((( الثلاثين من نوفمبر .. جريمة التاريخ )))

[بوعمر]

الثلاثين من نوفمبر .. جريمة التاريخ






المقدمة :
الذين لا يتعلمون من التاريخ ، محكوم عليهم بإعادته
ـــ الفيلسوف الإسباني جورج ساتيانا ـــ









إذا كان على الشعب الفلسطيني أن لا ينسى أو حتى يتناسى وعد البريطاني بلفور ، فكيف علينا في الجنوب العربي عموماً وفي حضرموت خاصة أن نتناسى أو ننسى ذلكم التاريخ الذي احتمل جريمة في حق الأمة الجنوبية العربية والتي جاءت في الثلاثين من نوفمبر من العام 1967م ، كانت الجريمة ولا تزال هي مفصلية في كل تبعاتها وما يحيط بها من أحوال وأفعال ، وما نخوض فيه اليوم سببه مرجعية التاريخ الأكثر إجراماً في حق الأمة الجنوبية العربية ...

في هذه الذكرى أو في ذكرى الفاجعة التاريخية لابد ومن وقفة ( ضمير ) قبل وقفة الأمة الجنوبية اليعربية الحاضرة اليوم بمحتوى القدرة على المراجعة الذاتية للأحداث التاريخية المجرمة وإعلان التخلي عنها وعن ميراثها الذي يطارد الأجيال المتعاقبة ، هذه الوقفة تحتاج إلى شجاعة وقدرة على التخلص من ما ألتصق بالجنوب العربي من ويلات المشروع اليمني ...

من العجب أن يدعو من يدعو إلى احتفال الشعب في الجنوب العربي على إحياء ذكرى الثلاثين من نوفمبر 1967م ، وهذه الذكرى هي الموعد الزمني ( الأغبر ) الذي استبدلت فيه الهوية السياسية الجنوبية العربية بالهوية اليمنية ، شيء يدعو إلى التعجب من أؤلئك الداعين إلى إحياء ذكرى الإجهاض ، وذكرى التآمر ، وذكرى الأوجاع التي مازال الشعب في الجنوب العربي يدفع ثمنها باهضاً جداً يوم تخلى من يسمي أنفسهم بالوطنيين والمناضلين عن حقيقة الوطن الجنوبي العربي وقدموه لليمن التي لم تقدم له سوى النكران والجحود والذل والمهانة ...

عجباً لمن يدعو لإحياء الذكرى التي تحمل كل توصيفات المؤامرة على الجنوب العربي مشروعاً وإنساناً وتاريخاً سياسياً ، هذه الذكرى التي تفرض على الجنوب العربي أن يتوقف ملياً مع خصومه حتى وإن كانوا من أبنائه وللأسف الشديد فأن الأبناء العاقون بالأمس هم الغاوون اليوم والذين يتاجرون بالوطن دونما حسيب أو رقيب ...

مثير أن يتشدق الغاوون اليوم تحت شعارات الزيف والبهتان ، يقولون قضيتنا ليست مع تاريخنا الشيوعي ، وليست مع جهالتنا القومية ، وليست مع جرائم الرفاق التي لا تحصى ، أنهم يؤكدون على أن القضية محصورة في ( الاحتلال اليمني ) ، مثير أن نقف مع هذا الاحتلال ونقول من جاء به غيركم أيها الغاوون أحفاد الأبناء العاقون للجنوب العربي ، هكذا نقف اليوم تجاه مرتزقة التاريخ والعابثين بالهوية السياسية للجنوب العربي في إثارة متجددة لا تنضب أبداً ...

الشعوب تثور على جلاديها ، والشعوب تبغض التواريخ المجحفة ، غير الشعب في الجنوب العربي يحشدونه كما حشدوه قبل عقود أربعة ليقدموه في مشروع تآمري جديد ، مشروع لا يقوم على أي مرجعية غير مرجعية الأهواء والطيش والوقوف عرياً في الهواء الملوث ، شعارات الزيف المقدمة لن ترتقي لتحيي جزءاً ولو صغيراً من جسد هذا الجنوب العربي المكتوي بنيران ليست صديقة بل نيران الأبناء العابثون بهذا الوطن في كل الزمن التاريخي للجنوب العربي ...

يصنفون الداعين للجنوب العربي بالخونة ، بالداعين إلى عودة المستعمر البريطاني ، يصنف الجنوبي العربي اليوم بأنه قزم أمام أصحاب العروش من الملوك الجيران في خصوصهم ، النياشين والأنواط لديهم جاهزة يضعونها على أكتاف من يعتقدون بمشاريعهم الواهمة ، التخوين والسحل والتعذيب هي صفات ملازمة لأؤلئك القادمين من الخيانة العظمى للوطن الجنوبي العربي ...

