حوار شيق وجاد مع الدكتور عدروس النقيب عضو مجلس النواب

[مهفوف]

عيدروس النقيب:الخطوط الحمراء مفهوم مخابراتي مفخخ

التاريخ : Sunday, November 11, 2007
الوقت : 05:59

الجزء الاول :

أخبار الساعة: الاوضاع تتفاقم في الجنوب والجماهير الشعبية زادت من حجم تحركها من خلال المهرجانات والاعتصامات ومؤتمرات المصالحة وآخرها ماحصل في مديرية المفلحي يافع؟كيف تنظرون للاوضاع في الجنوب وهل هي مقدمة للانفصال والتراجع عن خيار الوحدة؟

د/عيدروس : إذا كنت تتحدث عن الحركة الاحتجاجية الوضع في الجنوب فإنا أرى أنها ليست سوى نتاج طبيعي لسياسة أقل ما يمكن أن يقال عنها بأنها غير رشيدة، سياسة اعتمدت نهج الحرب حتى بعد سكوت المدافع والقاذفات في 7/7/ 1994م، واستمرت حتى اليوم.

الوضع في الجنوب يا سيدي الكريم هو وضع يقوم على رفض تأبيد نتائج الحرب الجائرة ورفض تصوير هذه النتائج على أنها هي الوحدة الحقيقية ، وفي هذا السياق أود الإشارة فقط إلى أنه وبعد الحرب تم تشريع عملية النهب، نهب الأراضي، نهب مؤسسات القطاع العام من مصانع وشركات ومزارع الدولة والتعاونيات، ونهب حتى خزائن فروع الوزارات وتم الاستيلاء على المباني الحكومية ومباني المنظمات الجماهيرية وتسليمها للمنتصرين (كأفراد وليس كمؤسسات) ولم يكتف الأخوة المنتصرون بذلك بل حصلت عملية إقصاء لكل موظف مدني أو عسكري إلا من دخل في عضوية الحزب الحاكم وقام بإدانة أهله ونفسه وماضيه، تم تطهير كل المؤسسات الحكومية العسكرية والمدنية من كل من كان فيها والرمي بعشرات الآلاف وربما مئات الآلاف في الشارع عقابا لهم على ذنب لم يرتكبوه، وإذا ما أضفنا إلى ذلك ما رافق هذه الفترة من مظالم فضيعة تمثلت برفع الدعم عن أسعار المواد الأساسية فارتفع سعر كيس القمح (سعة 50 كجم) من 110 ريالات في العام 1994م إلى 4800 ريال في العام 2007م ( أي أكثر من 4000%) وانتقال جيل واسع من مدارج المحاضرات في الجامعات إلى سوق البطالة، وحرمان أبناء المحافظات الجنوبية (ومعظم أبناء المحافظات الشمالية) من حق الالتحاق بالكليات العسكرية والأمنية فضلا عن رداءة الخدمات وتراجع التعليم وارتفاع تكاليف التعليم الجامعي، فإن حالة من السخط والرفض والغضب تولدت لدى المواطنين تجسدت في ما لاحظناه من مسيرات واعتصامات، واجهتها السلطات بالرصاص الحي، وكنا قد نبهنا لهذا قبل اندلاع المواجهة ونتوقع أنه ما لم تبادر السلطة وتعالج الأسباب الرئيسية لهذه المشاكل فإنها قد تتخذ المزيد من التصاعد لأن الناس لا يمكن أن يتحملوا الظلم والإقصاء والتمييز والحرمان من حقوقهم المشروعة والدستورية إلى الأبد، وأنوه هنا إلى أن من لا يجد مصاريف يومه، ومن يعجز عن توفير العلاج والتعليم لأبنائه ومن يعيش الخوف ويشعر بالضيم والظلم ناهيك عن الذي قتل ابنه على يد قوات الأمن، كل هؤلاء لا ينشغلون كثيرا بمفاهيم مثل الوحدة والانفصال والديمقراطية والاستبداد، والوطنية واللاوطنية لأن كل تلك المفاهيم لا تساوي عندهم قطرة من دم أبنائهم أو أقربائهم الذين سقطوا برصاص القوات التي تدعي أنها تحمي الوحدة والوطن والشعب.

أخبار الساعة: هل هذا يعني انك تبشر بثورة الفقراء والمظلومين في اليمن...وان الاوضاع ستزداد سوء خلال الفترة القادمة ؟

د/عيدروس :للأسف الشديد ما تزال السلطة تبحث عن عدو وهمي يقف وراء مطالب المظلومين تارة تسميه بالانفصاليين وتارة تسميه بقوى خارجية، وهي بذلك تأبى أن ترى الأسباب الحقيقية للمشكلة والكامنة في مخرجات السياسات الخاطئة للسلطة، الأوضاع تذهب من سيء إلى أسوأ وهذا يعني أننا بحاجة إلى معجزة للخروج من المأزق الذي أوصلتنا إليه تلك السياسات.

أنا لا أبشر ولكن الواقع يقول أن الناس قد بلغ بها الأمر ذروته وأن على الحكام أن يختاروا أحد خيارين: إما الاستمرار على نفس النهج الخاطئ الذي يسيرون عليه وسيحملهم التاريخ عواقب كلما سينجم عن هذا الإصرار الأعمى على السير في الطريق الخاطئ، وإما الإصلاح الجذري للأوضاع، وأقول الإصلاح وليس الترقيع، لأن السلطات اليمنية اعتادت على المسكنات التي تزيل الألم ولا تقضي على المرض وأسبابه، ونحن نرى أن الإصلاح الجذري يمكن في إعادة بناء منظومة الحكم على النحو الذي يمكن الناس من الشراكة الحقيقية في إدارة دفة البلاد، ومن ثم القضاء على الفساد، وتسخير الموارد على قلتها لصالح التنمية بهدف تحسين معيشة الناس وتوفير الماء النقي والعلاج والتعليم والكهرباء والسكن النظيف لأبناء هذا البلد وصد وحش الغلاء الذي افترس كل شرائح المجتمع.

بدون هذه المعالجات ستندفع الأمور باتجاه لا يمكن لأي إنسان أن يتنبأ بنتائجها.









أخبار الساعة: عندما ينادي الناس برفع الظلم والكف عن النهب وإحقاق الحق ودحر المنكر، تتعالى الأصوات التي تحذر بأن الوحدة في خطر؟ هل الوحدة لا تستمر إلا بالظلم والنهب والفساد والتمييز في المواطنة وانتهاك الحقوق؟

د/عيدروس :هذه سياسة درجت عليها أجهزة السلطة للوقوف في وجه مقاومة الناس للظلم والفساد وسياسة النهب والاستيلاء والإقصاء، والذين يمارسون هذا السلوك هم بوعي أو بغير وعي ينسبون مساوئ سياساتهم إلى الوحدة، وهم من أساء إلى الصورة الجميلة للوحدة، وهم من جعل الشرائح الواسعة من الشعب تيأس من الوحدة وتكفر بتلك القدسية التي كانت مرسومه لها في وجدان الناس

أعتقد أن الحديث عن الوحدة والانفصال هنا يعد هروبا من معالجة الآثام التي ترتكبها السلطة ويمارسها المتنفذون والفاسدون بحق هذا الشعب، التخويف من الانفصال هو تتويه لأصحاب الحقوق المسلوبة كي لا يطالبوا بحقوقهم التي شرعتها لهم القوانين السماوية والأرضية معا.

أخبار الساعة: احزاب المعارضة ظهرت متاخرة ولم تتحرك جماهيرياً..فتحرك الشارع الجنوبي .. ماهو موقف المشترك من هذه الاحتجاجات الجماهيرية. وهل صحيح انكم حاولتم استغلالها لجعلها احتجاجات عامة وليس في اطار الجنوب فقط.؟

د/عيدروس : أصدقك القول أنني قد كررت هذا مرارا بأن حركة الشارع الجنوبي قد جاءت مفاجئة للكثير من السياسيين، شخصيا لا أدعي العبقرية والنبوغ ولكن كنت قد حذرت من انفجار الأوضاع (وقد توقعت أن يكون الانفجار أشد وقعا مما جرى) وطرحت هذا في مجلس النواب ولكن هناك من لا يزال يفكر بأنه لا يأتي من المعارضة إلا الشر، وهي نظرية استخباراتية تعود إلى عصور الشمولية والرجعية، وكنت قد طالبت بتشكيل لجنة لمقابلة الضباط والجنود المبعدين من أعمالهم ولم يأبه أحد بهذا.

ولكن من يتابع مواقف أحزاب المعارضة يجد أن مواقفها قد كانت مؤازرة لمطالب المعتصمين ومؤخرا تبنت المعارضة طرح قضايا المعتصمين وتشكيل فريق محامين للدفاع عن ضحايا النضال السلمي وهذا واجبها وشخصيا دعوت وما زلت أدعو إلى أن يزداد دور المعارضة في قيادة الحركة الاحتجاجية ليس من باب اغتنام الفرصة أو ركوب الموجة كما يقول الإخوة في الحكم، ولكن حفاظا عليها من الخروج عن السيطرة ولمزيد من العقلنة والترشيد لهذه الحركة وإكسابها المزيد من المضمون السياسي العميق والحيلولة دون أن تغدو حركة موسمية ناشئة عن الغضب والإحباط وتحويلها إلى أداة للتغيير وإصلاح أوضاع البلد الاقتصادية والاجتماعية والحقوقية و الاجتماعية نحو الأفضل.

