احمد حرمل يرد على اليدومي حول قضيه الجنوب الذي ذكرها في بلا حدود

[aboharb]

صدى عدن / بقلم : أحمد حرمل / خاص
استضاف برنامج بلا حدود بقناة الجزيرة الذي يقدمه الزميل احمد منصور الأربعاء الماضي محمد عبد الله اليدومي رئيس الهيئة التنفيذية العليا للتجمع اليمني للإصلاح وكنت أتوقع بان الكثير من المفاهيم قد تغيرت لدى الرجل وان يكون أكثر انفتاحاً على الأخر ،وكان الأحرى به إن يسجل موقفا متقدما من القضايا الشائكة والمعقدة التي تعيشها البلاد، وان يفكر وبشكل مختلف في تعاطيه مع الحراك الجنوبي والحوثيين ،إلا أنه وللأسف الشديد قدم نفسه كوريثاً شرعياً لعقلية وثقافة علي عبد الله صالح ونظامه .

إن المرحلة التي تعيشها البلد بحاجة إلى خطاب جديد يتناسب مع معطيات الواقع ويلبي استحقاقات المستقبل ويساعد على إيجاد أرضية مشتركة بين فرفاء السياسة شركاء الوطن من ناحية ومن ناحية أخرى يهيئ الأجواء والمناخات لحوار ندي بين الشمال والجنوب.

يبدوا بان توريث العقلية والثقافة اخطر من توريث الحكم فها هو اليدومي الرجل الأول في حزب الإصلاح يتمترس خلف الموقف الخاطئ للتجمع اليمني للإصلاح من المشاركة بحرب 94م العدوانية الظالمة على الجنوب التي أفضت إلى إنهاء الوحدة واحتلال الجنوب حيث اعتبرها حرباً للدفاع عن الوحدة وانتصاراً للشرعية وهذا ليس بجديد فسبق أن قال اليدومي هذا عقب موافقة أحزاب المشترك على نقاط الاشتراكي ال(12) والتي يأتي في مقدمتها الاعتذار لشعب الجنوب ورفض تمجيد ثقافة الحروب والعمل على عدم تكرارها في حوار مع قناة (سهيل) في يوليو الفائت حيث قال وبالحرف الواحد

" كنا شركاء مع صالح في الحفاظ على الوحدة اليمنية وهذا شرف لنا ولكل القوى التي سعت للحفاظ عليها " وقال " كانت مواقفنا مع صالح نتيجة قناعات " وقال أيضاً " ان دخولنا الحرب هو من أجل بلادنا من أجل شعبنا من أجل عرضنا وقضية الوحدة بالنسبة لنا كإصلاح قضية مقدسة " هذا ما قاله اليدومي عن الوحدة والحرب فتعالوا نرى ما قاله عن الاعتذار " لم نشارك في ظلمهم حتى نعتذر ",

فما الفرق بين اليدومي وصالح ألم اقل لكم إن توريث العقلية والثقافة اخطر من توريث الحكم.
يأتي قول اليدومي هذا في الوقت الذي يجري فيه الحديث عن اعتذار الإطراف التي شاركت في حرب 94م لشعب الجنوب بعد أن رأت اللجنة الفنية للحوار ضرورة البدء الفوري بتنفيذ العديد من الإجراءات الضرورية لتسوية الملعب السياسي لدخول كل الإطراف في الحوار وهي نفس النقاط التي قدمها الاشتراكيووافقت عليها أحزاب المشترك التي يعد حزب اليدومي احد إطرافه الرئيسية والفاعلة ، وأنا هنا اسأل اليدومي إذا كنتم تصرون كعهدكم على شرعنة حرب 94م وتقديس الوحدة وترفضون الاعتذار لماذا وافقتم على نقاط الاشتراكي؟ أم أنها التقيا التي تعيبونها على الشيعة!

لا ادري عن أي وحدة يتحدثون وفي هذا الوقت بالذات، فمن لا يستطيع أن يحمي صندوق اقتراع في عدن لا يستطيع أن يحمي وحدة اليدومي ومن لا يستطيع أن يحمي أبراج الكهرباء في مأرب لا يستطيع أن يبني دولة ومن لا يستطيع أن يزيل المتاريس من حي الحصبة لا يستطيع أن يدري حوار من اجل وطن.

فهل يدرك اليدومي بان الوحدة فعل سياسي اثبت الواقع فشله وانه لا يوجد شيء مقدس غير كتاب الله وسنة رسوله ؟ ولو كانت الوحدة دين كما تدعون لكان تفكك الدولة الإسلامية كفر.

