنكر حق تقرير المصير على الشعوب الخاضعة للسيطرة الاستعمارية والأجنبية، إلى الاعتراف بذلك الحق واحترامه وفقاً للمواثيق الدولية ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة وروحه.

9. تعتبر أن الاستيلاء على الأراضي والاحتفاظ بها خلافاً لحق شعب تلك الأراضي في تقرير المصير، لا يمكن قبوله، ويشكل خرقاً فاحشاً للميثاق.

10. تدين تلك الحكومات التي تنكر حق تقرير المصير على الشعوب المعترف لها بذلك الحق وخصوصاً شعوب أفريقيا وفلسطين.

قرارات الجمعية العامة التابعة للامم المتحدة الخاصة بحق الشعوب في تقرير مصيرها:

· قرار 2588 باء (د- 24) المؤرخ في 15 كانون الأول (ديسمبر) 1969

· قرار رقم 2672 أ، ب، جـ، د (الدورة 25) بتاريخ 8 كانون الأول (ديسمبر) 1970 وتبنت الجمعية العامة قرار رقم 2672 جـ، بـ47 صوتاً مقابل 22 صوتاً ضد القرار وامتناع 50

· قرار 2649 ( الدورة 25 ) بتاريخ 30 تشرين الثاني نوفمبر 1970 تبنت الجمعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 1915، مع القرار: 71 ضد القرار: 12 امتناع: 28

· قرار 2787 (الدورة 26) بتاريخ 6 كانون الأول (ديسمبر) 1971

قرار رقم 2792 أ، ب، ج، د، هـ (ا لدورة 26) بتاريخ 6 كانون الأول (د يسمبر) 1971

· وتبنت قرار رقم 2792 د، ب 53 صوتاً مقابل 23 ضد القرار وامتناع 43،

قرار رقم 2955 (الدورة 27) بتاربخ 12 كانون الأول (ديسمبر) 1972

· ادراك حق الشعوب في تقرير المصير والحرية تبنت الجمعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 2107، بـ 89 صوتأ مقابل 8 ضد القرار وامتناع 18

· قرار2963 هاء (د- 27) المؤرخ في 13 كانون الأول (ديسمبر) 1972،

· قرار رقم 3070 (الدورة 28) بتاريخ 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1973 تبنت الجحعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 2185، كالآتي: مع القرار: 97 ضد القرار: 15 امتناع: 28

· قرار رقم 3089 أ، ب، ج، د، هـ (الدورة 28) بتاريخ 7 كانون الأول (ديسمبر) 1973 وتبنت القرار رقم 3089 (د)، ب 87 صوتآ مقابل 6 ضد القرار وامتناع 33

· قرار رقم 3246 (الدورة 29) بتاريخ 29 تشرين الثافي (نوفمبر) 1974 تبنت الجمعية العامة هذا القرار، في جلستها العامة رقم 2303، ب 107 أصوات مع القرار مقابل 1 ضد القرار وامتناع 20

التميز العنصري و الممارسات اللانسانية و مصادرة الحقوق:

يمارس الاحتلال اليمني, منذ أحتلال الجنوب العربي في 7/7/1994م, كل انواع التميز العنصري و البطش والارهاب ضد الجنوبيين, وينهب ويصادر ثروة وأراضي ومياة الجنوب, ويستبدال أبناء الجنوب بمستوطنين يمنيين, من أجل تغيير ديمغرافية الجنوب العربي, ويحرم أبناء الجنوب من التعلم, ومحاولة تجهيل و تفقير الجنوبيين وتدميرهم, وأشعال الاقتتال فيما بين القبائل, وقتل و سجن كل من يعترض على سياسة اليمن الاجرامية بحقهم... ومن حق اي شعب يمارس ضده تمييز عنصري و تصادر حقوقه في ظل نظام متخلف ديكتاتوري لا يعترف بالغير و بحقوقهم, ان يمارس حقه في تقرير مصيره و يبني مستقبله بحريه و دون تدخل خارجي. اذن في ظل هذه الظروف المأساوية التي يعيشها شعب الجنوب العربي, وطبقاً لقوانين و قرارات الدولية وخاصة الصادرة من لجنة القضاء على التميز العنصري ان يلجأ بالمطالبة الى حقه الشرعي و يبني مستقبله بحرية و دون تدخل.