أخبار الساعة: ولكن هذه الاحتجاجات تتركز في الجنوب فقط.. بينما محافظات الشمال لاتوجد اي مظاهر للاحتجاجات... هل هذا يعني ان الظلم في الجنوب فقط... ام انها ظاهريا احتجاجات ومطالب حقوقية للشعب.. وفي باطنها دعوة سياسية للانقلاب على الحكم وتهييج الشارع ضد السلطة الحاكمة الان..وخصوصا ان هناك شعارات ترفع في المهرجانات منها" ثورة ثورة ياجنوب " وبالروح والدم نفيد ياجنوب ؟

د/عيدروس : درجات المعاناة تتفاوت من محافظة إلى أخرى كما تتفاوت الجرأة في اختراق ما يسميه الحكام بالخطوط الحمراء لكن هذا التفاوت لا يعني بأي حال من الأحوال بأن الشمال ليعيش في نعيم، في المحافظات الجنوبية نشأ جيل يرى الأرض تسلب من يديه ولا يستطيع توفير فرصة عمل ناهيك عن شراء قطعة أرض وبناء سكن والشروع في الزواج لبناء أسرة، بينما هو يرى الوافدين يسلبون وينهبون، ويتصرفون تصرفات الأباطرة وكل ذلك من خيرات وعائدات الأرض الجنوبية، هذا ما دفع الناس إلى التمرد على أنفسهم وإعلان الرفض للسياسات الرسمية القائمة، وليس صحيحا أن المحافظات الشمالية خانعة، أو أنها راضية بما تعيشة من بؤس ومعاناة، إنما درجة حدة الصراخ قد تكون منخفضة، ومع ذلك بعض المحافظات تحتج على طريقتها من خلال خطف الأجانب، نهب القاطرات ، قطع الطرقات ، هذا شكل من أشكال الاحتجاج على الظلم ولكنه شكل يرتدي ذلك اللون الذي يمكن القول عنه بأنه خروج على القانون، وأذكرك بأن محافظات تعز وأمانة العاصمة وإب وحجة تشهد العديد من الفعاليات الاحتجاجية والاعتصامية وإن كان الإعلام لا يوليها الاهتمام الكافي، وعلى كل أنا أتوقع أن ترتفع نبرة الاحتجاج في المحافظات الشمالية لأن الظلم منتشر وقدرة الناس على التحمل ليست بلا حدود.

أخبار الساعة: الحزب الاشتراكي في وثائقه ذكر ان هناك قضية جنوبية ولكنها بقيت في الوثائق ولم يتحرك لحل تلك المشكله... والاكثر من ذلك صمته عن بعض قياداته التي في السجون ومنهم القيادي حسن باعوم.. هل هذا تغيير في سياسة الحزب كما تخلى عن القضية الجنوبية اليوم يتخلى عن قيادته... وهل هذا هو حزب الجماهير والفقراء والمهمشين؟

د/ عيدروس : لا أدري من أين أتيت بالقول أن الحزب صامت عن انتهاكات حقوق الناس ولا من قال لك أنه تخلى عن القضية الجنوبية؟ ناهيك عن اعتقال عضو قيادي ومناضل حزبي منذ الستينات مثل المناضل حسن باعوم، الحزب لم يكف عن النضال السلمي وبالوسائل السلمية للدفاع عن حقوق المظلومين وكان الحزب أول من حذر من أن استمرار نهج الحرب وعدم معالجة نتائج حرب 1994م سيقود إلى عواقب وخيمة على النسيج الوطني، عواقب لا يمكن التنبؤ بكنهها وأبعادها.

القضية الجنوبية لم تعد سرا يهمس به في الجلسات المغلقة واللقاءات السرية، القضية الجنوبية أعلنت عن نفسها دون ما حاجة لاعتراف الناس بها والذين يريدون إنكارها إنما هم يهربون من مواجهة مرارة الحقائق التي تنضح بها هذه القضية، أما الحزب الاشتراكي اليمني فقد بنى رؤيته للقضية من واقع ما يعتمل على أرض الواقع، فكل المؤشرات تبين أن الأحداث تسير باتجاه شرخ وطني تتحمل السلطة مسئولية أسبابه وعواقبه، لك أن تتصور أن كاتبا يتناول ظاهرة معينة تتصل بالتاريخ اليمني فيشرع في الحديث عن هذه الظاهرة في عهد الإمامة ثم يتناول القضية بعد ثورة سبتمبر ومن ثم ينتقل إلى ما بعد الوحدة وهنا يمكن أن تجده تناول القضية المعينة وتجلياتها في عدن أو حضرموت، أو أبين أو بقية المحافظات الجنوبية، هناك توجه لطمس تاريخ الجنوب ، تصور أنت مدينة مثل زنجار (عاصمة محافظة أبين) تبحث فلا تجد فها زقاق أو شارع أو حارة أو حتى صالة قراءة تحمل اسم سالمين أو جاعم صالح أو محمد علي هيثم، وهؤلاء الرموز هم من هم في تاريخ أبين وفي تاريخ الشطر الجنوبي واليمن عامة؟ إن القضية تبلغ حد الاستفزاز عندما تدخل محافظة مثل عدن منجم صنع الكفاءات والخبرات العلمية والإدارية بها أكثر من أثني عشر مدير عام وافدين من خارجها بل ومن خارج المحافظات الجنوبية والمسئول الوحيد هناك هو أمين عام المجلس المحلي الذي هو أيضا من خارج عدن ، ولك أن تتساءل هل عقمت عدن عن ولادة مدير للأمن أو محافظ أو مدير للمالية أو حتى مدير محو أمية أو وكيل مساعد للمحافظة؟

أخبار الساعة: هل الوحده خط احمر ؟

د/ عيدروس : مفهوم الخطوط الحمراء هو مفهوم مفخخ وأجزم أنه مفهوم مخابراتي الغرض منه إرهاب المعارضين للسياسات الرسمية شخصيا أؤمن بأن الخط الأحمر الوحيد هو الإنسان دينا وكرامة وحرية وازدهار وسؤددا، وما عدا ذلك هو وسائل لتحقيق تلك الغايات الإنسانية، الوحدة اليمنية كانت وما زالت حلما جميلا راود مخيلة الوطنيين اليمنيين منذ مراحل مبكرة لنشوء الحركة الوطنية اليمنية، وعندما تدافع الناس إلى العاصمة صنعاء بعيد إعلان الوحدة في عدن يوم 22 مايو 1990م كانت قلوبهم تخفق بالآمال العريضة المتمثلة باتساع الحريات، وارتفاع مكانة الكرامة الإنسانية وتحقيق المزيد من الرخاء الاقتصادي والتقدم العلمي والتكنولوجي، ولم يدر في خلد أحد أن يبلغ عدد المتسولين أكثر من عدد المتصدقين، ولا أن تغدو عدن أو أي مدينة يمنية نهبا للبلاطجة والمتنفذين، وأن تنحدر معيشة الناس إلى درجة البحث عن الطعام في الغمامة في حين تعيش قلة من العابثين بالثروات عيشة يحسدهم عليها الأمراء، ولم يتصور أحد أن يفقد الناس أهم مورد للمعيشة وهو العمل وأن تغدو ثروات البلد ألعوبة بيد مراكز القوى وأن يعجز المواطن عن توفير قيمة العلاج والغذاء ناهيك عن عجزه عن بناء مسكن محترم وتوفير فرص القدرة على الزواج للعزاب، المواطن الذي يفقد كل هذه المزايا لا يهمه الوحدة أو الانفصال ولا يعني له شيء أن تتهم بعدم الوحدوية، باختصار شديد الوحدة مشروعا حضاريا نبيلا فشل القائمون عليه في صيانته وإيصاله إلى أهدافه وحولوه إلى غنيمة حرب وإلى أداه لتحقيق أهدافهم الشخصية.

أخبار الساعة: الرئيس قبل ايام في ابين تحدث عن فتح الملفات .. هل يعني ان تاريخ الحزب والنظام هو اسود في الجنوب وابيض بالشمال.. قبل الوحده.. وماذا تردون على كلام الرئيس؟

د/ عيدروس : لقد شعرت بالأسف والقلق وأنا أستمع إلى خطاب الرئيس في محافظة أبين، وهذا الشعور لم يكن بدافع الخوف من أي ثأر شخصي فأنا ليست لي أي ثارات مع أي كان، ولكن مبعث الأسف والقلق هو هذا المستوى غير الديمقراطي الذي يتمتع به الخطاب الرسمي، وكنت كتبت مقالة قصيرة في صحيفة الأيام تناولت فيها هذا الخطاب وتمنيت على المحيطين بالرئيس أن يبينوا له بأن الآلام التي يعيشها أبناء المحافظات الجنوبية جعلتهم ينسون صراعات الماضي ويبحثون عن حلول لمعاناتهم، وإن السبب في حركة الاحتجاجات والاعتصامات هو تلك المعاناة وليس كره الرئيس وأنصاره فهم غير معنيين كثيرا بمن فاز على من أو من هزم من في صراعات الماضي بقدر اهتمامهم بتوفير قرص الرغيف وحبة الدواء لأهليهم.

أما تاريخ النظامين في الشطرين قبل الوحدة فتقييمه يتطلب مجلدات ونحن على استعداد لتقييم تاريخ جمهورية اليمن الديمقراطية والإقرار بأخطائه ولكن مع الاعتراف بما حققته من نجاحات منها توحيد 23 سلطة ودويلة ومشيخة في دولة واحدة لها نظام وقانون يخضع له الوزير والغفير على السواء، ومد شبكة الخدمات إلى كل قرية ومنزل، وتثبيت حضور الدولة في كل مركز ومديرية، ويكفي أن نذكر أنه لأول مرة في تاريخ اليمن يجلس ابن عامل النظافة وابن الوزير أو الرئيس أو الأمين العام على كرسيين جامعيين متجاورين وإن الآلاف من أبناء الفلاحين وعمال الخدمات والفقراء والبدو الرحل قد غدوا أطباء وقضاة ومهندسين وأساتذة جامعيين ورجال علم وأدب، ولا أدري لماذا يسكت الأخوة في الشمال عن تقييم صراعاتهم منذ 62م ولمَ لم يقولوا لنا إلى الآن من الذي قتل الحمدي وقبله الزبيري وعلي عبد المغني وعبد الرقيب عبد الوهاب، ومن المتسبب في أحداث أغسطس 1968م وأحداث أوكتوبر 1978م ولماذا لم يعلنوا للملا أسرار وخفايا تلك الصراعات.