شتان بين من جاؤوا من مقر هيئة الأمم المتحدة بقرار الاستقلال في الحادي عشر من ديسمبر 1963م وبين تآمر على الوطن الجنوبي العربي من الجبهة القومية ، شتان بين الطرفين ، شتان بين الابن النجيب ، وبين الابن الجبان ، شتان بين من أعلن قيم ومبادىء الجبهة القومية المعادية لكل ما هو جنوبي عربي ، وبين من جاء بوثيقة الاستقلال الوطني ، هنا محاكاة تاريخية تستحق الوقوف عندها ملياً مجردين من تبعات كل شيء غير هذا الوطن المصلوب منذ الثلاثين من نوفمبر 1967م ...

هذا الثلاثين من نوفمبر هو يوم يمني عظيم ، علي صالح ومعه ملايين من أبناء اليمن هم من يجب أن يحتفي بهذا اليوم ، يوم أن أعلنت الجمهورية العربية اليمنية توسعها شرقاً ، في هذا اليوم التاريخي اليمني استبدل أسم الإقليم الحضرمي إلى اليمني ، نعم جدير باليمنيين الاحتفاء والاحتفاء كل يوم بهذه الذكرى لأنها أعلنت سيادة اليمن الجغرافية والسياسية الأوسع ...

في فلسطين المحتلة يقف دقيقة صمت في يوم الأرض ، بينما في الجنوب العربي يرقص العابثين والفاسدين في يوم الأرض الجنوبية العربية يحتفلون بإلغاء هويتهم التاريخية السياسية ، مفارقة مذهلة بين الأحياء والأموات ، بين القابضين على موطنهم وبين الخاذلين له ، بين الباحثين عن الأرض وبين الباحثين عن دس رؤوسهم تحت الأرض ...

في هذه الذكرى دعونا نقف امام النقيضين ونحدد لضمائرنا وحدها أن تحدد خياراتها ، بدون استدعاء لنمطية كل طرف ، فهذه كانت مطالب رابطة الجنوب العربي من لجنة تصفية الاستعمار وهيئة الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي :
1 ــ إزالة الوجود الاستعماري .
2 ــ وحدة الجنوب العربي شعباً وأرضاً .
3 ــ انتقال السيادة وسلطات الحكم إلى الشعب بأجراء انتخابات عامة لمجلس تمثيلي تنبثق عنه حكومة وطنية لكل الجنوب العربي .
4 ــ أجراء انتخابات عامة في ظل الحريات الأساسية للإنسان وتحت أشراف لجنة دولية محايدة وان تسبق هذه الإجراءات نيل الاستقلال .
يقابل هذا التوجه إعلان ميثاق الجبهة القومية والذي جاء في البنود التالية :
1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .
3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.
6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.

وها نحن اليوم على مسافة تاريخية تتجاوز الأربعين عاماً نقف ونقرأ فيما دعا إليه كل طرف من الأطراف هنالك من دعا إلى الجنوب العربي وخذل وسحل وعذب وسجن وهتكت كل حقوقه على الأرض وتحت الأرض ، وهنالك من دعا إلى يمننة الجنوب العربي ، وحقق مشروعه نجاح عظيم وامتلك حق السيادة لكل ما على الأرض وما في بطنها ، علق النجمة الحمراء ، وأعلن ألا شريعة إلا شريعة الإلحاد والكفر والطغيان ، وأعلن أن الأرض ومن عليها لليمن زيفاً وجوراً وطغياناً ، حتى أن غوايتهم القصوى جعلتهم بداية أن يسموا وطنهم باليمن الجنوبي قبل أن يتداركوا أمرهم ويجعلوه يمناً شعبياً وفق مرجعيته الكافرة بالوجود الرباني ...

أين نقف من هذا المشهد المتصارع ..؟؟ ، نقف بجوار الحقيقة التي يرفضها العابثين بكل ما في هذا الوطن من حياة ، الحقيقة التي تطاردهم في صحوهم ونومهم ، وستطاردهم في قبورهم ، وفي يوم الحشر العظيم ، جريمة لا تغتفر حتى إن ساقوا يوماً للتصالح والتسامح ستبقى الجريمة على رقابهم ورقاب أبائهم من قبلهم ، جريمة طمس الشعب والدين ليست بالجريمة العابرة التي لابد وعلى أقل الأحوال الظرفية أن يتخلى المجرمين عن مقاعدهم وأن يتركوا للشعب الجنوبي العربي خياراته المتاحة ولو ناضل من أجلها ألف عام قادمة ...