تعلن لجنة القضاء على التمييز العنصري التابعة للامم المتحدة في دورتها الثامنة و الأربعون (1996) ,التوصية العامة الواحدة و العشرون, بشأن الحق في تقرير المصير, ان حق الشعوب في تقرير المصير هو احد مبادئ القانون الدولي الأساسية. فقد ورد ذكره في المادة الاولى من ميثاق الأمم المتحدة و في المادة الاولى من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و السياسية على حق الشعوب في تقرير المصير و ينص علاوة على ذلك على حق الأقليات العرقية او الدينية في التمتع بثقافتها او في المجاهرة بدينها وممارسة شعائره او في استخدام لغتها. و تؤكد اللجنة على ان من واجب الدول, وفقا لإعلان مبادئ القانون الدولي المتعلقة بالعلاقات الدولية و التعاون بين الدول طبقاً لميثاق الأمم المتحدة, و هو الإعلان الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة في قرارها 2625 (د-25) المؤرخ 24 تشرين الاول / اكتوبر1970, ان تقرر حق الشعوب في تقرير مصيرها. و.....

و فيما يتعلق بحق الشعوب في تقرير مصيرها, ينبغي تمييز جانبين. فحق الشعوب في تقرير مصيرها له جانب داخلي اي حق جميع الشعوب في السعي بحرية لتحقيق نماها الأقتصادي و الأجتماعي و الثقافي من دون تدخل خارجي, وفي ذلك الصدد توجد صلة بحق كل مواطن في الاسهام في ادارة الشؤون العامة على جميع المستويات, على النحو المشار اليه في المادة 5 (ج) من الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع اشكال التمييز العنصري. و يتعين على الحكومات, بالتالي ان تمثل السكان كافة دون تمييز بسبب العرق او اللون او الاصل القومي او الأثني. ويعني الجانب الخارجي لحق تقرير المصير ان لجميع الشعوب الحق في حرية تقرير مركزها السياسي و مكانتها في المجتمع الدولي استناداً الى مبدأ تساوي الحقوق و تأسيا بتحرير الشعوب من الإستعمار و بمنع إخضاع الشعوب لاستعباد الأجنبي و سيطرته و استغلاله.

ومن اجل تحقيق الإحترام التام لحقوق جميع الشعوب في دولة ما, يتعين ان تدعى الحكومات مرة اخرى الى التقيد بالصكوك الدولية لحقوق الإنسان و لا سيما الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع اشكال التمييز العنصري, و إلى تنفيذها تنفيذا تاما. ويجب ان يكون الحرص على حماية حقوق الأفراد من دون تمييز لأسباب عرقية او اثنية او قبلية او دينية, فالمادة 2 من الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري و الوثائق الدولية الأخرى ذات الصلة تقضي بأنه ينبغي للحكومات ان تراعي حقوق الأشخاص المنتمين لجماعات اثنية و لاسيما حقهم في العيش الكريم و في المحافظة على ثقافتهم و في المساواة في جني ثمار النمو القومي و في القيام بدورهم في حكومة البلد الذي هم من مواطنيه. و ينبغي للحكومات ايضا ان تنظر, في حدود اطرها الدستورية, في القيام, حسب الاقتضاء, بمنح الاشخاص المنتمين الى جماعات العرقية او اللغوية والذين هم من عداد مواطنيها, الحق في الاضطلاع بالانشطة التي تتصل على وجه الخصوص بالحفاظ على هوية اولئك الاشخاص او تلك الجماعات.