أوردت هذه الأسئلة لا للرد على تسويد تاريخ الجنوب ولكن للتأكيد بأن كل نظام شمولي لا ينجب إلا القمع والقهر والانتقام، وإن الحل لكل ذلك هو إرساء دولة المؤسسات وتطبيق القانون على الجميع من عامل النظافة حتى رئيس الجمهورية واحترام إرادة الشعب وعدم تزييف هذه الإرادة من خلال تزوير نتائج الانتخابات، وعلى كل ليس في وارد اهتماماتنا الرد على كل كلمة تصدر عن النظام ومؤسسته الإعلامية والتاريخ وحده سيكشف الزيف من الحقيقة.

نود فقط أن نذكر أن أهم أبطال تلك الصراعات التي يتحدثون عنها هم اليوم يقفون في صف الرئيس عن يمينه وعن يساره، ولا أدري ما هو شعورهم وهم يسمعون الإعلام الرسمي ورئيس الجمهورية شخصيا يسخر بهم ويذكرهم صباح مساء بتاريخهم وأخطائهم، وكنت أتمنى عليه أن لا يحرجهم ويذكرهم بما وقعوا فيه من أخطاء أما نحن فقد طوينا صفحة الماضي واعتبرناها مرحلة لا يمكن العودة إليها إلا لأخذ العبرة والعظة فقط

أخبار الساعة: ولكن سيدي.. عندما قامت الوحده في 22 مايو1990 اشترط الحزب الاشتراكي استبعاد علي ناصر محمد من صنعاء... وايضا لم يقم باستيعاب القيادات التي كانت نازحه بالشمال منذ 13يناير1986 ولم يتم استيعابهم في اطار دولة الوحدة حينها..وكان الكل يردد ان الوحدة تجب ماقبلها والكل بدء صفحة جديدة...وهو الامر الذي لم يحصل حيث تكرر المشهد في 7 يوليو1994 ونزح الكثير من القيادات الحزبية واطيح بالحزب الاشتراكي من كل مفاصل السلطة..ولم يتم استيعابه حتى الان في اطار النظام... بمعنى اخر ان ثقافة المنتصر هي المسيطرة على الحكم.. وان التاريخ دار على الاشتراكيين من جديد.. وماحرموه سابقا على غيرهم... عاد مرتدا اليهم وتكررت المأسي والان يطالبون باعادة القيادات الاشتراكية الى جهاز الدولة ووظائفهم .. سؤالي سيدي..هل انتم نادمون على ماجري ..وكيف تبررون كحزب اشتراكي ذلك؟



د/ عيدروس :لست مطلعا على الكثير من تفاصيل الحدث عند قيام الوحدة ولكنني أعترف أن تسارع الأحداث لم يتح للحزب الاشتراكي اليمني معالجة أمور كثيرة ليس فقط ما يتعلق بــ13 يناير، بل وحتى تصحيح العلاقة مع القوى الأخرى، من المعارضة التي كانت غير معلنة، من الرابطة إلى الناصريين إلى جبهة التحرير، وربما كان موضوع أطراف 13 يناير ما يزال يثير بعض الحساسية حينها واستفادت السلطة في الشمال من هذا لتغذية خلافات كامنة لتأجيجها في المستقبل وهذا ما حصل.

لكن صدقني لم يعد هذا الموضوع يشغل أي من أطراف صراع 86م لأن الجميع صار ضحية لهذا الغول الذي لم يترك أحدا إلا وألحق به الضرر، ثم أن أطراف الصراع في 86م قد طووا هذه الصفحة ولم يعودوا يلتفتوا إليها، ولو سألت أحد الإخوة المسئولين المحسوبين على أنصار السلطة ممن يحسبون على 13 يناير لوجدته متبرما ساخطا ربما أكثر منك بسبب سوء المعاملة، لأن السلطة لا تتعامل مع شركاء بل هي تتعامل مع الناس، جميع الناس، على أنهم رعية أو أجراء يخدمونها مقابل بعض ما تمنحهم إياه من مصالح تافهة لا تساوي شيئا مقارنة بالوضع المهين الذي يعيشه الشعب وهم جزء منه.

الحزب الاشتراكي لم يطلب قط العودة إلى السلطة والخروج من السلطة في أي لحظة ليس عيبا ولا نقيصة، ولكن مثل هذا الخروج ينبغي أن يكون خروجا قائم على التنافس الديمقراطي النزيه والشفاف وليس بقوة الدبابة والمدفع.

وعلى كل حال ما نطرحه ليس السلطة أو النفوذ ما نطرحه هو أنه لا يجوز للمنتصر أن يتعامل مع التاريخ على أنه بدأ يوم انتصاره، وإذا كان الماضي قد حمل معه بعض الأخطاء وهي أخطاء في الشطرين، فقد كانت تلك الأخطاء نتاج لنظام الكبت واللون الواحد والرأي الواحد، أما اليوم وفي ظل الحديث عن الديمقراطية والحرية والتعددية والتداول السلمي للسلطة فلا يجوز أن يتعامل الناس فيما بينهم على أساس منتصر ومهزوم، أو غالب ومغلوب، وسالب ومسلوب، هذا المنهج ينبغي أن يزول من قاموس الممارسة السياسية حتى نبرهن فعلا أننا استوعبنا متطلبات الممارسة الديمقراطية.

أخبار الساعة: علي عبدالله صالح رئيس لليمن ام رئيس المؤتمر وايهاما يمثل اكثر؟

د/عيدروس : لو كنت مكان الرئيس علي عبد الله صالح لكان أول شيء أعمله هو الانسحاب من المؤتمر الشعبي العام وتركه يجرب الاعتماد على نفسه ويخوض المعركة السياسية بالاعتماد على كفاءته وخبرته، وهو بالمناسبة لديه العديد من أفضل الكفاءات السياسية و القانونية والاقتصادية، لكن الوضع الحالي جعل نجم الرئيس يطغى على نجم المؤتمر وولد حالة من الركود والاسترخاء والاتكالية لدى الكثير من مؤسسات وكوادر وقواعد المؤتمر وإذا هناك نجاحات يحققها المؤتمر فالفضل فيها يعود بعد الغش والتزوير إلى الرئيس ، وكم كنت أتمنى لو أن المؤتمر يمارس دوره كمؤسسة ويبرز من بين صفوفه من ينافس الرئيس في الانتخابات الرئاسية داخل المؤتمر قبل إعلان مرشحه لتلك الانتخابات لكن هيبة الرئيس والخوف من شخصه أبهت دور المؤتمر وحوله إلى جوقة لا تجيد إلا التهليل لما يقوله الرئيس حتى لو قال "أن الشمس تشرق من الشرق وأن المطر يهطل من السماء".

أخبار الساعة: هل هذا يعني أن المؤتمر الشعبي ليس حزبا سياسيا وانه تجمع لاصحاب المصالح والمنتفعين وان بقاء الرئيس هو ضمان وحماية لمصالحهم...ام ان المؤتمر الشعبي لا يضم بين صفوفه من هم اكفاء لقيادة العمل السياسي ومنافسة الرئيس في زعامة الحزب والبلاد؟

د/ عيدروس: لا هذا ولا ذاك!

المؤتمر حزي سياسي مثل أي حزب في اليمن لكن ميزته أنه من صنع السلطة وهو رديف لها، ويستمد قوته من المؤسسة العسكري والأمنية ومن شخص الرئيس أكثر مما يستمدها من قاعدته الجماهيرية المؤمنة بمبادئه، والميزة الأخرى للمؤتمر أنه لم يجرب العمل المعارض وأتصور أن أي خروج للمؤتمر من السلطة سوف يؤدي إلى تلاشيه واختفائه وهذا سيشكل خسارة كبيرة للحركة السياسية اليمنية، صحيح أ، الكثير من أعضاء وقيادات وأنصار المؤتمر هم من أصحاب المصالح لكن هناك نوعان من المصالح: هناك مصالح تكونت بفعل نشاط وكد ومعاناة أصحابها وهؤلاء لا فضل للمؤتمر عليهم بل ربما كانوا هم أصحاب الفضل على المؤتمر لما يقدمونه من إمكانيات ودعم مادي ومعنوي، وهناك مصالح طفيلية تكونت بفعل الانتماء للمؤتمر والتقرب من السلطة، أصحاب هذه المصالح سيكونون أول من يتخلى عن المؤتمر إذا ما تعرض لأي وعكة لا سمح الله، أما موضوع الكفاءات فاعتقد أن المؤتمر أخذ من كل الأحزاب الكثير من أفضل ما لديها من كفاءات بيد إن هذه الكفاءات تحولت إلى مخزون جامد نتيجة لعدم تسخيرها في صنع السياسات وغيابها عن موقع اتخاذ القرار الاقتصادي والإدارة والسياسي.