قال الله تعالى :
{ ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ( 42 ) مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء ( 43 ) وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب }

[عيان]

اخي العزيز كل عام وانته بخير ..الان الثلاثين من نوفمبر جريمه ؟
الي ناضلو والي استشهدو في جلا الاستعمار من الجنوب كان كله خطا..
انا اعرف وغيري ان الثلاثين من نوفمبر يوم اعادت الكرامه الجنوبيه....

[الصحّاف]

صباح الخير يا شقيق الحرف ،
كل عام وأنتم بخير ٍ

ما أوردته هو حقائق بوجهة نظر البعض
... إلا أن فهم الحقيقة من شخصية لأخرى
تختلف وما أريدك أن تتأمل هو " أن الثورات يقوم بها المفكرين والمثقفين
والمستشعرين للأخطار والحالمين لبناء الأمة القوية والنظيفة ..


ودائما ينفذها الأبطال الأقوي الذين آمنوا بأن وقت التغيير حان
بعد أن أسَتقوا اليقظة والبناء العقلي من الصنف المذكور الأول

ولكن مع الأسف يستلمها آخرون بعد أن يهلك الكثير من مفكري الثورات
وأبطالها الحقيقيين وهذه سنة الحياة وسموا بأوصاف كثيرة .......

وهذا التاريخ هو بمناسبة الجلاء ويملكه الجميع رغم مافيه
وبوجهة نظري يجب أن ويضح الأخطاء لتفاديها وأتمنى أن يكون
التوضح دقيقا ً بوجه الخصوص وليس بوجه العموم ويحمل
التوازن لأن هناك فكرا ً متشنج لربما يغضبه العنوان .... !!!

ولكن لعل الموضوع يسخن ويظهر الكثير من الإيجابي والسلبي ...

وبالتالي أتمنى أن تتغير هذه الآراء حول الثورات وهي:
الأمثلة التي تقال حول من يستلم نتائج الثورات ...

و ونتمنى هذه المرة يستلم الثورة من يملك قوة الأداء
من الشباب المتعلم والمحب للوطن ويؤمن التعايش الكريم للجميع ...

على كل حال لا أظن أن المشكلة بالتاريخ وبشهداءنا رحمة الله عليهم
وإنما المشكلة بمن استلم الثور ة بعد أن ذهب صناعها .
وبالتالي وقعت الأخطاء .... وما نطالب به الأجيال بأن لايكرروا الأخطاء
ويكرسوا لها .

وأتمنى من شعب الجنوب هذه المرة أن يصمد
ويرفض كل الإملاءات ويوقف ضد كل من يستهويه الاستثمار ويغير المعادلة
لمآرب شخصية أو أجندة لاتلبي مطالب الشعب والأرض .
تأمل ...
تحياتي

[fsa]

المشاركة مع المجرمين في الاحتفال بذكرى جريمتهم جريمة
أزمة العقل عند بعض الجنوبيين العرب هم الضحية ويحتفلون بعيد جلاديهم ويمجدونهم على ما أرتكبوا بحقهم وبحق ضحاياهم من جرئم لم ترتكب مثلها في تاريخ البشرية على الاطلاق وهي ذكرى ٤٢ عام قتل

هدايا الثورة اليمنية لشعب الجنوب العربي
لا يوجد بشر في العالم يحتفلون بذكرى الغدر والخيانة لشعبهم وأرضهم ودولتهم وكرامتهم وشرفهم وعزتهم وأصلهم وفصلهم وتاريخهم وثقافتهم ومجدهم وهويتهم هوية أبائهم وأحفادهم الجنوب العربي وتحويلهم الى سبي لليمنيين أنه أجرام لم يحدث حتى في حق الحيوانات في العالم وهنا يثبت أن اليمنيين أحتلوا عقول من يجهلون تاريخهم وهويتهم ونزعت منهم غيرت البشرية أن الاحتفال بيوم 30 نوفمبر 1967م هو أستهتار بشعب الجنوب العربي وتكريم للاستعمار الاشتراكي والعسكري الاجنبي اليمي الذي أستباح الأرض والعرض والدم والعرض والشرف والكرامة وأرتكب جرائم فضيعة وكبيرة وبشعة ضد البشرية وهنا لانلوم من أرتكبوا الجريمة فقط ولكن نلوم البعض من العامة من الجنوبيين العرب الذين يشاركون المجرمين الذين يحتفلون بارتكب جريمتهم أنه الجهل والاستخفاف بعقول الجنوبيين العرب والعالم البشري أجمع
الكرام أضغط على هذا الرابط
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]:

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[عيان]

والله انا اعترف ان الاخ fsa موسوعه ويعرف تاريخنا ابنا الجنوب العربي ارجو ان لاتبخل
علينا بهكذا معلومات وشكرا للكك......

