[ المعارضة الموالية ] .. بنكهتها الجديدة .. سلفية !!

[شعيفان]

قبل بضعة أشهر وتحديداً في خضم الانتخابات اليمنية اشتدت الحملة التي وجهها النظام اليمني وسلطته الحاكمة ممثلة بحزب المؤتمر الشعبي الشعبي العام ضد أحزاب المعارضة وتحديداً التجمع اليمني للإصلاح أقوى أحزاب المعارضة وأحد أقطاب النظام اليمني حتى أواخر تسعينيات القرن الماضي والشريك الرئيس للمؤتمر في الحرب التي خاضها نظام صنعاء ضد الجنوب من خلال فتاوى التكفير التي أصدرها علماؤهم وتولى كبرها كل من الديلمي والشيخ عبد المجيد الزنداني مؤسس حزب الإصلاح الذي يمثل توجه الإخوان المسلمين في اليمن

تأسيس حزب الإصلاح بالرغم من توجهه الإسلامي بخلاف حزب المؤتمر كان بداية لتأسيس مفهوم ( المعارضة الموالية ) كما اعتبره الكثيرون تفريخاً من ذات الحزب الرئيس الذي أفرز جناحاً دينياً يمكن استعماله وقت الحاجة وهي الحاجة التي ظهرت بشكل جلي من خلال ترجيح كفة نظام الجمهورية العربية اليمنية سواء من خلال الانتخابات وتقاسم السلطة بين الأحزاب الرئيسية الثلاثة بعد الوحدة أو من خلال حرب الاحتلال التي شنها نظام صنعاء في السابع والعشرين من أبريل 1994 والتي تبنى فيها الإصلاح بخطابه الديني تأجيج الحرب وتعبئة الجنود المشاركين فيها وتصويرها على أنها حرب بين دارين أولاهما دار إسلام يمثلها نظام صنعاء وثانيهما دار كفر ويمثلها النظام في عدن

هذه الطريقة في تفريخ الأحزاب لم تتوقف عند هذا الحد بل أنتجت بعد ذلك بسنوات ما يسمى بـ ( المجلس الوطني للمعارضة ) وهو التكتل الذي يضم مجموعة من الأحزاب الصغيرة التي أنتجتها العبقرية اليمنية من خلال تبنيها رسمياً مفهوماً لا يوجد له مثيل إلا في الجمهورية اليمنية فهذا التكتل هو التكتل الأول في العالم الذي تبنى سراً وعلانية مفهوم [ المعارضة الموالية ] وهو المصطلح الذي يجمع بين النقيضين من حيث الشكل ويكتفي بالموالاة من حيث المضمون الأمر الذي يفقده مصداقيته و ينتزع منه سبب نشوءه بالأساس فضلاً عن أن عمله على هذه الصورة يقتصر على معارضة المعارضة وبذات العبقرية التي جعلته وبذات الأسلوب الأخرق الذي تدار به السلطة من خلال حزبها الحاكم

هذه الخبرة في الدمج بين مفهوم ( المعارضة ) و ( الموالاة ) التي يمثلها المجلس الوطني للمعارضة استفادت منها السلطة من خلال التجهيز لـ ( خلطة ) جديدة تختلف هذه المرة من حيث الشكل والمضمون فالسعي المحموم الذي ابتدأته السلطة قبل الانتخابات الرئاسية الأخيرة تجاه ( الحركة السلفية ) ومنحت من خلاله مئات التراخيص لخريجي مراكز "سلفية" للدخول إلى المحاريب واعتلاء المنابر شكل بداية إعداد السلطة للمرحلة القادمة وهي المرحلة التي لم يعد فيها للإصلاح ولا للمجلس الوطني للمعارضة مكاناً بعد انتهى دور كل منهما واستهلكت السلطة جميع الإمكانيات المتاحة للتمديد لنفسها وضمان بقاءها من خلالهما