أخبار الساعة: علي سالم البيض حسب اخر الاخبار الصحفية يقال انه سيعود مجددا لممارسة العمل السياسي هل تعتقد ان عودته هي عودة لتعزيز الوحدة اليمنية ام عودة لمشروع الانفصال؟ وهل لديكم علم بذلك باعتبار البيض عضو لجنة مركزية بالحزب الاشتراكي؟

د/ عيدروس:لم أعرف المناضل علي سالم البيض إلا زعيما وطنيا وحدويا متجردا من كل نزعات المناطقية والجهوية ناهيك عن الانفصالية، طبعا لكي لا يقول أحد: وماذا عن انفصال 1994م؟ أقول أن هذا الحدث كان نتيجة وليس سببا فهو كان أحد تداعيات الحرب وبالتالي فكل ما ينجم عن الحرب يقيم في سياق تقييم الحرب وتداعياتها

أما عودته إلى الحياة السياسية فهذا حقه وهو مواطن يمني ومن حقه أن يمارس جميع الحقوق التي كفلها له الدستور، ثم إن البيض ليس شخصية هامشية جديدة على السياسة أو على العمل الوحدوي، إنه محقق الوحدة اليمنية وصانع المشروع الوحدوي السلمي التعددي الديمقراطي، فلا غرابة أن يمارس حقه في الحياة السياسية، ومع ذلك أعترف أن اتصالاتي الشخصية بالمناضل البيض معدومة ولا علم لي كيف يمارس حياته وما هي اهتماماته الراهنة ولكن عندما يقرر العودة إلأى البلد وممارسة دوره السياسي والوطني لن نقول له إلا على الرحب والسعة وأهلا بك لتشارك في إعادة مياه الوحدة اليمنية إلى مجاريها تماما كما صنعتها في 22 مايو 1990م

الجزء الثاني مع اسئلة القراء:



اخبار الساعة " سؤال من فتحي الازرق "لماذا اقصاء الكوادر الجنوبية عن الحزب الاشتراكي في الوقت الحالي

د/ عيدروس ـ ـ أشكرك أخي الكريم وبصدد سؤالك ينبغي أن تعلم أن العضوية في الحزب الاشتراكي هي عضوية طوعية وكل من يدخل الحزب الاشتراكي يعلم أنه لن يجني أي مكاسب من وراء هذا الانتماء إلى الحزب الاشتراكي بل ربما جنى بعض الخسائر نظرا للوضع الاستثنائي المفروض على الحزب والتعامل العدائي مع الحزب من قبل السلطة وأجهزتها.

ولست أدري من أين جاءت فكرة أن هناك إقصاء؟ ومن الذي يمارس الإقصاء؟

الحزب الاشتراكي ليس لدية اعتبارات جهوية ولا قبلية، الحزب الاشتراكي حزب وطني من كل محافظات اليمن، وكل من يصل إلى منصب قيادي في الحزب يعرف جيدا أنه يقدم على مجازفة ستجر عليه الكثير من المتاعب والأخطار ومن هنا يأتي الخوف من الالتحاق في الحزب الاشتراكي اليمني.

وليتك تعلم كم من الجهود نبذلها لنقنع هذا الزميل أو تلك الزميلة لتحمل هذه المسئولية أو تلك في قيادة الحزب، لأن الكل يعلم أن البقاء في المنصب القيادي للحزب معناه البقاء على مقربة من الخطر الذي يتطلب الكثير من التضحيات.

[مهفوف]

اخبار الساعة " سؤال "عباس المساوى:- كيف تقيم الوضع القائم في الجنوب وهل الوضع مؤشر خطير لوضع قاتم أم لا وهل هذه الأحداث هي زوبعة في فنجان وهروب من واقع أم أن ورائها داعمين وما موقف أحزاب المعارضة منها؟

د/ عيدروس ـ ولماذا لا بد أن تكون إما زوبعة في فنجان أو ورائها داعمين؟

أعتقد أنني أجبت على هذا السؤال من خلال الإجابة على سؤال سابق، ومع ذلك أقول لك يا سيدي الكريم: خطورة الوضع تكمن في أن هناك مشكلة والسلطة تدركها ولكنها لا ترغب في الاعتراف بها، وأحيانا تلجأ إلى الترقيع والمسكنات المؤقته، هي بطبيعة الحال ليست زوبعة في فنجان أما إن كان هناك من يقف ورائها فأقول لكل من يتهم المعتصمين بالتبعية للخارج: إن المظلوم لا يحتاج إلى من يحرضه لا من الداخل ولا من الخارج، هو قد يحتاج إلى من يرسم له خطة التحرك من أصحاب التجربة السياسية أو المنظمات النقابية ولكن الفقر والظلم والجوع والحاجة لا تحتاج إلى متآمر خارجي للإفصاح عن رفضها والتصدي لها.

اخبار الساعة " من عبدالله الشعيبي اين الاشتراكي من قضية الجنوب وهل هناك فعلاً قضيه واين موقف لاشتراكي من اعتقال احد قادته وهو حسن باعوم وهل الاشتراكي اليوم هو اشتراكي الامس من حيث النشاط والديناميكيه و ماموقف الاشتراكي من صمت اعضائه في الخارج ؟

القوى السياسيه اليمنيه في حالة جمود ولاتتفاعل الا مع تفاعل الحزب الحاكم نحو الفساد فهل هذا يعني أن تلك القوى مسيره وتأبى الخصام التام مع النظام خوفاً على التمويل المالي .. أنا اعتقد ان الحزب او التنظيم الذي لايعتمد في موارده على نفسه وانشطته واشتراكات اعضائه لايستحق البقاء .. هذه موقفي وربما اكون مخطئاً فاعذرني ؟

-الرئيس يتحدث عن احداث الجنوب السابقه وكأن الشمال كان خالياً من تلك الحداث فكيف تسمحون له بالكلام ولاتفعلوا مثله دفاعاً عن تاريخكم؟



د/ عيدروس ـ بعض الأسئلة تعرضت لها أثناء الرد على أسئلة سابقة ولا أرغب في التكرار، وسآخذ بقية الأسئلة بإجمالها باعتبارها تتناول قضية الحزب الاشتراكي والمعارضة كمحور أساسي فيها.

الحزب ليس صامتا على حملات الاعتقالات ضد كل الوطنيين وقد ندد باعتقال المناضلين حسن باعوم وناصر النوبة وكل الناشطين السياسيين ونحن نحمل السلطة المسئولية الكاملة عن أي أذى قد يتعرض له المناضلان باعوم والنوبة، مثلما نرفض أي اعتقال تعسفي تجاه أي ناشط سياسي من أي مكان كان في اليمن.

طبعا لا بد أن نعترف أن الحزب الاشتراكي ليس اليوم كما كان بالأمس فهو من ناحية انتقل من حزب يقوم على الأيديولودية الإحادية ونظرية الحزب الواحد والاقتصاد الأحادي ووحدة السلطات إلى حزب يؤمن بالديمقراطية ويمارسها في حياته ويحترم مختلف القوى السياسية ويتحالف مع بعضها ويحترم الرأي الآخر، ويدعو إلى اقتصاد السوق الخاضع للنظام والقانون، كما يدعو إلى الفصل بين السلطات.

وهو ليس كما كان بالأمس من حيث إنه قد جرد من كل إمكانياته ولم يتبق له إلا قناعات أعضائه وإرادتهم ولولا هذا السلاح لكان الحزب قد اختفى من الحياة السياسية منذ زمن بعيد، ولو أن حزبا آخر تعرض لما تعرض له الحزب الاشتراكي من حصار ومضايقة ومحاولات إلغاء لما استمر في البقاء على الساحة السياسية لشهر واحد.

لا أفهم ما معنى أن القوى السياسية لا تتفاعل إلا مع الحزب الحاكم على الفساد، إذا كنت تتحدث عن أحزاب المعارضة (وأخص هنا أحزاب اللقاء المشترك) فقد قطعت كل صلة بالحكم وبالمال العام والثروة وهي إذا ما تقاضت أي حقوق مالية وهي ضئيلة فإن ذلك يتم وفقا للقانون، وليتك تعلم حجم الخصام الذي بيننا وبين السلطة على الفساد والتصرف بالمال العام، لقد تصدينا لمختلف مظاهر الفساد لكن مع ذلك نحن لا نملك الحق في مواجهة الأخطاء والمساوئ إلا بالوسائل الدستورية والقانونية وسنظل على هذا النهج حتى يحق الحق ويزهق الباطل مهما كلفنا ذلك من ثمن، وأنا معك في أن الحزب السياسي الذي لا يؤمن موارده الخاصة ولا يعتمد على طاقات أعضائه لا يستحق أن يسمى حزبا سياسيا، وهذا ما نفعله نحن في الحزب الاشتراكي أعتقد أن هذا ينطبق على بقية أحزاب المعارضة.

خبار الساعة " من امين الشعيبي لدينا 7 أو 6 جنوبيون في مجلس النواب ولهم صوتهم المسموع
شعب الجنوب واخوانكم الجنوبيون في المهجر يطالبونكم بأن تكونوا على راس المجلس الوطني للدفاع عن قضية الجنوب لكون لديكم حصانة برلمانية وانتم اشخاص صرتم معروفين لغالبية شعب الجنوب .
اولاً هل تايد الفكرة ؟
ثانياً لماذا لاتسعون الى تشكيل المجلس الان وبسرعة ؟
ثالثاً لماذا لاتدعموا المواقع الالكترونية والصحف التي ساعدت وتساعد على تقوية القضية الجنوبية؟
رابعا الكثير من المهاجرين يريدون دعم قضية الجنوب ومنهم مجلس مهاجري الجنوب بالخليج لكنه لا يعرف الى من يرسل الدعم وهل مضمون سيوصل الى ما تحتاجة القضة هل لنا ان نعرف اشخاص هم الثقات في التعامل معهم ؟شعب الجنوب يطالب بتحقيق المصير الان فهل حان وقته ام ننتظر ؟

د/ عيدروس ـ أولا عدد أعضاء مجلس النواب من المحافظات الجنوبية يصل ربما إلى 56 عضوا ولكن للأسف الشديد ليس كل هؤلاء يتبنون نفس الموقف سواء بالنسبة للقضية الجنوبية أو بالنسبة لبقية القضايا، كما إن القدرات تتفاوت، مثلما تتفاوت القناعات والالتزامات السياسية.