[الاحضرمي]

الاحتفال بهذا اليوم فقط ((لخروج المحتل البريطاني ))
والاخطاء الي حصلت مع خروج المحتل كان له ظروفها
من تئثير القوميه وابناء المناطق الحجريه و الوحده العربيه والخ............
وهذا بعترف البيض في مقابلة (bbc)

[ذئب المعجله]

تحيّه لأخي بو عمر واستهل هذه المناسبه لأقول له ولشعبنا عيد مبارك.والله نسئل أن يعيده وشعب
الجنوب العربي محرر!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمّا بخصوص الذكرى فهي ذكرى إستقلال شعب الجنوب العربي وهذه سمة الشعوب وخاصيّة الثوراة.
فالشعوب قاطبه تثور ضد محتل أجنبي لذا سمّية ( ثورة)
ونحن اليوم شعبنا تكرر عليه إحتلال ولكن بسم العروبه.
وهذالفارق بين الإحتلال الأوّل والثاني!
فالذين قاتلو المحتل الأوّل وقدمو أنفسهم رخيصه من أجل الإستقلال .اليوم تتكرر هذه التضحيه من أجل التحرير والإستقلال الثاني!
من المحتل العربي الذي أعتبر دولة ذات سياده وشعب وتاريخ ( مجرّد) هنود وصومال وإلخ ..من هذه المسميات.
ولكن لماذا نسبنا إلى اليمن ونحن شعب له حضارته وتاريخه وثقافته وحتى وجبته لها خاصيّه أخرى؟
كم أتمنّى أخي بوعمر أن توضّح لنا من المسؤل عن هذه الجريمه الّتي وقعت على ثورة شعب ضد
محتل أجنبي فعلآ وتنسب هويّة شعب قاتل وقدّم شهداء وفي الأخير كل هذه التضحيات تنسب لشعب آخر هو اليمن الزيدي وليس شعب الجنوب العربي الذي يتألّف وقت لحتلال الأوّل.من22 .وعشرين
دولة!!؟؟
ـــــــــــــــــــــــــ
كما لم أعلم إن هناك شمالي استشهد من أجل تحرير الجنوب العربي ( غير شخص)
واحد ( يسمّى) عبده الصغير( أي المكنّا ( عبّود) ولكن أستشهد حسب علمي في حركة
ما يسمّى 14 مايو. أي حركة قامت ضد سالمين الشهيد!
لك التحيه!

[fsa]

الجبهة القومية حققت لليمنيين طموحاتهم القديمة التي لم يستطيعون تحقيقيها لمقاومة أبناء الجنوب العربي العنيفة
وقامة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية بالدور القذر إلى إن سلمتهم القيادة والريادة والسيادة في 22 مايو 1990م وادرسوا هذا التحليل جيدا ليعرف الجميع ماذا حدث وما هي الجرائم التي يتستر عليها مجرمين الجبهة القومية اليمنية

الجنوب العربي وتقرير المصير
«الأيام» نجمي عبدالمجيد:

رجال المدافع التابعون لوحدة المدفعية

ظلت فترة الستينات من القرن الماضي مرحلة صراع حول تحديد نوعية الوضع السياسي الذي تكون عليه تشكيلة هذه المنطقة، حيث تصارعت تصورات وتصادمت أفكار، عمل كل اتجاه منها على فرض حدوده التي كان يرى بها الحل الاقليمي لما يجب أن يكون عليه وضع الجنوب العربي بعد 1967م.

وبما طرح من اجتهادات ذهنية منطلقة من حق الانتماء لهذا المكان، وبما جرى من أعمال حربية في ساحات الصدام، سعت من خلال كل هذا إلى تحديد نوع السلطة القادمة، ولم يكن العمل السياسي أو العسكري هو الذي انفرد بهذه الأحقية بل كانت الصحافة صاحبة رؤية ونهج في عملية تقرير المصير للجنوب العربي في ذلك الغليان المتصاعد والذي حدد مصير الجنوب بعد عام 1967م ولكنه لم يخلق أرضية تأسيس ثبات السلطة بفعل الانفلات عن الأصل السابق، وتلك أزمات وانهيارات يسقط بها العمل السياسي عندما تكون القيادة غير مدركة لحدود الهوية ومعنى الانتماء والعلاقة بين الجغرافي والسياسي.

كلنا بناة الاستقلال

طرحت صحيفة «صوت الجنوب» الصادرة في عام 1961م التابعة لحكومة اتحاد الجنوب العربي والتي كان رئيس تحريرها الكاتب المبدع والشخصية الاعلامية الخالدة أحمد شريف الرفاعي، الكثير من الآراء حول مصير الجنوب العربي سياسياً.