دخول السلفيين للمحاريب واعتلائهم المنابر من خلال الحملة المكثفة التي شهدناها مؤخراً وعلى حساب مساجد تتبع أو تناصر توجهات التجمع اليمني للإصلاح أو للحركة الشيعية في شمال الشمال دفعت "السلفية" ثمنه من مبادئها و قناعاتها التي ظلت تروج لها طيلة فترة وجودها ومحاولاتها لنشر دعوتها أو تثبيت أقدامها .. هذه الأقدام التي زلزلتها الحرب الأخيرة على لبنان والتي عزل "السلفيون" فيها أنفسهم بانتهاجهم خطاباً دينياً متزمتاً وبعيداً عن فقه الواقع أسقطهم من حسابات العامة وعزلهم بعيداً عن قواعدهم الشعبية التي احترمت كثيراً تحريمهم الدخول معترك السياسة وتفضيلهم الجانب الديني التوعوي على الجانب السياسي

احترام ستفقده "السلفية" إلى الأبد هذه المرة وستنكشف عورتها التي ظلت تخفيها طيلة الفترة السابقة فيما لو قررت تكوين حزب سياسي وبخاصة بعد ان تبنى "الحسنيون" بزعامة أبو الحسن المأربي ( المصري الأصل ) تجويز التصويت في الانتخابات لصالح الحزب الحاكم بعد أن كانت تعتبرها بدعة محرمة طيلة سنوات وجود الحركة السلفية في اليمن بعد إنشاءها من قبل الشيخ مقبل بن هادي الوادعي وحتى بعد انشقاق الحركة على نفسها في الفضيحة التي شغلت الرأي العام الديني في الداخل وبخاصة ان الجماعة كانت تروج لاكتمال نصاب حديث الافتراق وبأنها وحدها الفرقة الناجية التي تنقل الناس من النار إلى الجنة وبأن باقي الجماعات تنقلهم من النار إلى مكان آخر في النار أيضاً


دخول السلفية ( بأي فرقة كانت ) إلى المعترك السياسي لن يتعدى مفهوم [ المعارضة الموالية ] الذي تبناه المجلس الوطني للمعارضة وقبل ذلك حزب التجمع اليمني للإصلاح ولن يعدو كونه خطوة ( صورية ) لممارسة العمل السياسي تهدف بالأصل إلى الإيحاء بجواز تشكيل أحزاب على أساس مذهبي أو طائفي وربما لاستفزاز الحركة الشيعية المتنامية في ( صعدة ) وبالتالي امتصاص ثورتها في حزب سياسي يختزل مفهوم المعارضة للسلطة من خلال العمل السلمي ويضمن عزل الصراع عن كرسي الرئاسة وإبقاءه في كراسي البرلمان

تحياتي

هل يدخل السلفيون معمعة السياسة في اليمن؟

نبيل البكيري - صنعاء- الإسلام اليوم


صنعاء / تتردد الكثير من التسريبات هذه الأيام في اليمن عن ترتيبات جارية لتشكيل حزب إسلامي جديد يمثل التيار السلفي الحركي بشقية الإحسان والحكمة وهما جمعيتان خيريتان تمثلان هذا التيار كانتا قد انشقتا في بداية التسعينيات عن التيار السلفي التقليدي الذي أسسه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في مطلع ثمانيات القرن الماضي بعد عودته من المملكة العربية السعودية التي أتم فيها دراسته الجامعية.

وتأتي مثل هذه التسريبات في جو من العلاقات الحميمية والدافئة هذه الأيام بين السلطة الحاكمة والتيار السلفي الحركي منه خصوصاً وذلك بعد اللقاء الأخير الذي جمع لأول مرة الشهر الماضي بين الرئيس صالح وعدد من رموز جمعية الحكمة اليمانية الخيرية التي تمثل أحد أجنحة التيار السلفي الحركي في اليمن.