ومطالب أبناء المحافظات الجنوبية هي محط اهتمامنا ولنا فيها أنصار كثر من مختلف محافظات اليمن لأنها مطالب قانونية.

أما بالنسبة للدعم أعتقد أن الدعم الأساسي ينبغي أن يكون من المواطنين الموجودين في الميدان وإذا أراد أحد التبرع لضحايا النضال السلمي من قتلى وجرحى فمن حقه أن يقدم الدعم بالطريقة التي يراها مناسبة للأسر المتضررة أو المحتاجة للدعم.

أما المواقع الألكترونية فنحن نرحب بأي تبني جاد للقضايا على الساحة اليمنية بشكل عام وعلى استعداد للتعاون مع المواقع التي تنصر الحق وتتصدى للظلم والمنكر

اخبار الساعة : من جنوبي من المريخ " سؤالي لماذا موقع الاشتراكي نت لم يضع صورة باعوم والنوبه في اعلا صفحاته...الصحفي تم رفعها لفترة طويله و هو ليس من قيادته و لكن الاخوان باعوم و النوبه اعضاء فية ...هل لانهم جنوبيين و طاقم الاشراف شمال ؟؟؟

د/ عيدروس ـ لست أدري لماذا حكمت على الطاقم في الاشتراكي نت بأنه شمالي ولا ينصر قضايا الجنوبيين ، موقع الاشتراكي نت هو من المواقع الأولى التي تتبنى حقوق المعتصمين ومنظمي الاحتفالات والمهرجانات الاحتجاجية وصحيح أن إمكانياته الفنية والمادية شحيحة وليس فيه سوى كادرين ينفذان كل أعماله ولكن مع ذلك فقد لعب دورا كبيرا في إبراز القضية الجنوبية بمختلف تمظهراتها ومراحلها الزمنية.

حسن باعوم وناصر النوبة هم من أبرز مناضلي الحزب ومن أبرز قادة النضال السلمي لكن إبراز الصورة ليس المظهر الوحيد للاحتفاء والتقدير والمناصرة والمؤازرة

اخبار الساعة " من علي السروي "كيف تقيم اعمال مجلس النواب ؟؟ وهل يؤدي دوره كممثل للشعب او للحزب الحاكم ونظامه ؟؟
هل تجيز هذا الراى ان يتم اصدار قانون يسمح لكل مقتدر بالاستيراد والتصدير لالغاء الاحتكار السايد ؟؟
ماهي مشاريع الكتله التى ترئسونها وبرامجها الى دورات مجلس النواب ؟؟
د/ عيدروس ـ شكرا للأخ الكريم، وبالنسبة لمجلس النواب فقد سبق وقلت مرارا بأن المجلس بغالبيته الحالية هو ملحق بالسلطة التنفيذية يأتمر بأمرها وينفذ ما تطلبه ونادرا ما يتخذ مواقف مخالفة لتوجهات وتوجيهات السلطة التنفيذية، وبالنسبة لسياسة الاستيراد، فنحن نشجع مبدأ المنافسة بحيث تمنح الفرصة لكل قادر وكل من يلتزم بالقانون باستيراد السلع الاستهلاكية حتى نخلق حالة من التنافس بين الموردين فيساعد على كسر مبدأ الاحتكار الذي يؤدي إلى ارتفاع الأسعار وتصاعد الغلاء .
أما عن نشاط الكتلة البرلمانية للحزب الاشتراكي فنحن كتلة صغيرة (7) أفراد بين 301 عضو نحاول أن نتخذ من مجلس النواب منبرا لإيصال صوت ما نراه حقا إلى الناس وننسق مع زملاءنا الذين يقفون على نفس المبدأ من أجل إعلاء مكانة القانون ونصرة المظلومين وسن التشريعات التي تكرس هذه المبادئ فضلا عن محاربة المفاسد والمظالم وتصويب نشاط المؤسسة التنفيذية من خلال الرقابة عليها.

اخبار الساعة " من ابو ريم " في ظل سيطرة ابناء الشمال على الحزب الاشتراكي اليمني حالياً ، ماهو موقفكم حاليا مع ابناء الجنوب العربي ومطالبتهم بالعودة الى اتفاقيات الوحدة او تقرير المصير ؟ هل يجب علينا ابناء الجنوب العربي اغتنام الفرصة الحالية والاستفادة من الحراك الحاصل لخدمة قضيتنا العادلة ام ان نكون لا جن ولا انس ؟ نتمنى على قيادات الجنوب عدم بيع قضيتهم بدولارات هي اصلا من بترول الجنوب ، فتكون الطامة يشترينا باموالنا ؟



د/ عيدروس ـ "لست أدري من أين جاء السائل الكريم بمفاهيم عن " سيطرة ابناء الشمال على الحزب الاشتراكي اليمني" و " لا جن ولا انس ؟
" و "بيع قضيتهم بدولارات ".

في الحزب بالاشتراكي ليس هناك سيطرة لأحد على أحد، الحزب يعيش ما يشبه الحضر من قبل السلطة الحاكمة ونحن في حالات كثيرة نبذل جهدا كبيرا من أجل إقناع هذا الزميل أو تلك الزميلة كي يتولى الموقع المسئول المعين وليس هناك منافسة (ناهيك عن السيطرة) بين قيادات الحزب فأرجو تصحيح هذا المفهوم، هذا أولا.

موقف الحزب من الحركة الاحتجاجية سبق وأن شرحته ومطلب الحزب ـ كما هو مطلب أكثر القوى السياسية اليمنية ـ هو استعادة المشروع الوحدوي الديمقراطي الحضاري ذي المضمون الإنساني النهضوي الذي جرى الاتفاق عليه يوم 22 مايو 90م والذي تم ضربه والإجهاز عليه في حرب 1994م وإذا كنت قد قلت بأن الحركة الاحتجاجية لم يتزعمها أحد فإنني أستدرك هنا وأقول أن معظم الفعاليات بما في ذلك تلك التي حصلت في تعز وصنعا قد كان أعضاء وقيادات الحزب على رأس منظميها والمشاركين فيها، والحزب الاشتراكي لا يبيع والذين باعوا قد غادروا الحزب واختاروا لأنفسهم المكان الذي ارتأوه مناسبا لهم ونحن لا نحسدهم على ذلك.



اخبار الساعة " من العمري "أنت من أبناء منطقتي وانأ احد من الذي انتخبك وأحب سائلك ما هوا الشي الذي قدمته لمنطقتك والناخبين الذي أعطوك أصواتهم لتمثلهم في مجلس النواب ؟

د/ عيدروس ـ "بالنسبة للسؤال كنت في مقابلات سابقة قد أشرت إلى أن النائب هو ممثل كل الشعب وقد لا يكون من مهمته متابعة المشاريع أو معالجة قضايا الأفراد، هذا على الصعيد النظري وبموجب اللوائح والقوانين ولكن على صعيد الواقع الناس ينتظرون من النائب أن يحل لهم مشاكلهم وهم عندهم ألف حق خاصة عندما تكون المنطقة محرومة من أي مشاريع تنموية كما هو حال منطقتنا، وفي ظل البيروقراطية والفساد استطعنا أن نحقق نجاحا جزئيا في بعض المشاريع التنموية مثل مشروع كهربا سرار ورصد، ومشروع طريق باتيس رصد الذي سيبدأ العمل به قريبا بتمويل من دولة قطر الشقيقة، ونبحث عن تمويل لمشروع طريق تنحرة، وتم اعتماد ربط رصد جبل اليزيدي بطريق إسفلتي، وبالنسبة لقضايا الأفراد كل من يصل إلينا صوته أو معاملته نبذل معه ما بوسعنا والمنزل والتلفون مفتوحان لكل متصل حتى الذين يشتمون ويقذفون لا نغلق أبوابنا ولا هواتفنا في وجوههم، ومع ذلك فكل هذا قليل جدا في حق منطقة حرمت على مدى عقود من أي ملمح من ملامح التنمية والنهوض

اخبار الساعة"من جمال الحسني " لما نراه من حراك سياسي واعتصامات الجنوبية بشأن القضية الجنوبية التي الى الان لم يعترف بها المشترك لماذا لا تشكل كتلة برلمان جنوبية للدفاع عن القضية الجنوبية ومطالب شعب الجنوب

د/ عيدروس ـ: لم أفهم من السؤال إلا عدم اعتراف المشترك بالقضية الجنوبية ، ولو تابعت تحركات وتصريحات وأحاديث قيادات المشترك خلال الأيام الأخيرة لوجدت أنهم يتبنون مطالب المحتجين ويدافعون عنها ، ربما ليس بنفس لغة ومفردات المحتجين أنفسهم لكن المشترك مواقفه واضحة، وتتلخص في نصرة ضحايا الفساد والظلم والتصدي للظلمة والمفسدين والتحذير من مغبة تجاهل النتائج المأساوية لحرب 1994م.