وفي العدد (2) السنة السادسة الصادر يوم الجمعة بتاريخ 16 سبتمبر 1966م الموافق 1 جماد ثاني 1386هـ جاء في باب الموقف السياسي:«من الذي يبني الجنوب العربي من يحمي استقلال الجنوب العربي ويحافظ عليه؟؟ إنه لمن المؤكد أن الجنوب العربي سوف يحصل على استقلاله خلال عام 1968م.

وعندما يحصل شعب من الشعوب على استقلاله، فإن معنى ذلك أنه خرج من طور كانت الايادي الاجنبية تتحكم فيه.. إلى طور جديد هو المتحكم والآمر في مختلف شؤونه.

والشعوب عندما تستعد لاستقلالها، لا يمكنها أن تقلل من قيمة الاستقلال، ونحن في الجنوب العربي مقبلون على الاستقلال، مقبلون على تطورات جديدة في واقع جديد وتجربة جديدة لبناء بلادنا.وأرضنا الواسعة الغنية، بحاجة إلى أن نحافظ عليها محافظة تامة، محافظة لا تشوبها الشوائب، فكل قطاع من الشعب مسؤول عن حماية الاستقلال، فالمواطن في الخدمة المدنية هو ذلك الخادم الأمين الحارس لمصالح الشعب المنفذ لأوامره.

والموظف كونه يخدم الشعب يبقى بعيداً عن الأمور السياسية التي إن دخل في غمارها تعوقه عن سير واجباته وإذا ما تدخل الموظف في الأمور السياسية فإن كافة المصالح التي تخص الجمهور تتعرقل بسبب نزعات سياسية معيية قد تقف حائلاً دون تنفيذ الأمور. وبذا تتعقد المشاكل وتزداد تدهوراً وتعم الفوضى في الخدمة المدنية.

الموظف يجب أن يحمي مصالح الشعب وأن يكون خادماً له، درعاً واقياً لمستقبل بلاده بعيداً عن المصالح الذاتية.. عاملاً، مخلصاً، كفؤاً لأداء واجباته وطالما أدرك الموظف هذه الأمور فإن كل مصالح الشعب لن تكون معاقة. ومستقبل الجنوب العربي الإداري إذ يعتمد اعتماداً كلياً على الموظفين بصورة رئيسية، إلا أن مختلف فئات الشعب يجب أن تشترك اشتراكاً فعلياً في الحفاظ على المكاسب الوطنية التي يمكن أن تحقق في مختلف المجالات التطويرية في البلد.

إن الفئات المختلفة من شعبنا، تجاراً وعمالاً ومهنيين وحرفيين مسؤولون أدبياً على المحافظة على سلامة أرضنا وبلادنا والحفاظ بكل قوة، والوقوف يداً واحدة لتحقيق المكاسب الوطنية التي تعود بالخير والرفاهية على شعب الجنوب العربي.إن استقلالاً دون وحدة وطنية، ومشاعر موحدة لا يمكن أن يكون استقلالاً سليماً وقوياً ومدعوماً إذا كانت فئات الشعب منصرفة انصرافاً كلياً إلى المصالح الذاتية والمكاسب الشخصية أكثر من انصرافهم إلى الحفاظ محافظة تامة على المكاسب الوطنية التي تتحقق وتنفذ في سبيل المصلحة العامة.

نحن بحاجة إلى وحدة وطنية قوية متماسكة، وهذه الوحدة لا يمكن تحقيقها، إذا كانت مختلف الفئات الوطنية على أشكالها وتباينها لازالت مختلفة بعضها البعض، ولا يمكن أن يكون لنا استقلال حقيقي كامل ونحن مختلفون. إن على فئات الشعب أن تدرك بكل وعي أن الاختلاف ليس من المصلحة الوطنية، وأن مثل هذه الخلافات متى ما تعمقت فإنها تزيد الأمور تعقيداً أو تؤخر الوحدة الوطنية المنشودة. وحكومة اتحاد الجنوب العربي، قد رحبت وترحب دائماً بوحدة هذه القوى والجلوس على مائدة واحدة للتفاهم وحل المشاكل- إن كانت هناك مشاكل.

إن الحلول لا يمكن أن تفرض من قبل هذا وذاك ولكن الحلول السليمة، يمكن أن تأتي عن طريق تفاهم بين مختلف الفئات وعلى الجهات الوطنية أن تدرك أن مصلحة جنوبنا العربي فوق كل مصلحة، وعلى شعبنا أن يشارك في تحقيق هذه اللقاءات المنشودة التي سوف تؤدي إلى إصلاح الأمور المعقدة والتي متى ما انتهت فإن السلام سوف يعم أرضنا.