ذلك اللقاء الذي يعد الأول من نوعه يجمع بين الرئيس صالح والتيار السلفي والذي عده في حينه عدد من المراقبين أنه يأتي في إطار تداعيات الحرب القائمة بين الحكومة اليمنية وتيار الحوثي المدعوم شيعيا الذي يقود حربا ثالثة في محافظة صعده ضد الحكومة اليمنية من جهة ومن جهة أخري محاولة مبكرة لتفريخ خصمه اللدود التجمع اليمني للإصلاح الإسلامي الإخواني التوجه خاصة وأن الانتخابات البرلمانية 2008م علي الأبواب.



الشيء الأهم في الموضع كله بحسب المراقبين هو دخول الشيخ عبد المجيد الزنداني رئيس مجلس شورى الإصلاح السابق والقيادي الأبرز في الحزب في الخط وذلك من خلال إشارة بعض المصادر من أن الشيخ هو من أبرز الشخصيات المرشحة لزعامة هذا الحزب السلفي الذي سيتلاءم مع توجهات الشيخ السلفية.



ورغم النفي الصادر عن مكتب الشيخ الزنداني لفحوى هذه التسريبات الصحفية يرى مراقبون أنه نفي بارد لا يرقى إلى مستوى الحدث مما يؤكد أكثر مما ينفي في ذات الوقت مما يعني أن هناك خلاف حاد بين قيادات في الإصلاح لم يطفو على السطح بعد وإنما يبد من خلال الإشارة الأخيرة التي ظهرت من خلال مقال للمحلل السياسي في صحيفة "الناس" المقربة من الإصلاح والتي جاء فيه "أن الشيخ الزنداني مطالب مع حزب الإصلاح بأن ينفض غبار (المسكنة) ورداء (الذل) اللذين يستظلان بهما في مواجهة الغطرسة والابتزاز لتحقيق مآرب شخصية من قبل الطرف الأقوى!! وهي إشارة إلى الرئيس صالح واستخدامه لقضية الشيخ الزنداني مع الأمريكان وسيلة لتأيثر علي الشيخ لإبعاده عن الأداء العام لحزبه المعارض الأقوى للكثير من سياسات الرئيس صالح.



ويرى بعض المراقبين أن التقارب الأخير بين الرئيس صالح والشيخ الزنداني الذي أدرجته وزارة الخزانة الأمريكية ضمن قائمة ممولي الإرهاب في 2004م من جهة بين صالح و سلفيين الحكمة من جهة أخرى هو دليل علي أن هناك شيء ما يتم التحضير له وخاصة في ضوء بعض التسريبات التي قالت أن الرئيس صالح طلب بل وأمهل قياديين سلفيين فترة من الزمن لتشكيل حزب سياسي سلفي والإعلان عنه قريبا.



مثل هذه التسريبات كانت قد بدأت مبكرا من العام الماضي حيث تردد حينها أن التيار السلفي طالب من الرئيس صالح السماح لهم بإنشاء جامعة سلفية في صنعاء علي غرار جامعة الإيمان التي يديرها الشيخ الزنداني وتتهم أنها بمثابة محظن تنظيمي للإخوان في الوقت الذي هي أقرب بمناهجها من الاتجاه السلفي منها إلي الإخواني بل وفوق هذا كله ينشط فيها عناصر من التيار السلفي الحركي بشكر ملفت وكبير.



إلا أن الرئيس صالح رفض هذا الطلب بحجة أن جامعة الإيمان تفي بالغرض طالبا منهم إنشاء حزب سلفي وهو الأمر الذي كان قد قيل حينها أن السلفيين في صدد الإعداد له ولكنه لم ير النور حتى الآن وذلك بسبب أن جناحي السلفية الحركية في اليمن جمعيتي الحكمة الإحسان السلفيتين منقسمتين في هذا الموضوع بين مؤيد ومعارض بحجة التوقيت من حيث المبدأ أما من حيث الحزب فهما معه من حيث الفكرة.