شرعية المقاومة الوطنية بموجب القانون الدولي:

يمييز القانون الدولي بين الارهاب الذي هو استخدام غير شرعي للقوة او العنف بقصد الحصول على اهداف معينة, سياسية او غير سياسية, و بين المقاومة الوطنية بما هي اداة لممارسة الحق في تقرير المصير او في التحرر من قوة احتلال لا تراعي القانون الانساني الدولي, فقد اجاز القانون الدولي في حالتين المقاومة الوطنية:

أ- حالة استخدامها اداة لممارسة الحق في تقرير المصير:

لقد حرص القانون الدولي على تأكيد حق تقرير المصير للشعوب في ان تختار, بشكل حر و مستقل عن اي فئة او جهة اخرى خارجية, النظام السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي الذي تريد. و في هذا الاطار و طبقا لقرارالجمعية العامة للامم المتحدة عام سبعين حول علاقات الصداقة بين الشعوب و الدول و في هذا القرار, تعتبر كل دولة ملزمة قانونا بالامتناع عن اي عمل قمعي يحرم الناس حقهم في تقرير المصير و الحرية و الاستقلال. و على هذا الاساس فان قيام الناس ( المدنيين) بمقاومة هذا العمل القمعي يجعلهم مخولين لتلقي المساعدات من الدول الاخرى بما يتلاءم مع مبادء الامم المتحدة . كذلك لا يجوز التذرع باي سبب او عائق لتأخير ممارسة الحق في تقرير المصير.

ب- حالة استخدام المقاومة اداة لإزالة الإحتلال:

ان القانون الدولي كان يؤكد على نظام العام في المناطق الخاضعة للاحتلال حرصا على سلامة المدنيين, مع تحريمه الاحتلال ذاته اداة لاكتساب حقوق اقليمية جديدة. و لهذا فان قانون الدولي التقليدي كان يجيز المقاومة المسلحة خارج مناطق الاحتلال, مقابل موجبات قانونية واضحة ينبغي ان تلتزمها القوة المحتلة. اما في سياق الاتجاهات الحديثة للقانون الدولي فيلاحظ:

· أن تدخل ضد حركة تحرر وطني يمكن ان يكون غير قانوني, كما ان مساعدة هذه الحركة هي قانونية.

· ان استخدام القوة لمقاومة الاحتلال يبقى مشروعا, وان كان تصنيف المقاومين هنا قد يخرج عن وضع المدنيين المحميين.

· ان القوة القائمة بالاحتلال محكومة بموجبات القانون الانساني الدولي, و لا سيما اتفاقية جنيف الرابعة المتعلقة بحماية المدنيين الواقعين تحت الاحتلال. وهذه الموجبات واضحة و محددة. و اذا اخلت الدولة القائمة بالاحتلال بهذه الموجبات او انحرفت عنها " فان من حق هؤلاء السكان المدنيين ان يثوروا ضدها, الى درجة العصيان المدني الشامل و استخدام الاسلحة".



كما تؤكد ايضا لجنة الإعمال العالمي لحق الشعوب في تقريرمصيرها التابعة للامم المتحدة على شرعية كفاح الشعوب في سبيل التحررمن السيطرة الاستعمارية والأجنبية والقهر الأجنبي بكافة الوسائل المتاحة، بما في ذلك الكفاح المسلح.

استقلال البحرين: في عام 1971 و لما سحبت بريطانيا قواتها من الخليج العربي و بالتحديد من البحرين الذي كان احد مستعمرات بريطانيا انذاك قام ايران بتدخلاته ومحاولاته بضم البحرين الى مناطقه التوسعية و ارسل جيشاً ليحتل البحرين اسوة بما قام به لجزر الامارات الثلاث, الطنب الكبرى و الصغرى و ابو موسى و ايضا احتلال الاحواز في عام 1925 و لكن بحكاية اخرى. ولكن رفض ذلك التدخل الإيراني السافر من قبل الشعب البحريني والمجتمع الدولي آنذاك و اصرار ايران الى ضم البحرين, ادى الى التدخل امم المتحدة لإجراء استفتاء عام وصوت الشعب البحريني للاستقلال استنادا الى حقه في تقرير مصيره.