إن الاستقلال لا يمكن أن يكون مدعماً إذا كنا جميعاً لا نشترك في تدعيمه، وتقويته، فكل فرد من شعبنا، اليوم مسؤول عن بناء وطنه في مختلف النواحي. واقتصادنا الوطني، هو الأمر المهم، الذي يجعل كل فرد يفكر في تدعيمه وتقويته والاقتصاد المتين لن يتحقق إلا إذا فكرت رؤوس الأموال في استغلال أموالها في مختلف المشاريع التي تعود على الصالح العام بالرفاهية.

وأرضنا واسعة.. تحتاج إلى الأموال والاستغلال ومتى ما توفر عنصر المال لاستغلال هذه الأرض، فلن تكون لدينا بطالة.. ولن نكون بحاجة إلى غيرنا.. أرضنا هي أرضنا.. نحن بإمكانياتنا وأيادينا وسواعدنا سوف نستغلها ونزرعها خيراً يعود علينا جميعاً بالازدهار. ورؤوس الأموال الوطنية، يجب أن تعرف أن هذه الأرض متى ما استغلت الاستغلال الكامل.. النافع، فإنها سوف تدر عليهم الربح الوفير، خاصة إذا ما استطاعت رؤوس الأموال أن تستغل أموالها في الطرق الصحيحة لاستغلالها.

لا نريد أن نعتمد على أحد، يجب علينا أن نعمل على توفير الكفاية من الغذاء والملبس من خيرات أرضنا حتى نستطيع أن نبني وطناً مزدهراً.

وعلى مختلف فئات الشعب أن توحد الصفوف وأن تدرك أن العمل من أجل وحدة الهدف هو أمل الجميع وأن هذه الوحدة متى ما تم تحقيقها فإنها تكفل لنا العيش بسلام».

شهد الجنوب العربي في عام 1966م العديد من الأحداث، في شهر يناير يحدث الاتحاد بين منظمة التحرير مع الجبهة القومية ويكونان معاً جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل.. ولكن ذلك الاتحاد لم يستمر لأكثر من 6 شهور، بعد ذلك تقرر الجبهة القومية الانسحاب من جبهة التحرير، وفي نفس الشهر قدمت البعثة الدستورية مقترحاتها الدستورية إلى حكومة اتحاد الجنوب العربي.

شهر فبراير أعلنت بريطانيا في كتابها الأبيض عن خفض عدد قواتها فيما وراء البحار وتعلن عن انسحاب كل جنودها من عدن عندما يأتي عام الاستقلال والذي حدد في 1968م.

في مايو أرسلت حكومة الاتحاد بعثة إلى لندن تطلب منها الحماية لكيان حكومة اتحاد الجنوب العربي بعد الاستقلال، وفي يونيو أعلنت بريطانيا عن معونة قدرها 5 ملايين ونصف المليون جنيه استرليني من أجل توسيع قوات اتحاد الجنوب العربي، وعندما جاء شهر يوليو عمت عدن جوادث اغتيالات راح ضحيتها أطراف من الجبهة التحرير.. وأطراف أخرى من الجبهة القومية.

الجنوب العربي ليس جزءاً من اليمن

في تلك الفترة كان الجنوب العربي يسعى إلى وضع تصوره لكيانه السياسي القادم، بعيداً عن أية تجاوزات لواقعه، وظل يرى في مشروعه الآتي مرحلة جديدة من الانتقال في الهوية والانتماء التاريخي، أما الجانب اليمني فقد كان ينظر إليه كجزء من الجغرافيا الواحدة، لذلك وضع حق المطالبة به. وحول هذا الموضوع جاء في العدد (1) السنة السادسة من صحيفة «صوت الجنوب» الصادر يوم الجمعة بتاريخ 9 سبتمبر 1966 م الموافق 24 جماد أول 1386هـ في باب الموقف السياسي هذا الرأي:«الدعايات التي يشنها الجمهوريون اليمنيون بادعاءاتهم بيمنية الجنوب العربي.. هذه الدعايات باطلة لا أساس لها. فإن شعب الجنوب العربي لا يمكنه أن يقبل بيمنية المنطقة. ولن يرضى بالتبعية لأي دولة خارجية.. إن المحاولات اليائسة التي يقوم بها النظام الجمهوري في اليمن لجعل الجنوب العربي تابعاً لهذا النظام، هذه المحاولات قد باءت بالفشل منذ أن نودي بها.

على حكام اليمن أن يعرفوا أن شعب الجنوب العربي لا يقبل بالتبعية.. إننا لا نريد أن نكون تابعين لهم.. نأتمر بأوامرهم، ننفذها كيفما شاءوا وحسبما يريدون.