هناك مسألة أخرى أوردها اليدومي في حواره مع الجزيرة وددت أن أقف عندها وهي متعلقة بالحوار المزمع إجرائه وفقاً للمبادرة الخليجية وعلى وجه الخصوص الجزئية المتعلقة بالحراك الجنوبي حيث قال: (الذين ينادون بالانفصال من حقهم أن يطرحوا وجهة نظرهم بكل حرية وسنحتكم في الأخير لرأي الأغلبية) حلوة ذي الأغلبية ،وانأ هنا اسأل اليدومي هل تم تحقيق الوحدة بين الشمال والجنوب بمعيار الأغلبية والأقلية أم أنها أعلنت باتفاق بين القيادة السياسية في الدولتين ،واجزم بان اليدومي الذي يستقوي بالأغلبية العددية يدرك جيداً بأنه لو تم اعتماد مبدأ الأغلبية والأقلية في إعلان الوحدة لما تمت الوحدة لان الغالبية العظماء في الشمال كنت ضد الوحدة وكنتم كحركة إسلامية تتصدرون ذلك الرفض.

إن القضية الجنوبية ليست كأي قضية أخرى ،فهي قضية شعب ودولة دخلت في وحدة مع دولة أخرى وهذه الوحدة فشلت وادي فشلها إلى حرب تحولت معها الوحدة إلى احتلال باعتراف اللواء علي محسن الأحمر الذي قال: (إن النظام حكم الشمال بالاستبداد وحكم الجنوب بالاستعمار) ولذا فمن حق الجنوبيين أن يستعيدوا دولتهم فالوطن ليس برلمان ليتم الحديث عن الأغلبية والأقلية،وكان الأجدر بكم إن تأخذون بهذا المبدأ في صراعكم مع نظام الرئيس علي صالح.

فهل يدرك اليدومي أن الجنوبيين يرفضون أي حوار إذا لم يكن بين طرفي المعادلة في الوحدة الشمال والجنوب وهناك من يذهب إلى ابعد من ذلك ويرى بان أي حوار لابد إن يكون من اجل إجراءات فك الارتباط ،ومن لم يجهر بذلك فانه يتمسك بما قاله المهندس حيدر العطاس (لن ندخل الحوار كما دخلنا الوحدة) وإذا لم يكن عبد الوهاب الإنسي قد سلم لقيادة حزبه المذكرة التي سلمتها القيادة الجنوبية المؤقتة المنبثقة عن مؤتمر القاهرة إلى لجنة التواصل الخاصة بالحوار في اللقاء الذي جمع الطرفين في القاهرة لا ضير إن نقدم خلاصتها لليدومي وهي على النحو التالي:

إجراءات استعادة الثقة وبناءها :-

1- يصدر بيان سياسي موثق دولياً من قبل الحكومة وكافة القوى السياسية التي شاركت وباركت اجتياح الجنوب في 1994م , يعبر عن إدانة حرب 1994م والاعتذار لشعب الجنوب عنها, وعن كل ما تعرض له من أذى , والاعتراف والقبول الصريحين بحقه في تقرير مصيره , عبر الوسائل الديمقراطية , وبطريقة حرة وشفافة , وبما يصون وشائج الإخاء والمحبة والتعاون والتكامل والشراكة ويضمن انسياب مصالح الشعب شمالاً وجنوباً ويعزز أمنه واستقراره ونماءه كحق شرعي تكفله كافة المواثيق الدولية وبنود القانون الدولي.

2- - البدء بتشكيل لجان حيادية متخصصة لإزالة اثأر الحرب بكافة إشكالها.

3- إلغاء الفتوى سيئة الصيت التي صدرت بحق الجنوبيين في حرب صيف 1994م وما تلاها من فتاوى وكذا الإحكام الصادرة بحق قيادات جنوبية بالإضافة إلى الإحكام التي صدرت بحق المناضلين الجنوبيين في الحراك السلمي الجنوبي والإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين ورعاية اسر الشهداء ومعالجة الجرحى وتعويضهم.

4- سحب القوات العسكرية من المدن.

5- إطلاق حرية الصحافة وفي مقدمتها صحيفة (الأيام) , مع الإفراج عن سجينها المحكوم عليه ظلماً , وتعويضها تعويضاً كاملاً بما يمكنها من إعادة الإصدار.

الإجراءات الضامنة :-

المرجعية :-

1- محلياً :- شعب الجنوب.

2- إقليميا :- بيان وزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي بابها في 5 / 6 / 1994م.

3- دولياً :- قراريّ مجلس الأمن الدولي " 924 " و " 931 " للعام 1994م.

التمثيل :-

1- يمثل الشمال والجنوب في الحوار بصورة ندية ومتساوية , وبالصيغة التي يتفق عليها.

2- سيمثل الجنوب بوفد موحد تحت مضلة الحراك الجنوبي السلمي , بتمثيله الشامل لكل الأطياف السياسية والاجتماعية.

رعاية ومكان الحوار :-

1- يعقد الحوار في مقر مجلس التعاون الخليجي أو جامعة الدول العربية أو في احد مقرات الأمم المتحدة.

2- يعقد الحوار تحت رعاية وضمانة إقليمية ودولية.

واختتم ردي هذا بمطالبة اليدومي بمغادرة مربع الثقافة التبريرية حتى لا يقع مرة أخرى في المحظور ويبرر محاولة اغتيال قيادياً جنوبياً أخر كما فعل مع محاولة اغتيال الدكتور ياسين سعيد نعمان عندما قال بأنه حادث همجي لأحد الجنود لم يكن يهدف الاغتيال.[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]