أما حكاية الكتلة الجنوبية فقد أشرت إلى أن النواب الجنوبيين الذين لديهم الجرأة على طرح القضية معروفون أما البقية فلكل حساباته والتزاماته ورؤيته ولا نستطيع إجبار الناس على تبني مواقفنا



اخبار الساعة"من معلاوي " انت اعلم بان الحزب الاشتراكي يمني المنشاء ولم يعد يمثل الجنوب وخاصة بعد ان صارت الغالبية فية من لليمنيين واسقاط اخر ورقة للجنوب من برنامجة . هل تفكرون بتقديم استقالاتكم وتشكيل حزبا جنوبيا علما ان بقائكم فية يخسركم تايد الشارع الجنوبي ؟
2-لا شك انت تؤمن بالحراك الجنوبي ولك مواقف طيبة لكنها ناقصة بمعنى هل انت مع استقلال الجنوب ؟
3-انت مع جماعة تصحيح مسار الوحدة بقيادة مسدوس وباعوم لماذا سكوتكم عن اعلام الاشتراكي بمهاجمة جماعتكم ؟ ولماذا لا تواجهون مركزية الحزب باتخاذموقف شجاع بالافراج عن المناضل باعوم بما انة لازال قيادي في حزبكم ؟
4-الاشتركيون الجنوبيون في حال استقالاتهم من الحزب الحالي وشكلوا حزب اخر هل تعتقد ستكون لهم القوة السابقة في الساحة ؟
اسمح لي ان ادخل بشأن البيت اليافعي . 1-حضرتكم عضو برلمان منتخب من يافع وسلمك الاهل امانة تمثيلهم ومعالجة قضاياهم هل وفيت بما وعدت ناخبيك بة ؟
2-انت ابن يافع وتعرف مشاكل المنطقة مطالبهم معروفة توفير المياة النقية والكهرباوتوفير متطلبات المدارس وتنقلات الطلاب لكن هناك هم اخر يعانوة سكان يافع هو عدم متابعة قضاياهم العاجلة . علي سبيل المثال متابعت علاج حسين الكليبي في المانيا . بيت الشهيد ثابت عبد المحتل من قبل قائد عسكري منذ13 سنة . قتل الجردمي .الجرحى الاربعة من قبل الامن في المهرة . اطلاق النار واصابة سائقة بتعز . وكثير من الامور والتي ليست بالصعوبة حلها . ماذا عملت في بيت ثابت عبد وبقية القضايا التي ذكرتها سابقا3

- لا شك انك متابع للمنتديات اليافعية وخاصة نادي يافع ما تقييمك لما يطرح فيها من امور ؟

د/ عيدروس ـ الكثير من ما احتوته الأسئلة فيها فهم مغلوط لبعض الحقائق وفيها تمنيات لا صلة لها بالواقع الجديد، وفيها سوء فهم لحقائق التاريخ، وهناك نقاط تم التعرض لها في الرد على أسئلة سابقة ومع ذلك ألخص لك بعض الأفكار العامة حول ما احتوته أسئلتك:

* موقف الحزب من القضية الجنوبية لا أدري أن كنت قد اطلعت على وثائق الحزب ويبدو من حديثك أنك غير مطلع بالتفاصيل، برنامج الحزب هو البرنامج الوحيد الذي طالب بإزالة آثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة كمقدمة أساسية لإعادة الوجه الحقيقي لوحدة 22 مايو السلمية والدمقراطية، وأنصحك أن تقرأ المقدمة والباب الأول من البرنامج الذين بينا وبالتفصيل رؤية الحزب للقضية، كما كانت الدور الأخيرة للجنة الحزب المركزية قد شخصت بعمق مكونات وعناصر القضية الجنوبية وأنصحك بالاطلاع على البيان الختامي، وتقرير اللجنة المركزية لتلك الدورة على الرابط في موقع الاشتراكي نت

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

في هذا السياق يمكن الحديث عن فهمنا لإصلاح مسار الوحدة والذي ورد بوضوح في برنامج الحزب وفي معظم وثائق دورات اللجنة المركزية: الحزب الاشتراكي يرى بأن مشروع 22مايو السلمي قد تم الإطاحة به في 7/ يوليو 1994م ونجم عن ذلك ما نجم من جراح وتصدعات في مدماك الوحدة سبقت الإشارة إليها في هذه المقابلة، ومن أجل عودة الروح الحقيقية لهذا المشروع النهضوي الحداثي والتنموي الديمقراطي السلمي لا بد من معالجة آثار الحرب واستعادة ذلك المضمون الوطنيللوحدة من خلال: الكف عن النهب والاستيلاء وإعادة الحقوق المنهوبة المعنوية والمادية، رد الاعتبار لمن ألحق بهم الأذى بسبب هذا الحرب والكف عن المحاكمات السياسية وإلقاء الأحكام (وليس العفو) الصادرة بحق صانعي الوحدة ، إعادة المبعدين عن أعمالهم إلى المواقع التي كانوا فيها قبل الحرب مع منحهم الحقوق التي حرموا منها طوال فترة الإيقاف القسري بما في ذلك الترقيات والحقوق المتصلة بالعمل والرتب والأرقام العسكرية التي تم بيعها لآخرين ، إعادة الممتلكات الشخصية والمؤسسات والأملاك العامة التي جرى السطو عليها من قبل المنتصرين، الكف عن التعامل على أساس منتصر ومهزوم وتحقيق المواطنة المتساوية بين مواطني الوطن الواحد، تسخير جزء من عائدات الثروة النفطية والزراعية والسمكية لصالح تنمية مناطق إنتاج تلك الثروات، منح الناس الحق في الحصول على حصتهم من الوظيفة العامة والكف عن سياسة الإحلال أو المتاجرة بالوظيفة الحكومية وهي ظاهرة شائعة في كل مناطق اليمن منذ 1994م، والكف عن تزوير التاريخ المشرف لأبناء المحافظات الجنوبية وعد احتكار كتابة التاريخ من قبل المنتصر.

* يبدو أن السائل الكريم يخلط بين الحزب وبين السلطة التي اعتقلت حسن باعوم والنوبة وعشرات المناضلين، حسن باعوم وناصر النوبة، ضحايا سلطة قمعية ترفض القبول بالآخر والحزب لن يتوانى في الدفاع عنهما والتنديد باعتقالهما التعسفي الجائر وقد حملنا مرارا السلطة مسئولية أي أذى يتعرض له النوبة وباعوم ومهما كلفنا الأمر لن نتردد في الدفاع عنهما وعن كل ضحايا الظلم السياسي من أي مكان كانوا بالوسائل القانونية والدستورية

* بالسبة للأسئلة المتعلقة بمنطقة يافع أود أن أقول للأخ الكريم أولا أن عضو البرلمان هو ممثل للأمة كلها ومع ذلك فقد أشرت بأنني أبذل ما استطيع من أجل حصول منطقتي على حصتها من مشاريع التنمية وأنا بالمناسبة لست اليافعي الوحيد في مجلس النواب هناك 7 دوائر انتخابية في مديريات يافع منها 7 أعضاء ونحن نتعاون من أجل أن نحقق شيئا ولو يسيرا للمنطقة، أما بالنسبة للمظالم التي أشرت إليها في سؤالك فهي ليست سوى جزء من الظلم الكبير الذي يعاني منه كل اليمنيين، والجنوبيين منهم بشكل أساسي، خصوصا بعد الحرب المشئومة في 94م ونحن نناضل ضد الظلم الكبير الذي بزواله تزول المظالم الأصغر، ويستعيد كل ذي حق حقه، ومع ذلك فكل قضية تصل إلينا نساهم فيها بما نستطيع من الجهد وبعض تلك القضايا هي جنائية تعجز الأجهزة عن حسمها نتيجة لغياب الدولة وعدم قدرتها على القيام بوظائفها.

* أنا لست متابعا جيدا على كل المواقع الألكترونية ومع ذلك تابعت بإعجاب بعض المواقع من حين إلى آخر: مثل تاج يافع، نادي يافع، الحكمة اليمانية، موقع كلية التربية يافع، وغيرها قليلا، واعتقد أن تبني مواقع إلكترونية ذات مناشط مختلفة أمر جيد ولكنه يتطلب قدرا عالٍ من الحرفية والثقافة الواسعة والتعرف على قواعد اللغة ومنهاجية التناول كما يحتاج إلى نقاد ومدققين خاصة في القضايا الأدبية والفنية والسياسية، هذا إلى جانب الإمكانيات الفنية التي ليست دائما متوفرة ومع ذلك أثني على الشباب القائمين على تلك المواقع وأتمنى لهم كل نجاح.

أما بالنسبة للعمل الخيري والجمعيات الخيرية فأنا شخصيا عضو في عدد من تلك الجمعيات لكن المهم هو الحصول على موارد لأن الجمعيات بدون مساهمة فعلية من رجال المال والأعمال لا تعني شيئا ولذلك أدعو كل الخيرين إلى تقديم يد العون لكل الجمعيات الخيرية التي تسهم في محاربة الفقر وتقديم الدعم للمحتاجين.



أخبار الساعة : من احمد الضالعي "-لماذا لم يغيروااسم الحزب الاشتراكي الي تسميه اخرى علماانالآشتركية قد انتهت في عقردارها ( الاتحاد السو فيتي )و انتهت كنضريه علي مستو العالم

2-لماذا لا يتعض ا لحز ب الاشتركي و قيادته بعبر التاريخ و يجربو ن المجرب

3 لماذا لاتو جد ديمقراطيه حقيقيه داخل الحز ب

4 لماذا يتم تهميش اصو ات المنادين بتصحيح مسار الو حه و شكرا

د/ عيدروس ـ لست مطالبا بأن أعطي محاضرة عن مضمون الاشتراكية وغاياتها الإنسانية فقط أذكر السائل الكريم بأن الاشتراكية تعني العدل ورفض الظلم واحترام آدمية الإنسان ورفض التمييز وإقامة دولة القانون، وهي فوق ذلك تعني التنمية والتطور والعلم والتكنولوجيا، واليمن أحوج ما تكون إلى هذه القيم وإذا سقطت نموذج معين للاشتراكية متمثلا في "الاشتراكية السوفييتية" بسبب شموليتها وتحجرها وعدم قدرتها على التطور وليس بسبب كونها اشتراكية، فهذا لا يعني أن كل اشتراكية ينبغي أن تسقط والصين خير مثال على ذلك، كما إن هناك أحزاب اشتراكية تنافس على الحكم وتحكم، في فرنسا، وفي ألمانيا، وفي سويسرا والسويد، والنمسا والنرويج، المهم ليست التسمية المهم هو المضمون الإنساني أيها الضالعي الصميم