نحن شعب عربي.. وجد منذ التاريخ، شعب له مقوماته التاريخية.. شعب له تاريخ حافل بالأمجاد، إن المنطق والعقل يدحضان كل الأقوال والمؤامرات التي يحيكها الجمهوريون اليمنيون في محاولاتهم بالادعاء بأن الجنوب العربي جنوب يمني استولى عليه البريطانيون.

لو درس اليمنيون التاريخ الذي يثبت أنه لم يخضع لحكام اليمن حاكم في الجنوب العربي، سيجدون أن كل الحملات التي قام بها حكام اليمن منذ القدم لضم أجزاء الجنوب العربي إليه، وإخضاع حكامه باءت بالفشل الذريع فقد كان الحكام يردون اليمنيين على أعقابهم كلما حاولوا أن يخضعوا حاكماً من الحكام وكانت القبائل العربية الشجاعة تقف بكل قوتها تدحض هذه الأباطيل وترد الغزاة إلى خنادقهم ليحتموا بها من نيرانهم، وهكذا على مر الزمن لم يستطع اليمنيون إخضاع حكام وقبائل الجنوب العربي تحت إمرتهم.

لقد لاقى اليمنيون في كل محاولاتهم رجالاً أشداء يأبون أن يكونوا تابعين ففشلوا في غزواتهم وعادوا مدحورين، ومهما حاول المندوب اليمني في هيئة الأمم المتحدة أن يصور أن تنفيذ قرارات الأمم المتحدة ليست مشكلة، لأنه متى ما يتم تنفيذها في نظره ورحيل البريطانيين فإن الجنوب العربي سيكون تابعاً لليمن بصورة تلقائية. هكذا يفكر المندوب اليمني ونسي هذا المندوب أن الأمم المتحدة لا تعترف بالتبعية ولا تعترف بأي حق لليمن في هذه المنطقة، بقدر ما تعترف بحق الشعوب في تقرير مصيرها.

إن الأمم المتحدة تعترف بوجود الجنوب العربي، وقد دلت قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب العربي على تأكيد ذلك، والأمم المتحدة لم تقبل ادعاء اليمن بملكية الجنوب العربي ولن تقبل بهذا القول مستقبلاً. ومثلما فشل عبدالكريم قاسم بمطالبته بالكويت وادعاءاته الجنونية أن الكويت أرض عراقية سوف تفشل أية مطالبة من اليمن بالجنوب العربي كجزء من اليمن.. ذلك لأننا لسنا أتباعاً، وإنما أحرار نحكم أنفسنا بأنفسنا دون تسلط خارجي. ومثلما وقفت الأمم المتحدة كلها في وجه عبدالكريم قاسم في مطالبته بالكويت فإنها سوف تقف في وجه اليمن.. تشجب بكل قوة ادعاءاتها وأكاذيبها التي لا تستند إلى حقائق خاصة وأن شعب الجنوب العربي مصمم على الاستقلال وحق تقرير مصيره دون تدخل خارجي.

يجب أن يعرف اليمنيون أن الرئيس عبدالناصر لم يقل إن السودان مصرية، مثلما كان فاروق يدعى بذلك، بل أن عبدالناصر أعطى الحق للسودانيين في تقرير مصيرهم. وهاهي السودان الشقيقة اليوم دولة لها شأن في المواقف الدولية. إننا جنوب عربي لا جنوب يمني، أرضنا واسعة والحمد لله. فمساحتها أوسع من اليمن نفسها.

إننا شعب عربي في جنوب عربي، يطمح إلى الحرية وتقرير المصير. وهذا ما قرره الشعب وما أعلنت عنه حكومة اتحاد الجنوب العربي في موافقتها على تنفيذ قرارات الأمم المتحدة، وقد كانت من نتيجة ضغط حكومة الاتحاد على الحكومة البريطانية وتمسك الاتحاد بتنفيذ هذه القرارات.. والضغط القوي الذي مارسته الحكومة الاتحادية على الحكومة البريطانية.. أن اضطرت الحكومة البريطانية إلى إعلان موافقتها على تنفيذ قرارات الأمم المتحدة وإن هي أبدت بعض التحفظات الشكلية إلا أن هذه التحفظات لم تقف عائقاً لتشكيل البعثة المقترحة. نحن اليوم مقبلون على تقرير مصيرنا فعلى اليمن وغيرها من الدول أن تعرف ذلك.. وأن تقف إلى جانبنا وتدعم قضيتنا وتساندنا.يجب أن يعرف اليمنيون أننا لسنا جنوباً يمنياً ولكننا واليمن جزء من الأمة العربية فليفهم اليمنيون هذا الكلام».

