هل للجنوب قضيــة

[مشعل الثورة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحريني متى ستعود أمجاد يافع؟؟؟؟؟؟؟؟

اشهد انك دحباشي انت وذي التخزينة تقول باجعجع ههههههههههههههههه
طبعكم الفنتة تسري بدمكم
الله يطهر البلاد منكم

[مشعل الثورة]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهري حمد الجنوب لايمثله السلاطين

وانت بعد دحباشي من الي يصلحون البلاليع
فتنة في فتنة اعوذ بالله من كل دحباشي
ما في امل روح عند امك ترضعك يا بابا

[المهري حمد]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الكازمي الجنوبي]

تدردت كثيرا في الرد على هذا التفاهات المدفوع ثمنها مسبقاً
أن كان الذي تراه أنت واسيادك المحتلين ( هراء ) فلماذا لم تسأل سيدك والي نعمتك لماذا اجل مسرحية الانتخابات الهزليه لمدة عامين ؟ لماذا افلس الخزانه العامه بدفعة المليارات لكي يشتري الذمم؟ لماذا يحمل باجمال ( ايام ماكان بصحته اللهم لا شماته )خطاب تهديدي لابناء الجنوب بان المحتل على استعداد بتضحية بلميون شخص لكي لا يستقل الجنوب ؟ . يالمهري هذا إذا سلمنا أنك مهري فعلا بينما انا متأكد انك لا تعرف المهره اين تقع هل هيى يمين السلته او يسار الحلبه أو يمكن بجنب الكدم بالحصبه .!!

[سم الرجال]

نعم من امثالك وقد رديت على نفسك يا المهري

[سم الرجال]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهري حمد الجنوب لايمثله الحثالات

نعم من امثالك وقد رديت على نفسك يا المهري

[الخليج]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهري حمد هل للجنوب قضيــة..!؟ القارىء لعنوان هذا المقال اعتقد انة سيتبادر الى ذهنة انني ساتحدث عن قضية ما لجنوب الكرة الارضية، او لجنوب القارة الفلانية، ولكن للاسف الشديد سيندهش معي عندما يعلم ان هناك اليوم- وبعد ثمانية عشر عاما- من يتبنى بدعة جديدة في وطننا العزيز اسمها ( قضية الجنوب اليمني) أو قضية أبناء الجنوب، وكأن عهد التشطير البائد ما زال يعيش بين ظهرانينا. والطامة الكبرى ان من يتبنى هذة البدعة هو نفس الحزب الذي يتباهى يوميا انه أحد شركاء 22 من مايو المجيد! وهو ايضا نفس الحزب الذي اشعل فتنة الحرب والانفصال عام 94م، اي الحزب الاشتراكي اليمني (الاممي)!! حتى اللحظة لم استطع تفسير هذا السلوك العجيب للحزب الاشتراكي، فليعلنها صراحة هل هو حزب (جنوبي) انفصالي، أم انه كما يعلنها دائما حزب وحدوي منذ التاسيس..! فان كان حزب انفصالي ولم يعلنها صراحة فليذهب الى مزبلة التاريخ لان الزمن لم ولن يعود الى الوراء، وهو اعتقد يدرك ذلك.. وان كان كما نتمناه حزب وحدوي بكل ما تعنية الكلمة من معنى، فعلية ان يراجع سياساتة المتخبطة، وليبتعد عن تنظيراته التي عفى عليها الزمن، وليقم بمراجعة شاملة لتاريخه الوحدوي، وعنئذ فقط ستعود ذاكرتة البيضاء الخالية من كل الشوائب التي شوهتها المصالح الفئوية والصراع على الكراسي الفانية التي اشتهر بها الحزب في الجانب الدموي من تاريخه. أبناء الجنوب، وابناء الشمال، وابناء الشرق، وابناء الغرب أبناء شعب واحد منذ فجر التاريخ، وهذا ليس كلام انشائي بل حقيقة يعرفها الجميع وتعرفها الجغرافيا والارض قبل الانسان.. والقضايا المعيشية او غيرها لابناء الجنوب هي نفسها في الشمال او الشرق او الغرب مع الاختلاف البسيط هنا او هناك.. لذلك لا داعي لان نزايد على بعضنا البعض!! الحزب الاشتراكي- مع احترامي- ليس وصياً على شعبنا في المحافظات الجنوبية حتى وان كان في عهد تشطيري منقرض حزباً حاكماً لان الوحدة والانتخابات التي اجريت باشراف وتراضي الجميع افرزت واقع شعبي آخر يجب علينا تقبله.. وعندما نريد تبني قضية ما تهم الوطن او الشعب فلنتبناها من منظور شامل ووحدوي وليس من منظور حزبي ضيق لان الاحزاب سواء كانت في السلطة او المعاضة هي وفق المنظور الديمقراطي لسان حال الوطن كله، والمتحدث الرسمي باسم الشعب اليمني من اقصاه الى اقصاه . اما عن الاوضاع في المحافظات الجنوبية من وطننا، سواء ما قبل او بعد الوحدة، فاننا نحتاج الى وقفة صادقة أخرى إن شاء الله. منقول من نبأ نيوز- علي محمد الخميسي

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا


عاش الجنوب العربي حراً أبياً شامخاً

[ذئب المعجله]

ثورة شعبنا الجنوبي مشتعله! ولن تنطفي أبدآ شعلتها الوهاجه . إلاّ عند رفع العلم الجنوبي فقط. ومهما حاولو المرجفين!

بتطبيلهم. وتمجيدهم للمحتل الزيدي لبلدنا وهو ولي نعمتهم لن يثنون شعب الجنوب العربي بهرطقاتهم المدفوعة الثمن!

ريتهم يدرون. إن الوحده نحن حققناها . واليوم لايجدي شراء الذمم. للحفاض عليها! فممكن ندفع مثل مادفع المحتل الزيدي!
للبياعين.
ويصيرون ضده!
فلا وحده بشراء الذمم.
إن لم تكن وحده أرتضاها شعب الجنوب العربي. فنحن شركاء ولسنا دخلاء!

[الكروان]

ادرك بان من اقتصر حبه على وطنه بان الانا مازالت تحيط به00 فالمنطق يوجب علي محبة العالم00 الا ان هناك ضروف موضوعية مرتبطه زمانا ومكانا بفئة مجتمعية من الناس تفقد تحت وطأتها الانتماء الى هذا المجتمع او ذاك00 فتبنى الجسور والحواجز00 وفق مصالحها00 في النفوس اولا 00ثم على الارض وفق ماتقتضية علوم الجغرافيا00 لتحدد الحدود الجغرافية التي تضمن لها عدم سحلها ونهبها وتهميشها كأقلية ضمن نطاق جغرافي معين على وجه الكرة الارضية تتوفر لها عليه شروط المواطنة المتساويةعلى قاعدة الانتماء المتعارف عليها عند شعوب الارض قاطبة00 لا كما يفرضها منطق الوحدة السقيم ايها العتل الزنيم؟

[ابو رايد]

انظر الى عمك علي في العرض العسكري وانظر الى الزجاج الواقي ضد الرصاص وستعرف هل في قضيه للجنوبيين ام لا