أخبار الساعة : من حمد سعيد سالم الحكيمي عندما نتكلم عن القضيه الجنوبيه وجوب على ألأنسان ان يقراء التاريخ حتى لأ يظلم نفسه في استقحاق ليس له بصيره حقيقيه في التملك .. وقضيه بما يسمى الجنوب مستحدثه من قبل البريطانيين في القرن التاسع عشر غرض تمزيق ارض اليمن الواحده من سنوات طويله عرفهاالتاريخ القديم والجديد فظهر تسميه شالي جنوبي لهذا فا الحديث عن قضيه جنوبي وبشكل متعمد يدخل ضمن ألأساه لقضه انسانيه ودينيه. عمل المسلمون لتوحيد ألأمه والأرض ولأشتراكيه ايضا عملت على توحيد ألأنسان ارضا وشعبا وحققت جزء من النجاح .. ألأخ/ د.عيدروس تعلم في بلد اشتراكي ويعرف جيدا هذا السلوك ألأنساني وقيمته .. الوحده قوه المسلمين لم يحققو النصر والعزه الا با الوحد ه واليوم نرى اوروباء موحده ونحن يجب ان نفهم هذه الحيقه ونعرف ان اليمن كانت في العهد ألأسلامي موحده ثم قامت اول دوله موحده( بنوزياد) لتحكم اليمن كامله وتلاها اليعفريين ثم الصليحيين في جبله وكانت عدن ميناء الدوله الموحده ثم ألأيوبين عصر التوحيد ألأمه ألأسلاميه كلها وحررت فلسطين وتلاها الرسوليين في اليمن لحقبه تاريخيه كبيره واتا عصر الدوله الطاهريه من عدن .. وتلوهم بنو القاسم حتى العصر العثماني كانت اليمن موحده ورفض اليمنيون اقامه الشريط الحدودي الذي اقامه ألأستعمار البريطاني 1928م وحارب ألأمام يحي ألأبريطانيين بغيه انهاء هذا الشريط الحدودي واحتل حينها الحديده ثم انسحب منها بعد ان قدم الشعب اليمني خسائر باهضه في ألأرواح واستطاع ألأنجليز تقسيم الشطر الجنوبي ألى 37 سلطنه ومشيخه حتى قيام الثوره عام 1967م وفشل ألبريطانيين قيام دوله الجنوب العربي عام 1963م. هذه الحقائق التاريخيه تعود بنا لنتذكر ان الوحده حق انساني وتاريخي للشعب اليمني وتجسيد دوله جنوب وشمال تعد خروج عن الحق الشرعي لليمنين كافه وجوب محاربته كنزعه ضيقه تؤدي للفرقه للأ سره اليمنيه الواحده فكفاء فتن وحروب 23عام بعد خروج المستعمر واليمن تعيش حاله حرب اهليه يقودها العملا بوعي او بعدم وعي اليمن اليوم بحاجه لقيام دوله حقيقه تقو م على اساس احترام الدستور والقانون ..تغيير النظام الحالي واجب انساني واجتماعي ازاله الموروث القديم واجب كل فرد في المجتع اليمني المسلم اليمن كانت موحده وستظل موحده بأذن الله الواحد .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

د/ عيدروس : كثير مما ورد في حديث السائل الكريم فيه حقائق تاريخية صحيحة، لكنني أود أن أشير إلى أن الشمال والجنوب والشرق والغرب مفاهيم جغرافية لا يمكن إزالتها لا من لغة العلم ولا من لغة السياسة، وتاريخ اليمن شهد فترات توحد طوعي وشهد فترات توحد بالقوة كما شهد الكثير من فترات الانقسام ليس إلى شطرين بل إلى أكثر منها، ويكفي أن نذكر أنه إلى عام 1967م كانت اليمن الجنوبية تتكون من 23 مشيخة وسلطنة وكل منها تشكل دولة بعضها لم يصل إليها الاستعمار.

قضية الوحدة ليست صنم يعبد ولكنها مسألة وطنية وإنسانية، تتصل بكرامة وحق وحرية ورفاهية الإنسان وتقدمة وازدهاره ولحاقه بالعالم المتقدم، وعندما أعلنت الوحدة كان الناس شمالا وجنوبا يتطلعون إلى بلوغ تلك القيم النبيلة، لكن القائمين على الوحدة أثبتوا أن تلك الاعتبارات لا مكان لها في هواجسهم وأن جل اهتمامهم يسير نحو السيطرة والنهب والاستيلاء وتضخيم ثرواتهم الشخصية وتعطيل التنمية وممارسة الفساد وتشجيع الفاسدين وحمايتهم، هذه الممارسات هي التي تهدد الوحدة لأنها أحبطت آمال الناس وولدت لديهم اليأس من الوحدة فأصبح الكثير يرى بأن الوحدة جلبت لهم من المصائب والآلام والمعاناة ما لم يكونوا يعرفونها أثناء التشطير وإذا ما علمت أن العشرات قتل أبناءهم أو جرحوا باسم الوحدة فهل تستطيع إقناع هؤلاء أن الوحدة تخدمهم، أعتقد أن السلطة هي من يمارس السلوك الانفصالي وتتهم الآخرين بما ترتكبه من خطايا وآثام في حق الشعب والوطن والوحدة.

[مهفوف]

أخبار الساعة : من - د/ فضل الشطيري كندا"هل الحزب الاشتراكي لازال يطمح بأن يحقق طموحات ويحمي ابناء الجنوب كشريك في اقامة الوحدة وممثل لجمهورية اليمن الديمقراطية ...كذالك اليس الان الوقت مناسبا لابناء الجنوب من الاستقالة من الحزب الاشتراكي كون 90% من اعضائه لاتهمة مشاكل الجنوب بل اصبح الحزب..

سلاح يستخدمه الرئسي صالح امام الراي العالمي للتعدديه والمشاركه البرلمانيه؟





د/ عيدروس ـ شكرا للدكتور النبيه دائما فضل الشطيري وأذكره أن الحزب لا يسعى لأن يمثل الجنوبيين وحدهم بل يسعى لأن يكون ممثلا لكل اليمنيين الذين يعانون من الظلم والعشوائية والاستبداد، وأتفق مع دكتورنا العزيز بأن على الحزب تجاه الجنوب مسئولية مضاعفة بحكم العوامل التاريخية وبحكم نشأته وحكمه للجنوب أكثر من عشرين سنة، لكن الحزب ليس وحده الفاعل السياسي لا في الشمال ولا في الجنوب فله شركاء كثر في الحياة السياسية منهم من في السلطة ومنهم من في المعارضة ولذلك فكل دفاع عن مصالح المظلومين وضحايا السياسات الخاطئة ينبغي أن تلتف حوله أوسع القوى السياسية اليمنية ويشرف الحزب أن يكون في مقدمتها.

ولا أدري من أين أتى الأخ فضل بالإحصائية التي تقول أن 90% لا يهتمون بقضايا الجنوب، والرقم الصحيح أن 100% من أعضاء الحزب في الشمال والجنوب يعلقون آمال عريضة على ما يعتمل في المحافظات الجنوبية لعله يشكل مدخل لإصلاح الأوضاع في البلد عموما، ولو كانت الاستقالة من الحزب ستحل مشاكل الجنوبيين فكان الأولى أن نطلب استقالة الجنوبيين من السلطة ومن حزبها الذي يقود البلد بسياساته إلى الهاوية وهو مصمم على السير في هذا الطريق.







أخبار الساعة " من سعيد محمد سعيد -حضرموت ..لماذا عندما يتكلم. الرئيس عن 13 يناير لم يتم من قبل قيادة الحزب وعبر صحفها توضيح احداث يناير ومن هم السبب فيها وبالذات القيادات التي لاتزال متربعه معه على الكراسي لان الاجيال الشابه لا تعرف عن ذلك ويجب توضيح ذلك

ثانياً :- لماذا لايتم المتابعة الجاده في ايجاد

قناه قضائية للمعارضة لكي يتم مخلالها الرد المباشر على خطابات الرئيس



د/ عيدروس ـ أعتقد يا أخ سعيد أن المسألة لا تحتاج إلى تبادل التقاذف والشتائم ولسنا بحاجة إلى الرد على كل صغيرة وكبيرة تصدر عن السلطة وإذا ما أردنا أن نعلم الأجيال تاريخنا فعلينا أن نعلمها كل ما هو مشرق وليس هناك ما يجب إخفائه على الأجيال الجديدة القضية أنه من المعيب توظيف التاريخ بصورة مغلوطة ومشوهة للانتقام السياسي، أما موضوع القناة الفضائية فإنه يتطلب استثمار من رأسمال وطني كبير والمعارضة قد لا تستطيع توفي من هذا الرأسمال وإذا ما نشأت قنوات فضائية غير حكومية فلا ينبغي أن تسخر للرد على الرئيس بل لنشر الوعي الصحيح والكف عن التشويه الذي تقوم به وسائل الإعلام الحكومية لوعي الأجيال الجديدة.

أما بالنسبة لأحداث يناير فهي تمثل شكل من أشكال الصراع على السلطة أخطأ فيها الطرفاتن المتصارعان واعترفا بأخطائهما وأغلقا ملف هذه المرحلة وهذا الصراع لا يختلف عن الانقلاب على السلال في 5 نوفمبر 1967م أو الانقلاب على الإرياني في يونيو 74م أو نقتل الحمدي والانقلاب عليه في اوكتوبر 77م لكن المعارضة لا توظف هذه الصراعات لتشويه صورة النظام لأنها حريصة على تعليم الناس ما يفيدهم لا ما ينكئئ الجراح والآلام.