أسئلة في البرلمان البريطاني حول الجنوب العربي

في تاريخ 9 نوفمبر عام 1966م طرحت عدة أسئلة في البرلمان البريطاني حول حق تقرير المصير للجنوب العربي، وقد تقدم المستر بيجزد يفيسن العضو البرلماني بسؤال يوم الاثنين من ذلك التاريخ على المستر جورج براون في مجلس العموم البريطاني عما إذا كان سيذكر الإجراءات التي يتوقع أن يتخذها حيال المحافظة على الأمن وسيادة الجنوب العربي بعد منحه الاستقلال. وكان رد المستر براون:

«عندما ينال الجنوب العربي استقلاله فإنه سيصبح كأي بلد يتمتع بسيادته، حراً باتخاذ أية تدابير للدفاع عن نفسه بمقتضى ميثاق الأمم المتحدة أما في الوقت الراهن فإن الحكومة البريطانية تمنح اتحاد الجنوب العربي مبالغ كافية كمساعدات إضافية لتقوية قواتها المسلحة وإعدادها إعداداً كاملاً للدفاع عن المنطقة تمهيداً لنيل المنطقة الاستقلال».

كذلك وجه السير اليك دوجلاس هيوم سؤالاً إلى المستر براون: ألا يعترف العضو المحترم بأن الحل لاستتباب الأمن في الجنوب العربي يكمن في إنشاء سلاح جوي فعال للجنوب العربي حيث يمكنه العمل بكل حرية والقيام بالدفاع عنه وأنه من المستحيل خلق قوة جوية قبل عام 1968م وهو الموعد الذي حددته الحكومة للانسحاب والتخلي عن المنطقة فهل يمكن للعضو المحترم أن يمد الموعد لغرض وضع بعثة لتدريب قوات اتحاد الجنوب العربي هناك. وجاء رد المستر بروان «كلا ياسيدي إن من الأصوب وهذا يجب الدفاع عنه أن يمنح الاستقلال في مثل هذه الحالات بأسرع وقت ممكن. ونعتقد أن عام 1968م هو الموعد الأصح لمنح الاستقلال للمنطقة وأنه لا ينبغي أن نشجع أية آراء تدعو إلى تغيير موعد الاستقلال. أما في الوقت الراهن فإن من واجبنا أن نقدم جل مساعداتنا وإلى أقصى حد ممكن لشعب الجنوب العربي لتمكينه من الوقوف بأقدامه بعد الاستقلال.

إن المعونة التي نقدمها في الوقت الراهن هي معونة كافية أكثر بكثير من تلك التي كنا نقدمها لمساعدة شعب الجنوب العربي لبناء قواته التي ستشمل إنشاء مؤسسات جوية يمكنها من القيام بواجباتها إلى أقصى ما تستطيع»
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل].

[ذئب المعجله]

هذا هو الجواب الشافي شكرآ أخي /fsa /المحترم
كل عام وأنت بخير!
فهذالمقال هو ما نبحث عنّه.وهو جواب شافي لمن يريد يعرف هويته!
فصاحب المقال أحمد شريف الرفاعي /أحد الذين طردهم من تولاّ زمام سيادة شعب الجنوب العربي
مع كثير من الوطنيين الجنوبيين كانو إعلاميين وادباء ومثقفين وتجار وطنيين. لكي لا ينعم شعب الجنوب العربي بإستقلاله.
كما إن الوافدين للمعيشه اليمنيين وصلو إلى حلم كبير على حساب شعب الجنوب العربي الذي قدم
قوافل كثيره من أبنائه شهداء.
طيلة أربع سنوات :
حتى تمكنو من تحقيق الإستقلال ولكن لم ينعمو به.
فحتلّو من جديد ( تحت مسمّى اليمن)!!

[أبو محمد]

موضوع رائع

وإثراء أروع من القدير fsa

أتفق تماما مع طرح الأخوين بوعمر و fsa

في إن هذا اليوم هو يوم نكبه بأمتياز إذا أخذناه من جانب

السطو الذي تعرض له إستقلال الجنوب العربي .

فبدلا من أن يعلن قيام الدوله الجنوبيه وفقا لوثيقة الإستقلال الصادره

من الجمعيه العامه للأمم المتحده أعلن شله من الحمقى الجنوبيين

يقودهم لوبي يمني منح الجنوب العربي كاملا لليمن مما يعني أنهم

إستبدلوا الأستعمار البريطاني بالأستعمار اليمني .

وبالتالي فالثلاثين من نوفمبر هو ليس يوم للإستقلال بكل تأكيد .

لذلك دعونا نأخذ هذا اليوم على إنه اليوم الذي خرج فيه الإستعمار

الأول إي أن نفصل المناسبتين حتى وإن كانا في يوم واحد على الأقل

في هذه المرحله وبعدها يكون لكل حادث حديث ..

موضوع قيم ومداخلات قيمه تستحق التثبيت .