صحيح أن التيار السلفي الحركي في اليمن لا زال متحسسا من العمل الحزبي بفعل التأثير الطاغي لأفكار الشيخ مقبل الوادعي المحرمة للحزبية إلا أنه أصبح اليوم في فسحة من الأمر وخاصة وأن هناك إشارة رضي في هذا الجانب وخاصة بعد تبني المملكة العربية السعودية للعملية الانتخابية كالانتخابات البلدية التي أجريت مؤخرا مما أعطاهم فسحة في الأمر.



إلا أن المشكلة التي يواجهها السلفيون اليوم بخصوص تشكيل الحزب هي المنهجية الحركية المعقدة لديهم والتي ستكون بمثابة آلية طارده وبل وانعزالية لا تتوفر فيها دينامكية العمل الحزبي الجماهيري كالتي لدى حزب الإصلاح مثلا وذلك لأن هذه الجماعات يقوم عملها التنظيمي علي أساس التربية الدينية والعلمية للأفراد من خلال مراكزهم التعليمية التي يبقي فيها الطالب أربع سنوات يتلقي خلالها العلوم الشرعية وخاصة علوم العقيدة التي هي مثار خلاف دائم مما ينعكس علي سلوكيات هؤلاء الأفراد الخلافية التي تنفر أكثر من أن تستقطب.

ثم أن هذه الجماعات بهذا الكيفية الحركية لا وجود لها قاعديا إلا بحدود ضيقة جدا وذلك باكتفائها في العمل التنظيمي علي مخرجاتها التعليمية فقط وانحصارها علي النخب الدينية ذات الميول والاتجاهات السلفية فقط مما يؤدي إلى انغلاقها علي نفسها وانعزالها عن بقية النخب المثقفة الأخرى مما يمثل تحديا كبيرا أمام الحزب الجديد ما لم يتم النظر في أدبياته الفكرية والتنظيمية لكي يتوائم مع المرحلة الجديدة التي يتم التحضير لها حاليا وهي التي تختلف عن مرحلة العمل الدعوي الخيري جذريا مما يتطلب المزيد من الانفتاح الفكري والتنظيمي.



ويبقى المشهد السياسي اليمني مفتوح علي كل التوقعات وهذا ما ستكشف عنه الأيام القليلة القادمة .

[جدار برلين]

الأخ العزيز شعيفان أهلا بك وبعودتك إلى المنتدى الذي كنت من المؤسسين له

وفي الحقيقة لقد كان غيابك عنا طويلا وأشتقنا لمواضيعك ولمشاركاتك الجميلة

والبناءة ، فالمنتدى بحاجة إليك ولكل المخلصين من أبناء الجنوب العربي لكشف

ما يقوم به المحتل من دسائس ومؤامرات ضد أبناء الجنوب التي من أبرزها

التحالفات مع البعض للعمل على إقصاء الآخر كما فعل في الماضي ،

وكما يفعل الآن ، ولكن ذلك لن يثبط من عزيمتنا ولن يقلل من هممنا في استرجاع

الحق الجنوبي واستقلال بلادنا ....


وتقبل مني فائق الود والتقدير

[سيف الجنوب]

الاخ العزيز والفاضل شعيفان ..
لن يكن لي تعليق على الموضوع الجميل في هذه المره ..
وساكتفي بالترحيب لوجودك وقدومك الذي آمل من الله بان يكون وجود دائم ..

اخي العزيز شعيفان :
لا تتصور السعاده التي حلت على اخوك ابو ابداع بعد برئيتي لكتابات المميزه هنا .. برغم من رئيتي لها في كل مكان ... الا ان هنأ وفي موقع صوت الجنوب .. يكون لها وضع ونكهه خاصه ...
وكم انا سعيد بعودتك التي لم يسعفني حظي بان اطلع على اسباب غيابك من البدايه ..
لكن مهما كان سوف نظل اخوه في الله وفي الطريق الذي يجمعنا والذي اخترناه طوعياً لنشق به طرق الحريه والنصر باذن الله لشعبنا ووطننا المحتل 0
0
احييك وحيي روحك الطيبه واحيي الاخ الفاضل ابا عهد الذي تقبًل عتبك عليه .. والذي هوا مثلي وغيري لم يعلم بالسالفه حتى نبهه اليها الاخ الفاضل ابو خالد رعاه الله وحفظه ...