أخبار الساعة " من يمني شهم " ..لماذا لم يعتذر الحزب الاشتراكي من الاخطاء السابقة خلال حكمة للجنوب والماسي التي قام بها من قمع ابناء قبائل حضرموت



د/ عيدروس ـ كثيرون يطلبون من الحزب الاشتراكي أن يعتذر لهم، الاستعمار البريطاني يطلب الاعتذار ، الطغاة الذين كانوا يتاجرون بسيادة البلد مع الاستعمار البريطاني ووقعوا معه اتفاقيات الحماية والسيادة يطلبون الاعتذار، مخبرو المخابرات البريطانية أيضا يطلبون الاعتذار، كل هؤلاء ضربت مصالحهم إبان حكم الحزب ومن حقهم أن يغضبوا على تلك المصالح، ويطلبوا من الحزب والشعب أن يعتذر لهم على حرمانهم من تلك المصالح.

القضية ليست في الاعتذار أتصور أن المسألة هي تقييم مرحلة تاريخية من الحكم أصابت في أشياء وأخطأت في أشياء وقد قام الحزب بتقييم تلك المرحلة وانتقد أخطاءها مثلما ثمن ما فيها من نجاحات، والأهم من هذا أن الحزب قد تغير كثيرا بعد ما غادره المزايدون والمتشنجون وطلاب السلطة وهم اليوم في مواقع أخرى وفي سدة الحكم على الأغلب.



أخبار الساعة " من ابوعبيدة 1. أين غاب الدكتور يس سعيد نعمان عن الساحة السياسية وهل فعلا قدم استقالته من الأمانة العامة للحزب؟
2. ـ وعلى ذكر الاستقالات لما ازداد الخروج من الحزب الاشتراكي ولما ذا هذه الاستقالات الجماعية التي كان آخرها خروج د. أحمد بن دغر وعلي هيثم الغريب من عضوية اللجنة المركزية
3. ـ سؤال أخير : لماذا لا تلجأون إلى القضاء لاستعادة ممتلكات الحزب التي سيطرت عليها الدولة مثل مقر اللجنة المركزية في عدن والمدرسة الحزبية وفروعها؟ وإذا كنتم غير واثقين بالقضاء المحلي فلماذا لا تلجأون إلى القضاء الدولي؟

4. ـ كيف نشأ هذا التحول العجيب في علاقتكم بالإخوان المسلمين (الإصلاح) بعد أن كنتم أعداء على مدى عقود؟ وما الهدف من هذه العلاقة الغريبة؟ وهل أنتم واثقون بصدف الإصلاح معكم وعدم مخادعتهم لكم؟







د/ عيدروس ـج 1. الدكتور يس سعيد نعمان هو الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني وهو قبل ذلك وبعده إنسان يمرض ويشفى وينشط ويتعب، واجه حالة مرضية في أسرته فكان مضطرا للسفر للخارج لعلاج المريض ولكنه على تواصل مع الحزب ويقود الحزب من موقعه، ولا صحة لأي استقالات وقبل يومين كنت على تواصل معه وهو سيعود بمجرد الانتهاء من هذا الانشغال.

ج2. ليست هناك استقالات جماعية، هناك حالات خروج من الحزب ودخول إليه وهذه طبيعة أي حزب وإذا ما أضفنا أن الحزب الاشتراكي اليمني حزب معارض، لا بل هو حزب شبه محظور والعضوية فيه لا تنطوي على أي إغراء، بل ربما تطلبت هذه العضوية تضحيات جسيمة تصل أحيانا إلى التضحية بالحرية والحياة فإننا نستطيع أن نتفهم دوافع البعض في الخروج من الحزب.

إن كثير من أعضاء الاشتراكي ما يزالون نزيلي السجون منذ الثمانينات لا لشيء إلا لأنهم أعضاء في الاشتراكي، وكثير من الاشتراكيين مطاردون من بيوتهم وما يزالون يعيشون ظروف التخفي كلما حان موسم انتخابي أو ارتفعت حدة المعارضة الشعبية للنظام.

وهناك من الناس من يرى في بقائه في الاشتراكي ضررا على مصالحه وهناك من يرى أن ترتيب أموره يكمن في انتمائه إلى الحزب الحاكم وهذا حقه ونحن ليس من حقنا أن نرغم أحد على البقاء في الحزب لأن العضوية فيه طوعية كما إن الخروج منه طوعي.

بالنسبة للأخ علي هيثم الغريب هو قدم استقالته من عضوية اللجنة المركزية وليس من الحزب ومع ذلك الأخ علي هيثم ناشط سياسي وحقوقي قبل أن يكون عضوا في اللجنة المركزية للحزب وأعتقد أن خروجه من اللجنة المركزية لا يعني تخليه عن الانتماء إلى الاشتراكي خاصة وإنه قد صرح بأنه يفضل أن يخدم الأفكار الاشتراكية من خارج اللجنة المركزية وعلى كلٍ هذا موضوع يخصه ولا يقلل من احترامنا له كما إن لا سلطة لأحد عليه.

أما بالنسبة للأخ أحمد عبيد بن دغر فإنه وقبل انتقاله إلى المؤتمر كان قد تقدم بمشروع للفيدرالية وطلب من الحزب مناقشته واعتقد أن وجوده في المؤتمر سيمكنه من تمرير هذا المشروع بشكل أسهل.

وفي كل الأحوال نحن ومنذ الحرب زودنا كل الأحزاب بمئات وآلاف الكوادر وكل ذلك لم يلغ الحزب من الوجود بل أن الذين انتقلوا من الحزب إلى المؤتمر قد كفوا عن ممارسة السياسة بمجرد اتخاذهم هذه الخطوة

ج3. ليست فقط منشآت الحزب هي المستولى عليها، بل إن أرصدة الحزب المالية وأرشيف الحزب، والعديد من الممتلكات العينية في المحافظات ما تزال رهن الاحتجاز القسري من قبل أجهزة السلطة.

أعتقد أن هناك قرار سياسي بحرمان الحزب من هذه الممتلكات لأنها ستمثل أحد نقاط قوته ولو أتيح للسلطة لاتخذت قرار بإبعاد الحزب من الوجود لأسباب لا نعلمها، نحن حريصون على اتباع السبل القانونية لاستعادة ممتلكات الحزب، بالنسبة للجوء إلى القضاء اليمني أعتقد أن الجميع يعلم أن السلطة القضائية في اليمن هي تابع من توابع السلطة التنفيذية فإذا ما أرادت السلطة التنفيذية إعادة حقوق الحزب فهي لا تحتاج إلى القضاء وإذا لم ترد فلن تعيدها حتى لو حكم القضاء بذلك بل هي قادرة على أن تملي على القضاء القرار الذي تريده هي.

وأعتقد أن من حق أي متظلم من السلطات المحلية أن يطرق كل الأبواب لاستعادة حقوقه وعلى السلطة أن تفكر جيدا بأن استمرار الحجر على أملاك الغير أحزابا كانوا أو أفرادا فإن هذا لا يعني عدم امتلاكهم الوسائل البديلة لاستعادة تلك الحقوق ونحن لم نستنفذ بعد كل الوسائل المتاحة من أجل استعادة حقوقنا وسنستخدم كل الوسائل القانونية لاستعادة هذه الحقوق.

ج4. قلت مرارا إن خلافاتنا مع شركائنا في اللقاء المشترك تنتمي إلى الماضي بأخطائه وتناقضاته وملابساته وأجزم أن معظم الصراعات بين القوى المعارضة في اليمن هي من صنع أجهزة السلطة، لكن الماضي ولى وانتهاء ولن نعود إليه إلا لأخذ العبرة والعظة منه، أما اتفاقاتنا فهي تنتمي للحاضر وتنشد المستقبل، نحن أصحاب مشروع مشترك يتلخص في قيام دولة المواطنة، دولة تستند إلى عقد اجتماعي يكفل الحقوق وينظم الواجبات ويضمن المواطنة المتساوية للجميع ويخضع الجميع لسلطة القانون من الغفير إلى الوزير من الرئيس إلى المواطن، أعتقد أ،ه ليس غريبا أن تتفق قوى وطنية ذات تاريخ عريق في العمل الوطني على هذه المبادئ الأساسية.

المشكلة أن هناك من لا يتردد في إعلان غيرته واستيائه من هذا النوع من الاتفاق ويتمنى لو أن الماضي يعود ليشعل حرائق الصراع بين قوى المعارضة ولا أدري لماذا كل هذا.

أعتقد أنه في اليمن هناك من لا يريد شركاء في الحياة السياسية ، بل هناك أوساط في السلطة لا تريد حتى مواطنين هي تريد رعايا تتحكم فيهم وتأمرهم وتنهيهم وتتحكم في حياتهم وتدعوهم في الانتخابات والمسيرات التي تهتف بحيات الحكام، هذا النوع من العلاقة عفا عليه الزمن ولم يعد قائم إلاّ في الأنظمة الشمولية والدول ذات الأنظمة المتخلفة ونحن بحاجة إلى مغادرة هذا المربع والانتقال إلى أفق الحرية والكرامة والتقدم والازدهار والتنمية والديمقراطية الحقيقية وبناء الإنسان بناء جديدا يمكنه من اللحاق بحركة العصر وهو ما عجزت عنه السلطة منذ العام 1962م.

[ذئب المعجله]

نعم الذين سبو اهلهم. هم.ألأتي..عبدربه .علي منصور .مجور .قطن .الزوكاء.بن مساعد.واقزام صغار جبناء.لايستحقون .حتى الذكر.

[ذئب المعجله]

نعم الذين سبو اهلهم. هم.ألأتي..عبدربه .علي منصور .مجور .قطن .الزوكاء.بن مساعد.واقزام صغار جبناء.لايستحقون .حتى الذكر.