· اعتراف المجتمع الدولي بحق الصحراء الغربية بحقها في تقرير مصيرها و اختيار مستقبلها السياسي بموجب قرارمجلس الامن في 31/07/2003 المعروف بخطة بيكر التي تسمح بوجود فترة محدودة من الاستقلال الذاتي قبل تطبيق مبدأ حق تقرير المصير من خلال استفتاء حاسم,و قد تم التصويت في مجلس الامن على هذا الموضوع بالاجماع. بموجب هذا القرار بعد فترة استقلال ذاتي لفترة خسمة سنوات التي تعتبر فترة انتقالية, يتم اجراء استفتاء مع تقديم ثلاثة خيارات لتحديد مستقبل المنطقة و هي : الاندماج الكامل مع المغرب, او الحصول على حكم ذاتي ضمن دولة المغرب او الاستقلال.

· جنوب السودان: في مايو عام 2002م. تم التوصل بين الحكومة السودانية و الحركة الشعبية لتحرير السودان الى اتفاق سلام اطاري عرف باتفاق مشاكوس، بعد تجاوز عقدة الخلاف حول فصل الدين عن الدولة الى جانب اقرار حق تقرير المصير للجنوبيين باستفتاء بعد فترة انتقالية مدتها ست سنوات.

حركة التاريخ تتحرك في اتجاه الحرية والاستقلال واسترداد الكرامة الوطنية , وما عاد بإمكان القوى الاستعمارية ان تقمع الشعوب بالحديد والنار ,ففلسفة حقوق الإنسان وحق الشعوب في تقرير مصيرها أصبحت واقع حي ومستجاب . لقد أصبحت شعارا وواقع تتبناه الجماعة الدولية بأسرها .

[المازق]