فشكرأً لكم جميعاً ايه العمالقه .. ورعاكم الله 00 ابو ابداع

[abu khaled]

تسجيل حضور
ولي عودة للمشاركة



تحياتي

[شيخان اليافعي]

أخي شعيفان أنت من الكتاب المهمين ومن المؤسسين لصوت الجنوب العربي لذا نرجوا إستمرارك بالكتابة لشرح قضية الجنوب العربي المحتل ولك التحية والإحترام

[قلب الجنوب]

تحية والف تحية الى شعيفان القلم صاحب الكلمة الواضحة والراي السديد .
موضوع شعيفان صحيح تماما وبلا جدال .
ما احب ان اقوله للاخوة ان يتوجهوا الى اهلهم واخوانهم من الشباب وصغار السن المغرر بهم تحت يافطات الدعوة والدين والخ الخ ان يناوا بانفسهم عن الدخول في مثل هده المنظمات والهيئات فجميعها الا من رحم ربي لا يملكون قرارهم وانما هم ادوات في ايد غيرهم
ارجو وارجو ثم اكرر الرجاء ان يتعض الجميع من اوضاع الجزائر ... كانت المجموعة تبرئ نفسها مما يقوم به الاسلاميون الاخرون من قتل وبقر لبطون الحبالى ودبح للاطفال وكانت تدعي انها فقط للدعوة الى الاسلام وليس لها علاقة بالحرب على السلطة ... وفجاءة عندما انتهى دور القتلة واحترقت ورقتهم خرجت الجماعة كما ارادوا لها الى لعب نفس الدور الاجرامي ونشاهد الان كيف القتل في الجزائر ... وهده اشارة صحيحة تماما قدمها الاخ شعيفان خاصة شرحه لدور الاصلاح سابقا وتخلي النظام عنه الان وسيبرز دور اخر جديد لا تملك الا ان تنفده الجماعات السلفية اصحاب الدعوة ... القرار مش بيدهم ... هم ادوات ليس الا ... وبالنسبة لنا من المهم ان يفهم اهلنا ان لا علاقة لهم بهدا الصراع وانهم انما يجلبون المصائب على اهلهم وشعبهم ووطنهم ...

[شعيفان]

الأخوة الكرام

جدار برلين

سيف الجنوب

شيخان اليافعي


شكراً جزيلاً لكم .. كلماتكم اثمنها كثيراً

[شعيفان]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب الجنوب تحية والف تحية الى شعيفان القلم صاحب الكلمة الواضحة والراي السديد . موضوع شعيفان صحيح تماما وبلا جدال . ما احب ان اقوله للاخوة ان يتوجهوا الى اهلهم واخوانهم من الشباب وصغار السن المغرر بهم تحت يافطات الدعوة والدين والخ الخ ان يناوا بانفسهم عن الدخول في مثل هده المنظمات والهيئات فجميعها الا من رحم ربي لا يملكون قرارهم وانما هم ادوات في ايد غيرهم ارجو وارجو ثم اكرر الرجاء ان يتعض الجميع من اوضاع الجزائر ... كانت المجموعة تبرئ نفسها مما يقوم به الاسلاميون الاخرون من قتل وبقر لبطون الحبالى ودبح للاطفال وكانت تدعي انها فقط للدعوة الى الاسلام وليس لها علاقة بالحرب على السلطة ... وفجاءة عندما انتهى دور القتلة واحترقت ورقتهم خرجت الجماعة كما ارادوا لها الى لعب نفس الدور الاجرامي ونشاهد الان كيف القتل في الجزائر ... وهده اشارة صحيحة تماما قدمها الاخ شعيفان خاصة شرحه لدور الاصلاح سابقا وتخلي النظام عنه الان وسيبرز دور اخر جديد لا تملك الا ان تنفده الجماعات السلفية اصحاب الدعوة ... القرار مش بيدهم ... هم ادوات ليس الا ... وبالنسبة لنا من المهم ان يفهم اهلنا ان لا علاقة لهم بهدا الصراع وانهم انما يجلبون المصائب على اهلهم وشعبهم ووطنهم ...

أخي قلب الجنوب تحياتي إليك أيضاً

فيما يلي تعقيبي على أحد الأخوة أنتهز الفرصة هنا لنقله تعميماً للحوار

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان ذيب الخلا الحركة السلفية تكونت ثم انشقت عنها مجموعة من الحركات الأخري التي تبنت النهج السلفي ( وفق التمسية التي نراها ) ولم تتخلى عنها وبقاء نواة الحركة السلفية بقيادة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي سابقاً والشيخ ربيع المدخلي حالياً لا ينفي لنا كمواطنين بسطاء كون هذه الحركات المنشقة سلفية ايضاً بل أن جماعة حسن البنا ظلت تردد عند نشأتها بأنها جماعة سلفية وبطريقة سنية أو شيء من هذا القبيل في حين أن السلفيين ينكرون سلفية الإخوان ويفسقونهم نكران الربيعيين لسلفية بقية الحركات المنشقة عنهم لا يثبت بالكلام فقط ووجود مسائل خلافية بين هذه الجماعات ( معظمها اجتهادية ) لا يمكنه أن يؤطر الحركة السلفية في دائرة الربيعيين في حين تخرج سلفية عبد الرحمن عبد الخالق وسلفية أبو الحسن المأربي من هذه الدائرة على أساس أن ( الربيعيين ) هم الوكيل الرسمي للمنتجات الوهابية من الأفكار والرؤى والمعتقدات التي تصدرها نجد والحجاز بعد أن احتكروا الدين في انفسهم وضمنوا نجاتهم بحديث الفرقة الناجية وحديث الافتراق اللذين فصلوهما على مقاسهم قبل انشقاق أبو الحسن المأربي عنهم الأمر الذي اوقعهم في موقف مخجل لايحسدون عليه دفعهم لإعادة تفسير الحديث بطرق مختلفة ليصبح مناساباً بالمقاس الجديد تشتت السلفية وتفتتها هو المرحلة القادمة بلا شك واذا كانت القاعدة أحد إنتاجات السلفية المتطرفة فإن الحسنية هي المنتج السلفي اللطيف الذي يمكنه أن يتلائم مع الأنظمة الحاكمة حالياً ولن تبقى منطقة الوسط بعيدة عن هذين الطرفين فالوهابية في السعودية أجازت الانتخابات البلدية بعد أن حرمتها طيلة السنوات السابقة الطريف الذي حدث مؤخراً هو تجويز أبو الحسن المأربي الانتخابات الرئاسية والتصويت فيها لصالح الرئيس بعد ان كانت الانتخابات بدعة محرمة حتى بعد انشقاق الجماعة عن جماعة مقبل بن هادي الوادعي والانبطاح الذي يمارسه السلفيون الآن بكافة أطيافهم في خطبهم ومواعظهم ومحاضراتهم يجعلنا نرى بوضوح أنهم أصبحوا أداة طيعة في يد سلاطين البلاد فكفروا الشيعة إرضاءًَ للسلطان وحرموا الانتخابات بحجة مخالفة الحاكم ومنازعة الأمر أهله ثم حرموا التصويت ضده وأخيراً جوزوا التصويت لصالحه إذن لم يبقى إلا الخطوة الأخيرة وهي أن نرى فقهاء الحيض والنفاس من علماء السلطان و شيوخ البلاط أحد أركان المعارضة الموالية في اليمن والأداة الطيعة لمعارضة المعارضة سلام

[abu khaled]

لا شك أن تبني مبدأ خلق معارضه للمعارضه من قبل نظام صنعاء
قد ساعده كثيراً وبشكل ملحوظ في مسرحية الإنتخابات الماضيه
وجعل نظام صنعاء هو المستفيد على طول الخط ...