عام 2004 كان العامل الحاسم والأول في تقرير المصير وبداية الخطوات نحو ذلك وهذا بفضل التكاتف والعمل الكبير في التجمع الديمقراطي الجنوبي " تاج " الذي اخرج القضية الجنوبية إلى النور والمطالبة بالعمل السلمي من اجل تقرير المصير الجنوبي وتحث كل القوانين والتشريعات على حق اي شعب بتقرير مصيره .
في 12/12/1972 صدر عن الجمعية العامة قرار مهم برقم 2955 حول حق الشعوب في تقرير المصير والحرية والاستقلال وشرعية نضالها بكل الوسائل المتاحة لها والمنسجمة مع ميثاق الأمم المتحدة. وبقرارها رقم 3070 الصادر في 30/11/1973 طلبت من جميع الدول الأعضاء الاعتراف بحق الشعوب في تقرير مصيرها واستقلالها وتقديم الدعم المادي والمعنوي وجميع أنواع المساعدات للشعوب التي تناضل من أجل هذا الهدف. وقد درجت الجمعية العامة منذ ذلك على تأكيد هذه المبادئ في جميع قراراتها المعنونة تحت «الإعمال العالمي لحق الشعوب في تقرير مصيرها ومنح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة والاحترام العالمي لحقوق الإنسان». وفي غضون ذلك وقعت في 1 آب 1975 ثلاث وثلاثون دولة أوربية بالإضافة إلى الولايات المتحدة الأمريكية في هلسنكي «الاتفاقية النهائية التي أسفر عنها مؤتمر الأمن والتعاون في أوربة. وقد تضمن القسم الأول منها إعلاناً عن المبادئ التي ينبغي أن توجه علاقات الدول المشتركة, فدعا إلى الأخذ بعشرة مبادئ توجيهية وصفت بأنها غاية في الأهمية وأن الواجب يقضي تطبيقها بلا تحفظ. وقد نص المبدأ الثامن منها على حق تقرير المصير».
كما وسعت الأمم المتحدة من نطاق تطبيق تقرير المصير وجعلته أحد حقوق الإنسان الأساسية من ناحية وحقاً اقتصادياً من ناحية أخرى. ففي 16/12/1966 أقرّت الجمعية العامة العهدين الدوليين covenants اللذين أعدتهما لجنة حقوق الإنسان بناء على طلب الجمعية, وتتعلق الاتفاقية الأولى بالحقوق المدنية والسياسية وقد صارت نافذة المفعول بدءاً من 23 آذار 1976 في حين تتناول الثانية الحقوق الاقتصادية والاجتماعية وقد صارت نافذة المفعول بدءاً من 3/1/1976. وقد تناولت المادة الأولى من كلتا الاتفاقيتين حق تقرير المصير بنص موحّد هو ما يلي: «تملك جميع الشعوب حق تقرير مصيرها وتملك بمقتضى هذا الحق حرية تقرير مركزها السياسي وحرية تأمين نمائها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي».
هذه الحقيقة في تحقيق الهدف السامي بعيدا عن التاريخ والأسماء والتبعيات المختلفة من الادعاء باليمن الواحد وفي أقصى المدد التاريخية الحديثة لم يكن اليمن موحد على اقل تقدير بأكثر من حكم الأتراك على اليمن الشمالي وحكم البريطانيين على الجنوب ، هذه المدة التاريخية الكبيرة التي تتعدى مئات السنيين , تغيرت فيها الدول والإمبراطوريات والتاريخ والزمن . فالأرض واحدة والأب واحد والخالق واحد أيضا . وشهد العالم ظهور دول جديدة ومجتمعات بشرية متعددة وهجرات كبيرة وظهرت دول أصبحت تقود العالم وانهارت دول كانت تحكم العالم وشهد العالم عدة حروب كانت ضحاياه تتعدى المائة مليون شخص في القرن العشرين فقط ، وانهارت وحدات وتحالفات حسب الزمن والمصلحة الاقتصادية البحثة وتقديرات القوة وإخفاقها وزمن الإيديولوجيات الاشتراكية والرأسمالية الى الوصول الى الوقت الحالي والتي مازالت الكثير من الدول تنال استقلالها وتقرير مصيرها .
فقد فشل دعاة الوحدة القومية لان الشعارات كانت اكبر من الطموح الحقيقي –وانتصر دعاة التقدم الاقتصادي والوحدة المشتركة في المصالح رغم اختلاف الحضارات واللغة
لهذا تتوحد كل القوى المحبة للحرية ورغم اختلاف انتمائتها الفكرية والسياسية والعقائدية من اجل الارض والتحرر وتقرير مصيرها واستقلالها السياسي والاقتصادي وحرية الاختيار والتوجة والارض والدولة وعلاقاتها المستقبلية
اي ان وحدة الارض اصبحت من عوامل الاستعمار الاول
وتقارب الشعوب العامل الاساسي فية وحتى رغم اختلاف اللغات والحضارات - الاقتصاد والمنافع المتبادلة للشعوب وفتح الحدود ولكن ليس اللغاء الهوية والسيطرة على الارض كما هوا حال الجنوب العربي اليوم

[المازق]

الخلاصة النضال يجب ان يكون اكبر من الحزبية الضيقة
وهم مشترك ونضال من اجل تحرير الوطن من المحتل بكل الاساليب المتاحة والتي اكدت عليها كل قرارات الامم المتحدة والمنظمات المختلفة

والتاريخ والحدث والثورات والتحرير تصنعة الشعوب
ولكل ثورة وزمن رجالها
والنضال يتطلب التضحية والعمل المثابر والتلاحم من ابناء الشعب الواحد
نقسم بالله العظيم ان نكون متوحدين الى يوم الدين وان تكون جميع اهدافنا فقط من اجل الوطن وان نعلي الوطن فوق الاحزاب وفوق المناطق وفوق الجهات ونقسم بالله العظيم ان نجعل من دم الجنوبي على الجنوبي حراما وان نجعل من تخوين الجنوبي للجنوبي حراما والله على مانقول شهيد.

تحياتي