أما استخدام المذاهب الدينيه والطائفية (( ككروت )) في لعبة نظام صنعاء السياسيه
قد بدأت آثارها السلبيه على النظام تتضح في صعدة
ومن وجهة نظري الشخصية أن السلفية من بين الأطياف الدينيه كلها
هي أكثرها خطورة من ناحية إستخدامها كورقة أو كرت في أي لعبة سياسية.

[ابو عهد الشعيبي]

مرحبا شعيفان
أرجو إن يدوم بقاءك بيننا فالجنوب يحتاجك !!
وصدقني وبدون مجاملات فقلمك له نكهة خاصة ومميزة أرجو
إن تظل عِطر هذا المكان ..
أما ما ذهبت إليه بتحليلك لطبيعة الحياة السياسة في
الشمال " اليمن " في المرحلة الراهنة فالكثير مما ذكرت
للحال بالفعل واقع وموجود ، ومن جانبي وما أحمل من إعتقاد
متواضع ليس لشأن ما ركزت عليه في مقالتك بل بشكل عام
من كل هذه الفوضا الحاصلة بشمالهم وجنوبنا فأني أرى إن
الامور تسير هوشليه في حياتهم وربما بترتيب في مجتمعنا الجنوبي و الكل واقع في
وضع مأزوم يسير نفسه ربما بعفوية وربما بدفع موجات
المحيط وتفاقم الضروف الداخلية السيئة التي غاب الدور
الرسمي عنها على مختلف الأصعدة منذ إنهيار الدوله في 94م الحرب
، فالجماعات الإسلامية الكثيرة المنتشرة
على الساحة وحتى في الجنوب هي نتاج لهذا الوضع المتداخل
والفالت وإذا ما أخذنا الأمور بشكل بحث وبتدقيق فقد ربما نخلص إلى
إستنتاجات قد تؤكد بمجملها على مسائل من هذا النوع وربما أعمق ..
والشي المخيف إن ساحتنا الجنوبية متروكة للصراع من هذا النوع
بين جماعات مختلفه من الصوفيين إلى السلفيين إلى الأخوان والتبليغ
وغير ذلك وربما في الجنوب تحديداً يوجد دور ما لجهات تتبع
عصابات صنعاء تشجع على تعميق النزعات من هذا القبيل وذلك بغرض
تفتيت وتفكيك عرى النسيج الجنوبي وتمزيق وحدته وتماسكه الديني
والقيمي عقائدياً على إعتبار إن هذا النوع
من الصراع هو الأكثر مخافه والأكثر إنتشار بإيمان وبتصميم
بين كل الناس وكلاً تبع جماعة حتى إذا أتا المستقبل بما لا يسر الشاويش
وعصابته حينها عندإذاً يطلق عنان الصراع بوسيله ما بين هذه الجماعات والذي بلاشك
سيشعل حرائق وسيقود إلى فتنه مخيفه ورهيبة بين الناس لا سمح الله
معها قد تظل هامتنا مكسوره وبها يبقا جلادي صنعاء بمنأء عن مواجهتنا المحتمله ..
وبوقت سابق سبق لي التأكيد على ضرورة إلتفات تاج وفئات ونخب الجنوب
إلى أمر كهذا ولسنا بحاجة لدراسات لتؤكد خطورة الوضع الراهن
وما يساق إليه على هذا النحو المأساوي فالمؤشرات والمعطيات كثيرة
تؤكد إن الجنوب يُساق عنوه إلى هذا الوحل من الضياع والتشرذم
ومع كل ذلك فضرورة العمل على التوعيه والتخطيط السليم بين الناس وبكل الممكن
من الوسائل المتاحه لإستدراك
تدهور الحاله مهمة مرحليه هامه وحساسه على تاج النصيب الأكبر
منها ..
أرجو ثم أرجو التنبه قبل إن ...........
والله المستعان